mahatma gandhi essay bangla

অ্যাডমিট কার্ড

Copyright Policy
স্ট্যাটিক জিকে
প্রাইমারি টেট
জেনারেল নলেজ

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী | Mahatma Gandhi Biography in Bengali

গান্ধীজির জীবনী

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী PDF | Mahatma Gandhi Biography in Bengali PDF

আজকের পোস্টে আপনাদের কাছে ভারতের জাতির জনক মহাত্মা গান্ধীর জীবনী তুলে ধরলাম। যেটিতে গান্ধীজির শৈশব জীবন, শিক্ষা জীবন, কর্মজীবন, সম্মাননা ও জীবনাবসান ইত্যাদি সমস্ত কিছু সম্বন্ধে আলোচনা করা আছে।

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী

মায়ের দেওয়া মোটা কাপড় মাথায় তুলে নে রে ভাই; দীন-দুঃখিনী মা যে তোদের তার বেশী আর সাধ্য নাই।

বিদেশী পণ্য বর্জন ও দেশীয় পণ্য গ্রহণের মাধ্যমে সমগ্র ভারতবাসীর মধ্যে যিনি প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন স্বাধীনতা জয় গান, তিনি হলেন জাতির জনক মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী ওরফে মহাত্মা গান্ধী। সত্য ও অহিংসা ছিল যার পরম গুরু।

জাতির জনক মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী ২রা অক্টোবর ১৮৬৯ খ্রিষ্টাব্দে তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতবর্ষের অন্তর্গত কাথীয়াবাড় প্রদেশের পোরবন্দরের এক জনৈক বেনিয়া হিন্দু পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা করমচাঁদ উত্তরচাঁদ গান্ধী এক প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্রনেতা ছিলেন এবং তাঁর মাতা পূত্তলিবাই ছিলেন হিন্দু শাস্ত্র মতে একজন নিষ্ঠাবান মহিলা। গান্ধীজি ১৩ বছর বয়সে সমবয়সী কস্তুরবা এর সহিত বিবাহ সম্পন্ন করেন এবং চার সন্তানের পিতাও হন।

শিক্ষা জীবন

শৈশব অবস্থায থেকেই পিতার কাছ থেকে সত্য ও সাহসের শিক্ষার পাশাপাশি মাতার কাছে পেয়েছেন কঠোর ব্রত পালনের শিক্ষা। এরপর কাথিয়াবাড়ে বাল্য শিক্ষা সম্পন্ন করে ১৮ বছর বয়সে ম্যাট্রিক পাশ করেন। বড়ো ভাইয়ের ইচ্ছাস্বরূপ ব্যারিস্টারী পড়তে বিলাতে যেতে চাইলে পরিবার পরিজন ছেড়ে ১৮৮৮ খ্রিষ্টাব্দে বিলাতের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। সেখানে কঠোর অধ্যবসার মাধ্যমে ১৮৯১ খ্রিষ্টাব্দে ব্যারিস্টারী পাশ করে দেশে ফেরেন।

বিলেত থেকে ব্যারিস্টারি শিক্ষায় সফলতা লাভের পর আইনজীবী হিসাবে কাজ করতে থাকেন। তার পরবর্তীতে আব্দুল্লা এন্ড সন্স এর আইনজীবি হিসাবে দক্ষিণ আফ্রিকা সফর করেন, যা গান্ধীজির জীবনে এনে দেয় নাটকীয় পরিবর্তন। এখানে তিনি ভারতীয় ও কৃষ্ণাঙ্গদের প্রতি সাধারণত বৈষম্যের স্বীকার হন, তাই সেখানে ভারতীয়দের অধিকার সচেতন করে তুলতে ১৮৯৪ সালে নাটাল ইন্ডিয়ান কংগ্রেস প্রতিষ্ঠা করেন। সেখানকার ভারতীয়দের নিয়ে রাজনৈতিকভাবে সংঘবদ্ধ হয়ে কৃষ্ণাঙ্গ-শ্বেতাঙ্গ আন্দোলন শুরু করেন। এরপর ১৯১৫ খ্রিস্টাব্দের ৯ই জানুয়ারী ভারতবর্ষে পুনরায় প্রত্যাগমন করার মাধ্যমে সক্রিয়ভাবে ভারতীয় রাজনীতিতে অংশ গ্রহণ করেন।

চম্পারন ও খেদা সত্যাগ্রহ আন্দোলন

১৯১৮ সালের চম্পারণ বিক্ষোপ ও খেদা সত্যাগ্রহ আন্দোলনের মাধ্যমে ব্রিটিশ সরকার প্রস্যুত জমিদারদের কৃষক সমাজের প্রতি বর্বরোচিত অত্যাচার ও খাজনা আদায়ের বিরুদ্ধে সর্দার বল্লভভাই প্যাটেলের সহযোগে আন্দোলন শুরু করেন। ফলস্বরূপ খাজনা আদায় বন্ধ ও বন্দীদের মুক্তিদান করেন।

অসহযোগ আন্দোলন

গান্ধীজির মতে অন্যায়ের বিরুদ্ধে অস্ত্র হওয়া প্রয়োজন অসহযোগ ও শান্তিপূর্ণ প্রতিরোধ করা। পাঞ্জাবের জালিয়ানওয়ালাবাগে ভারতীয়দের ওপর বর্বরোচিত হত্যাকান্ডের তীব্র নিন্দা করেন এবং ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে গণবিক্ষোপ ঘোষণা করেন। স্বরাজের দাবিতে ১৯২১ সালে গান্ধীজি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের নির্বাহী হন। স্বরাজের দাবিতে খাদি চরকিতে সুতা কাটার মাধ্যমে বিদেশী পণ্য বর্জন স্বদেশী পণ্য গ্রহণের আহ্বান জানান। এসময় অসহযোগ আন্দোলন জনপ্রিয়তা ও সাফল্য অর্জন করে। অপ্রত্যাশিতভাবে উত্তরপ্রদেশের চৌরিচৌরাতে সংঘর্ষ বাঁধলে এ আন্দোলনের সমাপ্তি ঘটে।

স্বরাজ ও লবণ সত্যাগ্রহ আন্দোলন

বিংশ শতাব্দীর ২০ দশকে নিজেকে নীরব রাখার মাধ্যমে স্বরাজ পার্টি ও ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের মধ্যে বাধা দূর করার চেষ্টা করেন। ১৯২৮ সালের ডিসেম্বরে ব্রিটিশ সরকারের প্রতি ভারতকে ডোমিনিয়মের মর্যাদা দেবার দাবি জানানোর মাধ্যমে পূর্ণ স্বাধীনতার লক্ষ্যে হুমকি দেন। ১৯২৯ সালের ৩১শে ডিসেম্বর জাতীয় পতাকা উন্মোচন ও ১৯৩০ সালের ২৬শে জানুয়ারী ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এই দিনটিকে প্রথম স্বাধীনতা দিবস হিসাবে পালন করে।

এসময় প্রত্যাহিক অত্যাব্শকিয় পণ্য লবণের উপর কর আরোপের বিরুদ্ধে লবণ সত্যাগ্রহ আন্দোলন কুচকাওয়াজ করেন। আত্মনির্ভরভাবে নিজ হাতে লবণ তৈরির উদ্দেশ্যে এলাহাবাদ থেকে ডান্ডি পযর্ন্ত ৪০০ কিলোমিটার পায়ে হেঁটে যায়।

এই আন্দোলন সফল হলে ব্রিটিশ সরকার ৬০০০০ জন ভারতীয়কে গ্রেফতার করে। ১৯৪১ সালে গান্ধী – ডারউইন অ্যাক্ট এর মাধ্যমে অসহযোগ আন্দোলন বন্ধের বিনিময়ে বন্দীদের মুক্তি আদায় করেন ও স্বাধীনতার পথ সুপ্রস্থ করেন।

গান্ধীজির শিক্ষানীতি

গান্ধীজির লক্ষ্যই ছিল সত্যের পথে শিক্ষাকে অবৈতনিক সর্বসাধারণের জন্য প্রতিষ্ঠিত করা। তিনি ছিলেন শিশুকেন্দ্রিক শিক্ষার পক্ষপাতি। ভারতবর্ষের বুনিয়াদি শিক্ষা প্রতিষ্ঠাই ছিল তার অমর কৃতি।

স্বাধীনতা সংগ্রামী তথা আধ্যাতিক চেতনার অধিকারী মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধীর খ্যাতি শুধু ভারতের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না বরং সমগ্র বিশ্ব জুড়ে মহাত্মা গান্ধী নামে পরিচিত ছিলেন। এছাড়াও তিনি ছিলেন সমগ্র ভারতবাসীর জাতির জনক তাই ভারত সরকারের তরফে ২রা অক্টোবর তার জন্মদিনে গান্ধী জয়ন্তী উদযাপন করে থাকেন। ২০০৭ সালে ১৫ই জুন জাতিসংঘের সাধারণ অধিবেশনে মহাত্মা গান্ধীর জন্মদিনটিকে আন্তর্জাতিক অহিংসা দিবস দিবস হিসাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এছাড়াও ভারতীয় সংসদ ভবনে গান্ধীজির প্রতিমূর্তি স্থাপন করা হয়েছে।

স্বাধীনতার প্রতি কঠোর সংগ্রাম করা গান্ধীজি মহাশয় পাননি স্বাধীনতার চরমস্বাদ। বরং ১৯৪৮ সালে ৩০শে জানুয়ারী দিল্লীতে অনুষ্ঠিত এক প্রার্থনা সভায় নাথুরাম গডসের করা গুলিতে নিহত হন।

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী PDF

File details :.

File Name : Mahatma Gandhi Biography Language : Bengali No. of Pages : 02 Size : 01 MB

আরও দেখুন :

ভগত সিং এর জীবনী
ক্ষুদিরাম বসুর জীবনী
Mahatma Gandhi

ভগৎ সিং এর জীবনী | Bhagat Singh Biography in Bengali

নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসু জীবনী | netaji subhash chandra bose biography in bengali, এপিজে আব্দুল কালামের জীবনী | apj abdul kalam biography in bengali.

খুব ভালো লাগছে। কিন্তু মাধ্যমিক ২০২৪ এর প্রত্যেকটা বিষয়ের উপর যদি কিছু প্রশ্ন ও উত্তর পাঠানোর ব্যবস্থআ করেন তাহলে খুব ভালো হয়।

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী রচনা । Essay on Mahatma Candhi Biography

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী

Mahatma Gandhi Biography Essay Paragraph in Bengali

জন্ম ও পরিবার পরিচয়

মহাত্মা গান্ধীর জন্ম কত সালে ও কোথায় হয়.

Mahatma Gandhi র পুরো নাম মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী। তার জন্ম হয়েছিল 2nd October, 1869 সালে গুজরাটের পোরবন্দর (Porbandar) ।

মহাত্মা গান্ধীর বাবার নাম কি?

M K Gandhi র বাবার নাম করমচাঁদ গান্ধী (Karamchand Gandhi) ।

সেই সময়ের প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী গান্ধীর বাবা চারটি বিবাহ করেছিলেন। করমচাঁদ গান্ধী নিজেই জানতেন না যে একসময় তার চতুর্থ স্ত্রীর ছেলে Mohandas Karamchand Gandhi ইতিহাসের পাতায় নিজের ও পরিবারের নাম উজ্জ্বল করবেন।

করমচাঁদ গান্ধী খুব বুদ্ধিমান ছিলেন। তিনি জানতেন কিভাবে তৎকালীন রাজকুমারদের মধ্যে নিজের জায়গা তৈরি করতে হবে এবং নিজের উদ্দেশ্যে ব্রিটিশ রাজনৈতিক আধিকারিকদের মধ্যে কিভাবে নিজের পরিচয় তৈরি করতে হবে।

মহাত্মা গান্ধীর মায়ের নাম কি?

মহাত্মা গান্ধীর মায়ের নাম পুতলি বায় (Putli Gandhi) ।

গান্ধীজীর মাতা তার সম্পূর্ণ জীবন ধর্মীয় কর্মে ব্যয় করেন। জীবনে কোনদিন তিনি পার্থিব বস্তুর ওপর গুরুত্ব দেননি। তার বেশিরভাগ সময়ই মন্দিরে এবং গৃহকাজে কাটতো। বাস্তবে তিনি ছিলেন পরিবারের প্রতি সমর্পিত আধ্যাত্বিক মহিলা। রোগীর সেবা করা, ব্রত, উপাসনা করা তার দৈনিক জীবন চর্চা ছিল।

ছোটবেলা থেকেই গান্ধীজি লালন-পালন এমন পরিবেশে হয় যেখানে ছিল শান্তি ও ধর্মের আবাস। তিনি ছিলেন নিরামিষভোজী। মায়ের মতো তিনিও অহিংসা, ব্রত, উপবাস প্রভৃতির মত জীবন শৈলী তে বিশ্বাসী ছিলেন যার দ্বারা মনকে বিশুদ্ধ রাখা যায়।

বি আর আম্বেদকরের জীবনী
সত্যজিৎ রায় প্রবন্ধ রচনা

প্রারম্ভিক জীবন ও শিক্ষা

এবার আমি আপনাদের মহাত্মা গান্ধীর প্রারম্ভিক জীবন ও শিক্ষা সম্পর্কে বলব।

পোরবন্দরে পর্যাপ্ত শিক্ষার সুবিধা না থাকার জন্য মোহনদাস তার প্রাথমিক শিক্ষা খুব জটিল পরিস্থিতিতে সম্পন্ন করেন। তিনি মাটিতে আঙ্গুল চালিয়ে বর্ণমালা শিখেন। পরে ভাগ্যক্রমে তার পিতা করমচাঁদ গান্ধী রাজকোটের ‘দিবান’ হয়। এর ফলে তার সমস্যা অনেকটাই কমে গিয়েছিল।

মহাত্মা গান্ধী স্কুল জীবনে অনেক পুরস্কার লাভ করেন।

1887 খ্রিস্টাব্দে গান্ধীজী University of Bombay থেকে ম্যাট্রিক পরীক্ষা পাস করেন এবং ভাবনগর শ্যামল দাস কলেজে ভর্তি হন। সেখানে তিনি মাতৃভাষা গুজরাটি ছেড়ে ইংরেজি শেখে। যার জন্য তাকে অধ্যাপকদের পঠন (Lecture) বুঝতে অনেক সমস্যায় পড়তে হয়।

Gandhi ji র পরিবার তার ভবিষ্যৎ নিয়ে খুব চিন্তিত ছিলেন। কারণ তিনি ডাক্তার হতে চেয়েছিল।

কিন্তু বৈষ্ণব ধর্মাবলম্বী হওয়ার জন্য তিনি ডাক্তারের কাজ করতে পারতেন না।

পরিবার থেকে তাকে বলা হয় পারিবারিক পরম্পরা অনুযায়ী তাকে গুজরাটের কোন উচ্চ দপ্তরে চাকুরীতে যোগ দিতে হবে। এর জন্য তাকে ব্যারিস্টার হতে হবে।

মহাত্মা গান্ধী শ্যামলদাস কলেজের পড়াশোনা নিয়ে খুব একটা সন্তুষ্ট ছিলেন না।

ব্যারিস্টার হওয়ার জন্য ইংল্যান্ডে যেতে হবে শুনে তিনি প্রচণ্ড আনন্দিত হন।

তার পারিবারিক সম্পত্তি খুব কম ছিল এবং তার মা ও ভয় পাচ্ছিল বিদেশ যাওয়ার কথা শুনে।

কিন্তু গান্ধীজী তার কথায় অটল ছিলেন। তার ভাইয়েরা লন্ডন যাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় টাকা পয়সার ব্যবস্থা করেন।

1888 সালের September মাসে তিনি England উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। ইংল্যান্ডে পৌঁছানোর দশ দিন পর তিনি Landon law College এ ভর্তি হন।

ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের জীবন কাহিনী
কাজী নজরুল ইসলামের জীবনী

ওকালতি তে গান্ধীজীর প্রথম মামলা

1891 সালে ইংল্যান্ড থেকে ভারত প্রত্যাবর্তনের পর তিনি ওকালতি তে নিজের জায়গা তৈরি করা শুরু করেন।

তিনি তাঁর প্রথম মামলায় খুব নার্ভাস হয়ে যান। যখন সাক্ষীকে প্রশ্ন করার সময় আছে তখন তাঁর মাথা শূন্য হয়ে যায়। তিনি নার্ভাস থাকার জন্য সাক্ষীকে কোন প্রশ্ন করতে পারেন না এবং কোর্টের বাইরে চলে আসেন। যার জন্য গান্ধীজী তার ক্লায়েন্টকে সম্পূর্ণ fees ফেরত দিয়ে দেন।

অর্থাৎ আমাদের মত তিনিও প্রথমবার ব্যর্থ হয়েছিলেন। কিন্তু এই ব্যর্থতার জন্য তিনি থেমে যাননি।

নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসুর জীবনী
গৌতম বুদ্ধের সংক্ষিপ্ত জীবনী

গান্ধীজীর South Africa যাত্রা

তিনি ভারতবর্ষে কিছুদিন ওকালতি করেন। এরপর সাউথ আফ্রিকা তে তিনি Legal Service এর এক বছরের কন্ট্রাক্ট পান।

1893 সালের April মাসে তিনি সাউথ আফ্রিকা যাত্রা করেন। সেখানে তাকে বর্ণভেদ প্রথার সম্মুখীন হতে হয়।

Darwan এর court room এ তাকে তাঁর পাগরি খুলতে বলা হয়। কিন্তু তিনি অসম্মত হন। যার ফলে তাকে court room ছাড়তে হয়।

ট্রেনের First Class কামরার ঘটনা

1893 সালের 7th June ট্রেন যাত্রার সময় তার সাথে একটি ঘটনা ঘটে। যার ফলে তার জীবনে আমূল পরিবর্তন আসে।

তিনি প্রোটেরিয়া যাচ্ছিলেন ফার্স্ট ক্লাস কম্পার্টমেন্টে। কিন্তু এক ইংরেজ আপত্তি করে তার ফার্স্ট ক্লাস কম্পার্টমেন্টে চড়া নিয়ে।

গান্ধীজীর কাছে ফার্স্ট ক্লাস কম্পার্টমেন্টের টিকিট ছিল।

তিনি ট্রেন থেকে নামতে অসম্মত হন। এর জন্য তাকে এক স্টেশনে ট্রেন থেকে নিচে ফেলে দেওয়া হয়।

এই অপমান গান্ধীজীর মনে গভীর দাগ কাটে। তিনি বর্ণভেদ প্রথার বিরুদ্ধে লড়াই করার সিদ্ধান্ত নেন।

মহাত্মা গান্ধী সেই রাতেই এই সমস্যার সমাধান করার প্রতিজ্ঞা করেন। সেই রাতে একটি সামান্য মানুষ থেকে জন্ম হয় এক অসামান্য মানুষের।

২৭০ টি মোটিভেশনাল উক্তি

Netal Indian Congress এর প্রতিষ্ঠা

1894 সালে তিনি বর্ণভেদ প্রথার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য Netal Indian Congres এর স্থাপনা করেন।

এক বছরের কন্ট্রাক্ট শেষ হওয়ার পর তিনি ভারত প্রত্যাবর্তনের প্রস্তুতি শুরু করেন। কিন্তু তার আগেই Netal Assembly ভারতীয়দের ভোট দেওয়ার অধিকার থেকে বঞ্চিত করেন।

গান্ধীজীর সঙ্গীরা তার সাথে মিলে ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যান। এভাবে তিনি ধীরে ধীরে আন্তর্জাতিক মঞ্চে বিষয়টি সবার দৃষ্টিতে আনেন।

যুদ্ধের সময় তিনি সাউথ আফ্রিকা থেকে বৃটিশ সরকারকে সাহায্য করেছিলেন।

তার মতে, ব্রিটিশ সাম্রাজ্যে ভারতীয়দের নাগরিকত্ব পেতে হলে তাদের ও ব্রিটিশ সরকারকে সাহায্য করা উচিত।

সত্যাগ্রহ আন্দোলন (Satyagrah Movement)

তিনি South Africa তে থাকাকালীন নাগরিকতার সম্মান লাভের জন্য মিছিল করেন। তিনি তার অহিংস আন্দোলনকে সত্যাগ্রহ নাম দেন।

সাউথ আফ্রিকা তে তিনি কিছুদিন জেলে ছিলেন।

এমন অনেক ক্ষেত্রে আছে যেখানে তিনি ব্রিটিশ সরকারকে সাহায্য করেছিলেন।

1906 6 সালে গান্ধীজী তার জীবনের প্রথম অসহযোগ আন্দোলন করেন।

এই আন্দোলনের কারণ ছিল দক্ষিণ আফ্রিকাতে উপস্থিত ভারতীয়দের ওপর জোর করে চাপানো বাধা নিষেধ এর বিরুদ্ধে। তার মধ্যে একটি ছিল ব্রিটিশ সরকারের হিন্দু বিবাহ না মানা।

অনেক বছর আন্দোলন চলার পর ব্রিটিশ সরকার গান্ধীজী সহ বেশকিছু ভারতীয়দের জেলে বন্দী করেন।

শেষ পর্যন্ত প্রচণ্ড চাপের মুখে পড়ে ব্রিটিশ সরকার গান্ধীজীর সাথে সমঝোতা করতে বাধ্য হয়।

এই সমঝোতার ফলে দক্ষিণ আফ্রিকাতে হিন্দু বিবাহ মানতা পায় এবং ভারতীয়দের উপর চাপানো একটি বিশেষ ট্যাক্স বন্ধ করা হয়।

এর পর গান্ধীজি India তে ফিরে আসেন।

সর্বপল্লি রাধাকৃষ্ণানের জীবনী
একাকিত্ব নিয়ে ১৪০ টি উক্তি

চম্পারন আন্দোলন (Champaran Movement)

1918 সালে গান্ধীজী ইংরেজ জমিদারদের বিরুদ্ধে চম্পারন আন্দোলনে নেতৃত্ব দেন।

সেই সময় নীল চাষ করা হত। ইংরেজ জমিদাররা ভারতীয় কৃষকদের জোর করে নীল চাষ করাতেন এবং তাদের উপর নানান নিয়ম চাপে দিতেন। যার ফলে কৃষকরা ব্রিটিশ জমিদারদের বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু করেন।

কৃষকরা এ আন্দোলনে গান্ধীজীর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেন এবং তাকে এ আন্দোলনে নেতৃত্ব দিতে বলেন।

এর ফলে সম্পাদনে অহিংস আন্দোলন শুরু হয়।

এই আন্দোলনে গান্ধীজীর জয়লাভ করেন।

খেড়া সত্যাগ্ৰহ (Kheda Movement)

1918 সালে খেড়া নামক স্থানে মনে হয় এবং প্রচুর ফসল নষ্ট হয়। যার ফলে কৃষকদের ট্যাক্সে ছাড় প্রয়োজন ছিল।

গান্ধীজি পুনরায় অহিংস আন্দোলন শুরু করেন। Kheda আন্দোলনে তিনি বিপুল জনসমর্থন লাভ করেন।

শেষ পর্যন্ত 1918 সালের May মাসে ব্রিটিশ সরকার কৃষকদের ট্যাক্সে ছাড় দেন।

গান্ধীজী এই ভাবে ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে বিভিন্ন আন্দোলন চালিয়ে যান।

খিলাফত আন্দোলন (Khilafath Movement)

1919 সালে গান্ধীজীর মনে হয় কংগ্রেস দুর্বল হয়ে যাচ্ছে। তিনি হিন্দু মুসলিম একতা দ্বারা ব্রিটিশদের ভারত ছাড়তে বাধ্য করার চেষ্টা করেন। এই জন্য তিনি মুসলিম সমাজের কাছে যান।

খিলাফত আন্দোলন সর্বভারতীয় আন্দোলন ছিল। মহাত্মা গান্ধী সম্পূর্ণ দেশের মুসলিম সমাজের কনফারেন্স রাখেন। এ আন্দোলনে মুসলিমদের অনেক সাহায্য করা হয়। গান্ধীজীর প্রচেষ্টার জন্য তাকে রাষ্ট্রনেতা করা হয়। এই আন্দোলনের ফলে কংগ্রেসে তিনি বিশেষ জায়গা করে নেন।

কিন্তু 1922 সালে খিলাফত আন্দোলন সম্পূর্ণরূপে বন্ধ হয়ে যায়।

এরপর গান্ধীজী সারা জীবন হিন্দু মুসলিম Unity র জন্য লড়াই করেন। কিন্তু হিন্দু-মুসলিমদের মধ্যে দূরত্ব ক্রমশ বাড়তেই থাকে।

আরও পড়ুন: স্বামী বিবেকানন্দের জীবনী

অসহযোগ আন্দোলন (1920) (Non Cooperation Movement)

বিভিন্ন আন্দোলনের মোকাবিলা করার জন্য ইংরেজ সরকার 1919 রাওলাট আইন (Roulatt Act) পাশ করেন।

এই সময় গান্ধীজী বেশকিছু সভার আয়োজন করেন। পাঞ্জাবের অমৃতসর অঞ্চলে এরকম একটি সভার আয়োজন করা হয়েছিল।

কিন্তু এই শান্তিপূর্ণ সভা কে ইংরেজ সরকার নির্মমভাবে দমন করেছিলেন যার জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকাণ্ড নামে পরিচিত।

এই হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ব্রিটিশ সরকার প্রদত্ত নাইট উপাধি ত্যাগ করেন।

মহাত্মা গান্ধী এই হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদে 1920 সালে অসহযোগ আন্দোলন শুরু করেন। এই আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল ভারতীয়রা যেন কোন হবে ইংরেজদের সাহায্য না করে। এ আন্দোলন অহিংস হবে করা হচ্ছিল।

আপনি এখন মহাত্মা গান্ধীর জীবনী পড়ছেন।

চৌরি চৌরার ঘটনা

উত্তরপ্রদেশের চৌরি চৌরা নামক স্থানে কিছু মানুষ শান্তিপূর্ণ ভাবে মিছিল করছিল। কিন্তু ইংরেজ সৈন্য তাদের ওপর গুলি চালিয়ে দেন। যার ফলে কিছু মানুষের মৃত্যু হয়।

এই ঘটনার প্রতিবাদে কিছু মানুষ রাগে পুলিশ স্টেশনে আগুন ধরিয়ে দেন এবং 22 জন পুলিশ মারা যায়।

এই হিংসাত্মক গতিবিধির জন্য অহিংসার পূজারী গান্ধীজী আন্দোলন বন্ধ করে দেন। তাঁর বক্তব্য ছিল সম্পূর্ণ আন্দোলন চলাকালীন যেন কোনরূপ হিংসাত্মক গতিবিধি না হয়।

ডান্ডি আন্দোলন (Civil Disobedience Movement)

1930 সালে তিনি সবিনয়ে অবজ্ঞা আন্দোলন শুরু করেন। এ আন্দোলন লবণ সত্যাগ্রহ আন্দোলন বা ডান্ডি আন্দোলন বা ডান্ডি মার্চ বা Civil Disobedience Movement নামে পরিচিত।

এই আন্দোলনের মূল উদ্দেশ্য ছিল ব্রিটিশ সরকারের তৈরি কোন আইন না মানা তথা অবহেলা করা। যেমন ব্রিটিশ সরকার আইন করেছিল কেউ যেন লবণ তৈরি না করে।

12th March, 1930 সালে তিনি এই আইন অমান্য করার জন্য ডান্ডি উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করেন। ডান্ডি পৌঁছানোর পর তিনি লোকদেরই করেন। এভাবে এই আন্দোলনকে শান্তিপূর্ণভাবে সম্পন্ন করা হয়েছিল।

ডান্ডি আন্দোলন চলাকালীন স্বাধীনতা সংগ্রামী অনেক নেতাকে ব্রিটিশ সরকার গ্রেপ্তার করেন।

আরও পড়ুন: মহাত্মা গান্ধীর ১০১ টি অনুপ্রেরণামূলক বাণী

ভারত ছাড়ো আন্দোলন (1942) (Quit India Movement)

1940 এর দশক আস্তে আস্তে মানুষের মনে ভীতি সরকারের বিরুদ্ধে প্রচণ্ড রাগ তৈরি হয়। গান্ধীজী সাধারণ মানুষের এই ক্ষোভকে কে সঠিক কাজে লাগানোর জন্য মনস্থির করেন।

1942 সালে তিনি বিস্তৃতভাবে ভারত ছাড়ো আন্দোলন শুরু করেন।

এই আন্দোলন এতদিন পর্যন্ত হওয়া সমস্ত আন্দোলন নেট থেকে বেশি প্রভাব বিস্তার করেছিল যাকে দমন করা ইংরেজ সরকারের কাছে একটি চ্যালেঞ্জ হয়ে দাঁড়িয়েছিল।

গান্ধীজির আন্দোলনের বৈশিষ্ট্য

গান্ধীজীর দ্বারা চালানো সমস্ত আন্দোলনের বৈশিষ্ট্য এই ছিল যে

সমস্ত আন্দোলন শান্তিপূর্ণভাবে করা হত।
আন্দোলন চলাকালীন কোন প্রকার হিংসাত্মক ঘটনা ঘটলে গান্ধীজী সেখানেই আন্দোলন বন্ধ করে দিতেন। অনেকের মতে আমাদের দেরি করে স্বাধীনতা লাভের জন্য এটা একটা মস্ত বড় কারন।
আন্দোলনের মূল ভিত্তি ছিল সত্য এবং অহিংসা।

Mahatma Gandhi Original Speech on “God and Truth ”

অহিংসার পূজারী গান্ধীজীর সামাজিক জীবন

গান্ধীজীর সামাজিক জীবন খুব সহজ-সরল উচ্চ বিচার পূর্ণ ছিল। তার এই স্বভাবের জন্য মানুষ তাকে মহাত্মা বলে সম্বোধন করতেন।

তিনি ছিলেন প্রজাতন্ত্রের বড় সমর্থক।

তার প্রধান দুটি হাতিয়ার ছিল সত্য এবং অহিংসা। এই দুই হাতিয়ারের জোরেই তিনি ভারতকে ইংরেজ শাসন থেকে স্বাধীন করেন।

গান্ধীজীর ব্যক্তিত্ব ছিল যে তার সাথে কেউ একবার মিশলে সে গান্ধীজীর দ্বারা প্রভাবিত না হয়ে থাকতে পারত না।

গান্ধীজী সমাজের অস্থিরতা দূর করার অনেক চেষ্টা করেন। তিনি পিছিয়ে পড়া জাতিকে ঈশ্বর নামে হরিজন নাম দেন। তিনি সারাজীবন পিছিয়ে পড়া জাতিকে উদ্ধারের চেষ্টা করেন।

গান্ধীজীর বিভিন্ন উপাধি

নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু গান্ধীজী কে রাষ্ট্রপিতা বলে সম্বোধন করেন।
রবীনাথ ঠাকুর মাতা গান্ধীজী কে মহাত্মা উপাধি দেন।
চার্চিল (Winston Churchill, 1931) গান্ধীজীকে ফকির বলতেন।
গান্ধীজিকে অর্ধনগ্ন সাধু (Half Naked Saint) বলতেন Frank Mores ।
ভারত বর্ষে মহাত্মা গান্ধীকে জাতির জনক (Jatir Janak Mahatma Gandhi in Bengali) বলা হয়।

গান্ধীজী সম্পাদিত পত্র পত্রিকা

Indian Opinion (1903-15) – ইংরেজি, হিন্দি, গুজরাটি ও তেলেগু ভাষায়।
Harijan (হরিজন 1919-31) – ইংরেজি, গুজরাটি ও হিন্দি ভাষায়।
Young India – ইংরেজি ও গুজরাটি ভাষায়।

গান্ধীজীর লেখা বই (Books Written by Mahatma Gandhi)

হিন্দ স্বরাজ (Hind Swaraj), 1909
My experiments with truth, 1927 – মহাত্মা গান্ধীর আত্ম জীবনী

মহাত্মা গান্ধীর আত্মজীবনীর নাম কি?

মহাত্মা গান্ধীর আত্বজীবনীর নাম ” My experiments with truth”.

সম্পূর্ণ রামায়ণের কাহিনী
১৫ টি অনুপ্রেরণামূলক গল্প

What is the name of the Autobiography of Mahatma Gandhi?

The name of the autobiography of Mahatma Gandhi is “My experiments with truth”. This book was written by Mahatma in 1927.

গান্ধীজীর মৃত্যু

1948 সালের 30th January গান্ধীজীর মৃত্যু হয়

নাথুরাম গডসে (Nathuram Godse) গান্ধীজিকে গুলি করে হত্যা করেন। তার মুখ থেকে নিঃসৃত শেষ কথাটি ছিল “হে রাম”।

দিল্লি রাজকোটে গান্ধীজিকে সমাধিস্থ করা হয়েছে।

গান্ধীজীর সাথে জড়িত কিছু রোচক তথ্য

১) গান্ধীজিকে সবাই রাষ্ট্রপিতা বলেন।

কিন্তু গান্ধীজিকে রাষ্ট্রপিতা উপাধি ভারত সরকার দেয়নি।

ভারতীয় সংবিধানের 18 নম্বর ধারায় স্পষ্ট উল্লেখ আছে সামরিক এবং শিক্ষাক্ষেত্রে ছাড়া উপাধি গ্রহণ এবং দান নিষিদ্ধ।

Netaji Subhas Chandra Bose একবার মহাত্মা গান্ধীকে রাষ্ট্রপিতা নামে সম্বোধন করেন। তখন থেকেই তাকে রাষ্ট্রপিতা বলা হয়।

২) গান্ধীজীর মৃত্যুর পর এক ইংরেজ অফিসার বলেছিলেন, “যেই গান্ধীর এত বছর আমরা কোন ক্ষতি হতে দিইনি যাতে ভারতবর্ষে আমাদের বিরুদ্ধে পরিস্থিতি আরও জটিল না হয়ে যায়, স্বাধীন ভারত সেই গান্ধীকে এক বছর ও বাঁচতে দিল না।”

৩) গান্ধীজীর স্বদেশী আন্দোলন করেছিলেন এবং সকল ভারতবাসীকে বিদেশী বস্তু ত্যাগ করতে বলেছিলেন।

স্বদেশী কাপড়ের জন্য তিনি স্বয়ং চড়কা চালিয়ে কাপড় তৈরি করেন।

৪) গান্ধীজী দেশে-বিদেশে অনেক আশ্রম তৈরি করেন। সবরমতী আশ্রম তাদের মধ্যে অন্যতম

৫) গান্ধীজী আত্মশুদ্ধির জন্য প্রচণ্ড কঠোর উপবাস ও অনুশাসন পালন করতেন।

৬) তিনি সারা জীবন হিন্দু মুসলিম একতার জন্য চেষ্টা চালিয়ে গেছেন।

আরও পড়ুন: ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের সম্পূর্ণ জীবনী

গান্ধী জয়ন্তী কবে পালন করা হয়?

প্রতি বছর 2nd October গান্ধী জয়ন্তী (Gandhi Jayanti) পালন করা হয়।

মহাত্মা গান্ধীর সমালোচনা ও তাঁর জীবনের কিছু অন্ধকার দিক (Dark Side of Mahatma Gandhi)

জাতির জনক মহাত্মা গান্ধী ভারতের স্বাধীনতার জন্য অনেক সংগ্রাম করেছেন এবং তাঁর সত্য ও অহিংসার বলে 1947 সালের 15 ই আগস্ট ভারত স্বাধীন হয়।

আপনাদের মনে হতে পারে এমন একজন মহান মানুষের চরিত্রে কোন কলঙ্ক ছিল না। কিন্তু সভ্য সমাজে তিনিও সমালোচিত। আর পাঁচটা মানুষের মতো গান্ধীজীর চরিত্রেও কিছু অন্ধকার দিক ছিল।

যে সমস্ত কারণে গান্ধীজি আজও সমালোচিত:

১) ব্রহ্মচর্যের জন্য যৌনতা নিয়ে পরীক্ষা

গান্ধীজি ব্রহ্মচর্য অবলম্বন করার পর যৌনতা নিয়ে প্রচুর পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেন এবং আজও তিনি সেই সব পরীক্ষা-নিরীক্ষার জন্য সমালোচিত হন।

তিনি দেখতে চেয়েছিলেন যৌনতার সংসর্গ থেকে নিজেকে সংযত করতে পারেন কিনা। এই পরীক্ষার জন্য তিনি উলঙ্গ হয়ে এক বিছানায় নারীদের সাথে ঘুমাতেন এবং বিভিন্ন নারীদের তার সাথে নগ্ন হয়ে একই বিছানায় শয্যা গ্রহণ করতে বাধ্য করেন।

এমনকি তিনি তার কিশোরী ভাগ্নির সাথে উলঙ্গ হয়ে একই বিছানায় শষ্যা গ্ৰহণ করতে কার্পণ্য করেননি।

গান্ধীজীর এর পরীক্ষার জন্য তার নাতনি এবং মানু গান্ধী তার সাথে শয্যা গ্রহণ করেন।

যৌনতা নিয়ে পরীক্ষা বিষয়ে মহাত্মা গান্ধীর উদ্দেশ্য ছিল মহৎ। তিনি দেখতে চেয়েছিলাম ব্রহ্মচর্য গ্রহণ করার পর যৌনতাকে পুরোপুরি জয় করতে পেরেছেন কিনা।

২) নারী বিদ্বেষ ছিল গান্ধীজীর অপর অন্ধকার দিক

গান্ধীজী মনে করতেন নারীদের রুপ এবং সৌন্দর্যের কারণে পুরুষ মানুষ ভ্রমিত এবং লক্ষ্যচ্যুত হন।

আমরা সবাই জানি গান্ধীজী 1893 থেকে 1914 সাল পর্যন্ত দক্ষিণ আফ্রিকায় ছিলেন। সেই সময় দুইজন নারী গান্ধীজীকে তাঁর দুইজন অনুগামীর বিরুদ্ধে যৌন হেনস্থার অভিযোগে করেন।

যে কোন মানুষ এই ক্ষেত্রে সেই দুই অনুগামীর বিরুদ্ধে আনা অভিযোগের পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে বিচার করতেন।

কিন্তু মহাত্মা গান্ধী ঠিক বিপরীত কাজ করেন। তিনি শাস্তি তো দুরের কথা সেই দুই অনুগামীদের বিরুদ্ধে আনা অভিযোগের কোনো পরীক্ষা-নিরীক্ষা ছাড়াই মহিলা দুটির চুল ছোট করে ছাটা আদেশ দেন যাতে ভবিষ্যতে তাদের রুপের আকর্ষণে কোনো পুরুষের মন আন্দোলিত না হয়।

তিনি সুন্দরী মহিলাদের রুপ এবং সৌন্দর্য একদমই সহ্য করতে পারতেন না।

৩) গান্ধীজী গর্ভনিরোধক ব্যবহারের ঘোর বিরোধী ছিলেন

তিনি মনে করতেন যৌনতা হল শুধুমাত্র জৈবিক চাহিদা যা সন্তান-সন্ততি উৎপাদনের পর নিয়ন্ত্রিত হওয়া উচিত।

তিনি আরও মনে করতেন স্ত্রী পুরুষের উচিত যৌনতা থেকে নিজেদের দূরে সরিয়ে রাখা।

মেয়েদের ঋতুস্রাবের মত স্বাভাবিক শারীরিক প্রক্রিয়াকে গান্ধীজি অপবিত্র বলে মনে করতেন।

Also Read: শুভ নববর্ষের শুভেচ্ছা বাণী, ছবি, স্ট্যাটাস

৪) Gandhiji র বর্ণবাদ নীতি

অনেকের মতে গান্ধীজীর দক্ষিণ আফ্রিকার কালো চামড়ার মানুষদের নীচু শ্রেনীর মনে করতেন। তিনি মনে করতেন ভারতীয়রা দক্ষিণ আফ্রিকার কৃষ্ণাঙ্গদের থেকে উঁচু শ্রেণীর।

দক্ষিণ আফ্রিকাতে গান্ধীজী সবসময়ই কালো চামড়ার মানুষদের এড়িয়ে চলতেন। এমনকি 1905 সালে ডারবানে যখন ভয়াবহ প্লেগ রোগ ছড়ায় তখন তিনি এ রোগের জন্য কালো চামড়ার মানুষদের দায়ী করেন।

তিনি সবসময় চেষ্টা করতেন কালো চামড়ার মানুষদের সাথে ব্রিটিশ সরকার যে অন্যায় করছে তা যেন দক্ষিণ আফ্রিকায় বসবাসকারী ভারতীয়দের সাথে না হয়।

দক্ষিণ আফ্রিকাতে থাকাকালীন মহাত্মা গান্ধী কালো মানুষদের জন্য আলাদা করে কিছু করেননি।

1908 সালে আন্দোলন চলাকালীন গান্ধীজি কে যখন কালো চামড়ার মানুষদের সাথে একই কারাগারে রাখা হয় তখন তিনি আক্ষেপ করে বলেন তাকে কালো চামড়ার মানুষদের সাথে না রেখে শ্বেতাঙ্গদের কারাগারে কেন রাখা হল না।

৫) মহাত্মা গান্ধী ছিলেন বিদেশী ওষুধের ঘোর বিরোধী

মৃত্যুর কিছু সময় পূর্বে গান্ধীজীর স্ত্রী কস্তুরবা নিউমোনিয়ায় আক্রান্ত হন। চিকিৎসকরা তাকে বলেন কস্তুরবা কে পেনিসিলিন দিলে তিনি সেরে উঠবেন।

কিন্তু গান্ধীজী বিদেশি ওষুধ ব্যবহার করতে অসম্মত হয়। যার ফলস্বরূপ 1944 সালে তাঁর স্ত্রী মারা যান।

পরবর্তীকালে গান্ধীজি নিজে একসময় ম্যালেরিয়ায় আক্রান্ত হন। চিকিৎসকের পরামর্শে তিনি বিদেশি ওষুধ কুইনাইন ব্যবহার করেন এবং সুস্থ হয়ে ওঠেন।

এই বিষয়টি সভ্য সমাজে অনেকেই হজম করতে পারেন না।

আরও পড়ুন: শুভ অক্ষয় তৃতীয়া ২০২৩ ছবি ও শুভেচ্ছা বার্তা

গান্ধীজী একজন মহান ব্যক্তি ছিলেন। তিনি তাঁর জীবনকালে অনেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ করে গেছেন।

অসত্য ও হিংসার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য তার প্রধান দুটি হাতিয়ার ছিল সত্য ও অহিংসা।

আমরা এখনো তার সিদ্ধান্ত ও তাকে অনুসরন করে সমাজের গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন আনতে পারি এবং গান্ধীজীর স্বপ্নের ভারত বর্ষ তৈরি করতে পারি।

আমাদের লেখা সম্পর্কে আপনার কোন মতামত থাকলে বা মহাত্মা গান্ধীর জীবনী সম্পর্কে আপনার কাছে অন্য কোনো তথ্য জানা থাকলে কমেন্ট করে আমাদের সবাইকে তা জানাতে পারেন।

আশাকরি মহাত্মা গান্ধীর জীবনী নিয়ে লেখা আমার এই প্রবন্ধটি আপনাদের ভাল লেগেছে।

ভালো লাগলে অবশ্যই সবার সাথে শেয়ার করুন (Share)।

আপনি এই লেখাগুলো পড়তে পারেন:

স্বামী বিবেকানন্দের জীবনী
Gandhi Foundation
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ১২০ টি বিখ্যাত উক্তি

সবার সাথে শেয়ার করুন (Share) :

Click to share on WhatsApp (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Telegram (Opens in new window)
Click to share on Pinterest (Opens in new window)
Click to share on LinkedIn (Opens in new window)
Click to share on Reddit (Opens in new window)
Click to share on Tumblr (Opens in new window)
Click to email a link to a friend (Opens in new window)
Click to print (Opens in new window)

3 thoughts on “মহাত্মা গান্ধীর জীবনী Mahatma Gandhi Biography in Bengali”

Dada আপনার এই লেখা গুলি অনেক আকর্ষনীয় করে দেই চোকের পলক কে দাদা আগেই যাও thank you

আমি এই লেখাতে মূলত মহাত্মা গান্ধীজী জীবনী নিয়ে আলোচনা করেছি।

Mahatma Gandhiji আমাদের কাছে অনুপ্রেরণা। তার জীবন দর্শন মেনে চললে আমরাও জীবনে অনেক কঠিন পথ অতিক্রম করতে পারব।

প্রতিটি মানুষের জীবনেই কিছু অন্ধকার দিক থাকে। হয়ত Mahatma Gandhi র জীবনেও আছে।

আমি খুঁজে দেখব গান্ধীজীর জীবনে কোনো অন্ধকার দিক আছে কিনা? যদি থাকে এবং সেটা যদি উল্লেখযোগ্য হয় তবে অবশ্যই তা এখানে update করে দেব।

আমি আধুনিক ভারতের মনীষী দের মধ্যে যাকে সবচেয়ে নেগেটিভ দৃষ্টিভঙ্গি তে দেখি তিনি হলেন গান্ধী। তিনি রাষ্ট্রপিতা হওয়ার মতো কোনো কাজ করেন নি। তিনি হিন্দু ধর্ম বিদ্বেষী ছিলেন। তার জীবনে এমন অনেক ঘটনা আছে যা থেকে এই কথা প্রমাণ হয়। ভারতবর্ষ খন্ডিত হওয়ার জন্য তিনি অবশ্যই দায়ী। তাকে নিয়ে প্রচারের আদিখ্যেতা য় তার জীবনের অন্ধকার দিক গুলো লুকিয়ে রাখা হয়। আপনি যদি প্রকৃতই তার জীবনের কাহিনী তুলে ধরতে আগ্রহী হন তবে তার জীবনের অন্ধকার দিক তুলে ধরুন। তিনি ক্ষমতায় থাকার লোভে সুভাষ চন্দ্র বসু কে কংগ্রেস সভাপতি র পদ থেকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করেন।

ওনার নাম আমার কাছে সাপের বিষের মতো । ওনাকে জাতির পিতা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা হয়। কিন্তু অধিকাংশ ভারতীয় ওনাকে খারাপ চোখে দেখে। আমি ও তাদের একজন।

ধন্যবাদ,জয় হিন্দ।।

জাতির জনক মহাত্মা গান্ধীর জীবন কাহিনী – Story of Mahatma Gandhi’s Life in Bengali

পরাধীনতার নিরন্ধ্র অন্ধকারে অসহায় নিপীড়িত মানুষের দুঃসময়ে তিনি নিয়ে এলেন মুক্তির বার্তা । দিশেহারা পথভ্রান্ত মানুষকে দীক্ষিত করলেন নবজীবনের মহামন্ত্রে ,ভারতবর্ষের আপামর জনতাকে তিনি জাতীয়তাবাদের প্রবল উন্মাদনায় মাতিয়ে তুললেন ।

সেই নবজাগ্রত জাতির হাতে তিনিই তুলে দিলেন ‘অহিংসা’ নামক অমোঘ এক অস্ত্র ।তিনি আর কেউ নন, তিনি ভারতবাসীর সর্বজনপ্রিয় ,জাতির জনক এবং অন্যতম দেশনায়ক মহাত্মা গান্ধী । তিনি রক্তের বদলে রক্ত চাইলেন না ,আঘাতের প্রত্যুত্তরে প্রত্যাঘাতের কথা কখনো বলেননি ।তাঁর কণ্ঠে ভারতাত্মার শ্বাশ্বত সুরই প্রতিধ্বনিত হয়েছিল । তিনি চেয়েছিলেন মানুষকে আত্মশক্তিতে বলীয়ান করতে, আত্মত্যাগের মহান ব্রতে দেশবাসীকে উদ্বুদ্ধ করতে। তাঁর অহিংসা তাই দুর্বলের মুখোশ নয়; নয় ভীরুর হুঙ্কার ।

ভারতের স্বাধীনতার ইতিহাসে গান্ধীজির অবদান
গান্ধীজির সংগ্রাম
গাঁধীজির মৃত্যু

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী

জন্ম ও বংশ পরিচয়.

১৮৬৯ খ্রিষ্টাব্দে ২ অক্টোব র গুজরাটের পোরবন্দরে ভূমিষ্ঠ হন ভবিষ্যৎ ভারতের স্বাধীনতার যজ্ঞের অন্যতম পুরোহিত মহাত্মা গান্ধী যার বাল্য নাম ছিল মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী । তার পিতার নাম করমচাঁদ উত্তমচাঁদ গান্ধী এবং মাতা পুতলি বাই । পারিবারিক আদর্শের বেদি মঞ্চেই তাঁর মহৎ জীবনের দীক্ষা। পিতার তেজস্বিতা, সত্যনিষ্ঠা ও বুদ্ধি এবং মাতার ধর্মপ্রাণতা ,ক্ষমা, করুণা সহিষ্ণুতা প্রভৃতি মানবিক গুণ তিনি উত্তরাধিকার সূত্রেই পেয়েছিলেন ।

প্রবেশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হলেন গান্ধীজি । ব্যারিস্টারি পড়তে গেলেন বিলেতে কুড়ি বছরের নবীন সেই যুবক। আইনের পঠনপাঠনের অবসরে তিনি গভীরভাবে অধ্যয়ন করলেন বিভিন্ন ধর্মের গ্রন্থাদি ।স্বদেশের মাটিতে পা রাখলেন ১৮৯১ সালে ব্যারিস্টারি পাস করে। বম্বে হাইকোর্টে যোগ দিলেন যেখানে ছিল তাঁর কর্মজীবনের প্রথম পদক্ষেপ ।

কর্মজীবনে কৃতিত্ব

বম্বে হাইকোর্টে ওকালতি দিয়ে কর্মজীবন শুরু করলেও পসার জমাতে না পেরে একটি মোকদ্দমা উপলক্ষে তিনি দক্ষিণ আফ্রিকায় চলে যান । সেসময় দক্ষিণ আফ্রিকায় এশিয়াবাসী তথা কালো মানুষদের ওপর নানা অত্যাচার হতো।

সেখানে গান্ধীজি অহিংসভাবে শুরু করলেন ‘অহিংস সত্যাগ্রহ’ সংগ্রাম । নির্মম অত্যাচারের বিরুদ্ধে দাঁড়ালেন রুখে ,অনুভব করলেন সশস্ত্র ইংরেজ শক্তির মোকাবিলার জন্য সংঘবদ্ধ প্রতিবাদের প্রয়োজনীয়তা গড়ে তুললেন নাটাল ইন্ডিয়ান ন্যাশনাল কংগ্রেস । অত্যাচারিত ভারতীয়দের নেতৃত্ব দিলেন নিরস্ত্র গান্ধী ।তিনি প্রহৃত হলেন ,হলেন কারাবন্দি ।তার সত্যাগ্রহ আন্দোলনে নাটাল সরকার শেষ পর্যন্ত ভারতীয়দের দাবি মেনে নিল। অহিংসার অস্ত্রপ্রয়োগে তিনি সফল হলেন ।

ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন ও গান্ধীজি

১৯১৫ সালে বিজয়ীর সম্মান নিয়ে দেশে ফিরলেন গান্ধীজি। সবরমতী নদীর তীরে গড়ে তুললেন এক আদর্শ সেবাপ্রতিষ্ঠান । ১৮৮৫ সালেই ইতিমধ্যে ভারতের জাতীয় কংগ্রেসের পত্তন হয়েছে। ভারতের নানা প্রান্তে ইংরেজ শক্তির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ দানা বাঁধছিল।

কংগ্রেসের পতাকাতলে সংঘবদ্ধ হয়েছিল মুক্তিকামী মানুষ। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের রণডংকা বাজতেই অসহায় ইংরেজ ভারতীয়দের সাহায্যপ্রার্থী হল; বিনিময়ে প্রতিশ্রুতি দিল যুদ্ধান্তে ভারতীয়দের হাতে স্বায়ত্তশাসনের অধিকার অর্পণের কথা। কিন্তু যুদ্ধ শেষে স্বায়ত্তশাসনের পরিবর্তে ভারতবাসী পেল রাওলাট আইন। ভারতের নেত্রীবৃন্দ ক্ষুব্ধ হলেন । ১৯২১ সালে জাতীয় কংগ্রেস গান্ধীজির নেতৃত্বে শুরু করল অসহযোগ আন্দোলন ।

ইংরেজ শক্তির বিরুদ্ধে গান্ধীজির সংগ্রাম

অসহযোগ আন্দোলনের ডাকে দেশময় এল নবজাগরণের জোয়ার ।জনসমুদ্র উত্তাল হল। বিক্ষিপ্ত ইংরেজ বিদ্বেষ এবার গণ আন্দোলনের চেহারা নিল। গান্ধীজী এই নবজাগরণের প্রয়োজনীয়তাই গভীরভাবে উপলব্ধি করেছিলেন।

mahatma gandhis struggle india in bengali

তিনি চেয়েছিলেন দেশবাসীকে স্বদেশি ভাবনায় উদ্বুদ্ধ করতে। গ্রামে গ্রামে মানুষকে সংঘবদ্ধ করার প্রয়োজনেই তিনি খাদি ও চরকা কেন্দ্র স্থাপন করেন । তিনি চেয়েছিলেন নিরস্ত্র উত্তাল জাগ্রত জনশক্তি দিয়ে দুর্ধর্ষ ইংরেজ শক্তিকে প্রচণ্ড আঘাত হানতে। শুরু হলো লবণ সত্যাগ্রহ ১৯৩০ খ্রিষ্টাব্দে ইতিহাসে যা ‘ডান্ডি অভিযান’ নামে স্মরণীয় হয়ে আছে ।

ভারতের জনমনে সৃষ্টি হলে উত্তাল তরঙ্গ। সশস্ত্র ইংরেজ বাহিনী ভীত হলো এবং পদ ছেড়ে দিল নিরস্ত্র সংগ্রামের এই সেনা নায়ককে । কিছুদিন পর ইংল্যান্ডে একবার নয় তিন তিনবার বসল গোলটেবিল বৈঠক; উদ্দেশ্য ভারতকে স্বরাজ দেওয়ার সূত্র আবিষ্কার । প্রতিবারই সেখানে ডাক পড়ল গান্ধীজির । ইংরেজদের দুরভিসন্ধিতে প্রতিবারই হতাশ হলেন তিনি।

সভা ত্যাগ করলেন :এবার আরও বৃহত্তর সংগ্রামের প্রস্তুতি চলল। বিশ্বজুড়ে দ্বিতীয় মহাযুদ্ধের দাবানল জ্বলে উঠল । ১৯৪২ সালের ৯ই আগস্ট গান্ধীজি ভারত ছাড় আন্দোলনের ডাক দিলেন, আপামর ভারতবাসীর সামিল হল ।এই সংগ্রামে গান্ধীজি কারাবন্দী হলেন এবং উত্তাল জনতরঙ্গে কেঁপে উঠল ইংরেজ শাসনের ভিত ।

গাঁধীজির জীবনাবসান

১৯৪৬ সালে হিন্দু মুসলমান বিরোধ বাঁধলে গান্ধীজি আপ্রাণ চেষ্টা করলেও দেশত্যাগ ঠেকাতে পারলেন না । ইংরেজ অখন্ড ভারতের মাটিতে দ্বিজাতিতত্ত্বের বিষবৃক্ষের যে বীজ বপন করেছিল কালে কালে সেই বীজ অঙ্কুরিত হয়ে পরিণত বৃক্ষ আত্মপ্রকাশ করেছিল ।

১৯৪৬ এর নৃশংস সাম্প্রদায়িকতা হল সেই বিষফল ।দেশ দ্বিখণ্ডিত হল ; জন্ম নিল দুই ভূখণ্ড ; ভারত ও পাকিস্তান । কিন্তু গান্ধীজি এই বিভেদ চাননি ;এ আঘাত তিনি সামলাতে পারলেন না । ১৯৪৮ সালের ৩০ শে জানুয়ারি দিল্লির প্রার্থনা সভায় যাবার সময় নাথুরাম গডসে নামক এক ধর্মান্ধ যুবক গান্ধীজি কে গুলি করে হত্যা করে । আধুনিক ভারতেরই এক উজ্জ্বল তারকা এমনি করেই মানুষের ক্ষমাহীন পাপের প্রায়শ্চিত্ত করে গেলেন ।

গান্ধীজি ছিলেন সনাতন ভারত ঐতিহ্যের আধুনিক বিগ্রহ যার কাছে অস্পৃশ্যতা ছিল একপ্রকার পাপ । তাঁর মধ্যে মূর্ত হয়ে উঠেছিল সত্য, প্রেম ও অহিংসা । লাঞ্ছিত মানবতার মুক্তিদূত ও স্পর্ধিত রাজশক্তির অনমনীয় প্রতিদ্বন্দ্বী গান্ধীজির ছিল এক বিস্ময়কর সাংগঠনিক প্রতিভা । নবজাগরণের অগ্রদূত মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধীর কথা তাই দেশবাসী আজ ও শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণ করে ।

FAQ ( গান্ধীজি সম্পর্কিত প্রশ্নাবলি )

গান্ধীজি কবে ও কোথায় জন্মগ্রহণ করেন .

১৮৬৯ খ্রিষ্টাব্দে ২ অক্টোবর গুজরাটের পোরবন্দরে

গান্ধীজির পুরো বা আসল নাম কি ?

মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী

গান্ধীজির পিতার নাম কি ?

করমচাঁদ উত্তমচাঁদ গান্ধী

গান্ধীজির মাতার নাম কি ?

কোন পৌরাণিক চরিত্র জীবন চলার পথে গান্ধীজিকে সবথেকে বেশি প্রভাবিত করেছিল , কোন দুটি জিনিস গান্ধীজি নিজে তাঁর ফুসফুসের সাথে তুলনা করেছিলেন .

অহিংসা ও সত্য

গান্ধীজী কার দ্বারা প্রভাবিত হন?

টলস্টয়, রাস্কিন, থোরো, মাৎসিনি, যীশুখ্রিষ্ট, গৌতম বুদ্ধ

গান্ধীজীর জন্মদিন ২ রা অক্টোবর কোন দিবস হিসাবে পালিত হয় ?

আন্তর্জাতিক অহিংসা দিবস

গান্ধীজীকে জাতির জনক বলে অভিহিত করেন কে ?

সুভাষচন্দ্র বসু

গান্ধীজী প্রথম কোথায় অহিংস আন্দোলন শুরু করেন ?

দক্ষিণ আফ্রিকায় (১৮৯৩)

Go to Generate Picture Page by Entering Your Email Address

If you provide your email then we will not ask you for email again.

Create Photo 🤩

Editorial Desk

কুমার শানুর জীবনী, বিতর্ক ও বিখ্যাত কিছু গান - Kumar Sanu Biography, Age, Wife, Actual Name, Controversies in Bengali

সংগীত জগতে অত্যন্ত জনপ্রিয় একটি নাম কুমার শানু। ১৯৯০ থেকে ২০০০ সালের সেরা...

শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায়ের জীবনী ও সৃষ্টিসমূহ - Biography and Works of Sharadindu Bandyopadhyay

বাংলা সাহিত্যে যাদের লেখনীর অবদান আজও স্মরণীয় সাহিত্যিক শরদিন্দু...

WB Primary TET 2022 Question PDF | প্রাথমিক টেট প্রশ্ন ২০২২
15 গণিত পেডাগোজি প্রশ্ন উত্তর পর্ব ৫ FREE PDF
150 MCQ Primary TET Mock Test FREE PDF | প্রাথমিক টেট মক টেস্ট
শিশুশিক্ষা ও শিশু মনস্তত্ত্ব প্রশ্ন উত্তর PDF 15 MCQ FREE | পর্ব-৯
বাংলা শিক্ষণবিদ্যা প্রশ্ন উত্তর 15 MCQ FREE PDF | SET 5

Students Care :: স্টুডেন্টস কেয়ার

বাংলার বৃহত্তম শিক্ষামূলক ব্লগ পোর্টাল

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী PDF | Mahatma Gandhi Biography in Bengali

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী PDF (Mahatma Gandhi Biography in Bengali ) : জাতির জনক মহাত্মা গান্ধীর জন্মদিন উপলক্ষে প্রতিবছরের ২ অক্টোবর দিনটি সারা দেশ ব্যাপী গান্ধী জয়ন্তী হিসাবে উদযাপন করা হয়ে থাকে। স্টুডেন্টস কেয়ারের পক্ষ থেকে গান্ধী জয়ন্তী উপলক্ষে গান্ধীজীর নানান তথ্য অবলম্বনে কুইজের আয়োজন করা হয়েছে। আপনারা এই কুইজে অংশ গ্রহণ করুণ এবং গান্ধীজী সম্পর্কে নানান তথ্য জেনে নিন।

পরিচ্ছেদসমূহ

গান্ধী জয়ন্তী কী? গান্ধী জয়ন্তী কেন পালন করা হয়?

২রা অক্টোবর গান্ধী জয়ন্তী : গান্ধী জয়ন্তী হল ১৮৬৯ সালের ২রা অক্টোবর জন্মগ্রহণকারী মোহনদাস গান্ধীর জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে ভারতে উদযাপিত একটি অনুষ্ঠান। এটি প্রতিবছর ২রা অক্টোবর পালিত হয় , এবং এটি ভারতের জাতীয় ছুটির মধ্যে একটি। এই দিনটি সারা দেশে সমান মর্যাদার সঙ্গে পালিত হয়। ২০০৭ সালের ১৫ ই জুন ইউএন সাধারণ পরিষদ ঘোষণা করেছিল যে, এদের গৃহীত একটি সিদ্ধান্ত অনুযায়ী ২রা অক্টোবর দিনটি আন্তর্জাতিক অহিংসা দিবস হিসাবে উদযাপিত করা হবে।

মহাত্মা গান্ধীর সংক্ষিপ্ত পরিচয়ঃ

মোহনদাস কর্মচন্দ গান্ধী বা মহাত্মা গান্ধী (২রা অক্টোবর ১৮৬৯ – ৩০শে জানুয়ারি ১৯৪৮) ছিলেন অন্যতম ভারতীয় রাজনীতিবিদ, ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের অগ্রগামী ব্যক্তিবর্গের মধ্যে একজন এবং প্রভাবশালী আধ্যাত্মিক নেতা। এছাড়াও তিনি ছিলেন সত্যাগ্রহ আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা। যার মাধ্যমে স্বৈরশাসনের বিরুদ্ধে জনসাধারণ তাদের অভিমত প্রকাশ করে। এ আন্দোলন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল অহিংস মতবাদ বা দর্শনের উপর ভিত্তি করে এবং এটি ছিল ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের অন্যতম চালিকা শক্তি, সারা বিশ্বে মানুষের স্বাধীনতা এবং অধিকার পাওয়ার আন্দোলনের অন্যতম অনুপ্রেরণা। নবজাগ্রত জাতির হাতে তিনিই তুলে দিয়েছিলেন ‘ অহিংসা ’ নামক অমোঘ এক অস্ত্র । তিনি গোটা ভারতে এবং বিশ্ব জুড়ে মহাত্মা (মহান আত্মা) এবং বাপু (বাবা) নামে পরিচিত। ভারত সরকার তাঁকে ভারতের ‘জাতির জনক’ হিসেবেও ঘোষণা করে।

আজকে এই পোস্টের মাধ্যমে মহাত্মা গান্ধীর জীবনী সম্পর্কে নানান অজানা তথ্য গুলি জেনে নেবো।

⇒ মহাত্মা গান্ধীর জীবনী বিস্তারিত আলোচনা

জন্ম ও বংশ পরিচয়.

মহাত্মা গান্ধী ১৮৬৯ সালের ২ রা অক্টোবর পোরবন্দরের হিন্দু মোধ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। যার বাল্য নাম ছিল মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী । গান্ধীজীর পূর্বপুরুষগণ বংশানুক্রমে কাথিয়াবাড় প্রদেশের পােরবন্দর নামক স্থানের দেওয়ান ছিলেন । পারিবারিক আদর্শের বেদি মঞ্চেই তাঁর মহৎ জীবনের দীক্ষা। পিতার তেজস্বিতা, সত্যনিষ্ঠা ও বুদ্ধি এবং মাতার ধর্মপ্রাণতা ,ক্ষমা, করুণা সহিষ্ণুতা প্রভৃতি মানবিক গুণ তিনি উত্তরাধিকার সূত্রেই পেয়েছিলেন । তিনি জন্মেছিলেন হিন্দু বৈশ্য গোত্রে , যা ছিল ব্যবসায়ী গোত্র।

মহাত্মা গান্ধীর পিতৃপরিচয়

মহত্মা গান্ধীর বাবার নাম করমচাঁদ গান্ধী (Karamchand Gandhi) । তার পিতা ছিলেন গুজরাতের পোরবন্দরের দেওয়ান (প্রধান মন্ত্রী)। মহাত্মা গান্ধীর (Mahatma Gandhi) ডাকনাম ছিল কাবা গান্ধী । গুজরাটের সামাজিক রীতি-নিয়ম প্রচলিত ছিল যে, ছেলের নামকরণের সময় বাবার নামও তার নামের সঙ্গে জুড়ে দিতে হত। তাই গান্ধীজীর নামের সাথে ‘করমচাঁদ’ জুরে নাম রাখা হয়েছিল মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী । সেই সময়ের প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী গান্ধীর বাবা চারটি বিবাহ করেছিলেন। করমচাঁদের চার স্ত্রীর মধ্যে তার তৃতীয় স্ত্রী ছিলেন নিঃসন্তান। প্রথম দুই স্ত্রী কম সময়ের ব্যবধানে মারা যাওয়ার পর করমচাঁদ মহত্মা গান্ধীজীর মা কে বিয়ে করেন।

মহাত্মা গান্ধীর মাতৃপরিচয়

মহত্মা গান্ধীর মা এর নাম পুতলিবাই গান্ধী (Putlibai Gandhi)। তিনি প্রাক্তন রাজকোট দেওয়ান করমচাঁদ গান্ধীর কনিষ্ঠা বা চতুর্থ স্ত্রী। পুতলিবাই প্রণামী বৈষ্ণব গোষ্ঠীর ছিলেন এবং হিন্দুধর্মের একনিষ্ঠ সেবিকা ও কঠিন ধর্মানুরাগী নারী। পুতলিবাই-এর পিত্রালয় ছিল গুজরাটের জুনাগড় রাজ্যের দাঁতরানা (দন্তরানা) নামে একটি গ্রামে। তিনি করমচাঁদের থেকে বয়সে বাইশ বছরের ছোট ছিলেন। মোহনদাস ছিলেন তার কনিষ্ঠ সন্তান। যাকে তিনি আদর করে মনিয়া বলে ডাকতেন।

মহাত্মা গান্ধীর শৈশবকাল

বাল্য ও শৈশবের শিক্ষা কাথিয়াবাড়ে সমাপ্ত করেন মােহনদাস। তার শৈশব কালে প্রিয় খেলা ছিল কুকুরের কান মোচড়ানো। গান্ধীর ব্যাপারে তার বোন মন্তব্য করেন, তিনি খেলাধুলা কিংবাা ঘুরাঘুরির ব্যাপারে পারদের মত নিশ্চল ছিলেন। ধার্মিক মায়ের সাথে এবং গুজরাতের জৈন প্রভাবিত পরিবেশে থেকে গান্ধী ছোটবেলা থেকেই জীবের প্রতি অহিংসা, নিরামিষ ভোজন, আত্মশুদ্ধির জন্য উপবাসে থাকা, বিভিন্ন ধর্মাবলম্বী ও সম্প্রদায়ের পারস্পরিক সহিষ্ণুতা ইত্যাদি বিষয় শিখতে শুরু করেন।[ এরপর বিলাতে গিয়ে ব্যারিস্টারি অধ্যয়ন করেন । পরে দেশে ফিরে এসে বােম্বাই হাইকোর্টে আইনব্যবসা আরম্ভ করেন ।

মহাত্মা গান্ধীর শিক্ষাজীবন

মহাত্মা গান্ধী ছোটবেলায় পোরবন্দর ও রাজকোটের ছাত্রজীবনে মাঝারি মানের ছাত্র ছিলেন। গান্ধীর বয়স যখন ৯ বছর তখন তিনি রাজকোটের একটি স্থানীয় স্কুলে ভর্তী হন এবং পাটিগণিত, ইতিহাস, ভূগোল এবং ভাষার মৌলিক বিষয়গুলি অধ্যয়ন করেন। 11 বছর বয়সে, তিনি রাজকোটের একটি উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। ১৯৮৭ সালে ১৮ বছর বয়সে কোন রকমে ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে, ১৯৮৮ সালের জানুয়ারি মাসে গুজরাতের ভবনগরের সামালদাস কলেজে ভর্তি হন। তিনি কলেজেও সুখী ছিলেন না, কারণ তার পরিবারের ইচ্ছা ছিল তাকে আইনজীবী করা। বাবার ইচ্ছে পুরণ করতে প্রবেশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে মাত্র ২০ বছর বয়সে ১৮৮৮ সালের ৪ঠা সেপ্টেম্বর ব্যারিস্টারি পড়ার জন্য লন্ডনে যান । এরপর দেশের মাটিতে পা রাখলেন ১৮৯১ সালে ব্যারিস্টারি পাস করে। তাঁর কর্মজীবনের প্রথম পদক্ষেপ শুরু হয় বম্বে হাইকোর্টে যোগ দেওয়ার মাধ্যমে।

মহাত্মা গান্ধীর কর্মজীবন

বম্বে হাইকোর্টে ওকালতি দিয়ে কর্মজীবন শুরু করলেও , তিনি তাঁর প্রথম মামলায় খুব নার্ভাস হয়ে যান। যখন সাক্ষীকে প্রশ্ন করার সময় আছে তখন তাঁর মাথা শূন্য হয়ে যায়। লন্ডন থেকে ব্যারিস্টারি পাশ করে এসেও গান্ধী সেই মুখচোরাই ছিলেন। ব্যবসায় প্রসার ছিল না। প্রসার হবেই বা কিভাবে? আদালতে দাঁড়িয়ে কথা বলতে গেলে তার যে পা কাঁপত। বিপক্ষের উকিল কিছু বললে তিনি আমতা আমতা করে কোন উত্তরই দিতে পারতেন না। এমন উকিলকে কে চাইবে? অগত্যা গান্ধীজী তার ক্লায়েন্টকে সম্পূর্ণ পারিশ্রমিক ফেরত দিয়ে দেন। এরপর গান্ধীজি দাদা আব্দুল্লা এন্ড সন্সের আইনজীবী হিসাবে দক্ষিণ আফ্রিকায় যান। সেসময় দক্ষিণ আফ্রিকায় এশিয়াবাসী তথা কালো মানুষদের ওপর নানা অত্যাচার হতো। সেখানে গান্ধীজি অহিংসভাবে শুরু করলেন ‘অহিংস সত্যাগ্রহ’ সংগ্রাম । ২২শে মে ১৮৯৪ সালে গান্ধী নাটাল ইন্ডিয়ান কংগ্রেস প্রতিষ্ঠা করেন।

মহাত্মা গান্ধীর বিবাহ জীবন

১৮৮৩ সালে মাত্র ১৩ বছর বয়সে মহাত্মা গান্ধী তার বাবা মায়ের পছন্দে কস্তুরবা মাখাঞ্জীকে (কাস্তুবাই নামেও পরিচিত ছিলেন) বিয়ে করেন। তাদের চার পুত্র সন্তান জন্মায় যাদের নাম হরিলাল গান্ধী, (জন্ম ১৮৮৮) মনিলাল গান্ধী, (জন্ম ১৮৯২) রামদাস গান্ধী (জন্ম ১৮৯৭) এবং দেবদাস গান্ধী (জন্ম ১৯০০) সালে।

মহাত্মা গান্ধী: ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে ভূমিকা

দক্ষিণ আফ্রিকাতে ২১ বছর কাটানোর পর ১৯১৫ সালের ৯ই জানুয়ারী গান্ধী ভারতে ফিরে আসেন। এইজন্য ওই দিনটিকে প্রবাসী ভারতীয় দিবস হিসাবে পালন করা হয়। গান্ধীর ভারতীয় রাজনীতি এবং ভারতীয় জনগণের সাথে পরিচয় হয় গোপালকৃষ্ণ গোখলের মাধ্যমে, যিনি তৎকালীন একজন সম্মানিত কংগ্রেস নেতা ছিলেন। গান্ধীর প্রথম বড় কৃতিত্ব ছিল ১৯১৮ সালে যখন তিনি বিহারের চম্পারণ ও খেদা আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। এছাড়াও তিনি তিনি ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে অসহযোগ আন্দোলন, আইন অমান্য আন্দোলন, স্বরাজ এবং ভারত ছাড়ো আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন।

মহাত্মা গান্ধীর অসহযোগ আন্দোলন

পাঞ্জাবের জালিয়ানওয়ালাবাগে সাধারণ মানুষের উপরে ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক সংগঠিত হত্যাকাণ্ডের ফলে জনসাধারণ ক্ষুব্ধ হয়ে যায় এবং সহিংসতার মাত্রা বৃদ্ধি পায়। গান্ধী তার অহিংস কর্মের সামগ্রিক পদ্ধতিকে সত্যাগ্রহ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। গান্ধীজির সত্যাগ্রহ নেলসন ম্যান্ডেলা এবং মার্টিন লুথারের মতো বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের স্বাধীনতা, সাম্য এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের সংগ্রামে প্রভাবিত করেছিল। মহাত্মা গান্ধীর সত্যাগ্রহ ছিল প্রকৃত নীতি ও অহিংসার উপর ভিত্তি করে।

[আরও পড়ুন- জাতীয় ও আন্তর্জাতিক দিবস তালিকা ১২ টি মাসের]

⇒ ভারতবর্ষে গান্ধীজীর কয়েকটি আন্দোলন

১. চম্পারন আন্দোলন –.

১৯১৮ সালে গান্ধীজী ইংরেজ জমিদারদের বিরুদ্ধে বলপূর্বক নীল চাষ করানোর অভিযোগ এনে চম্পারন আন্দোলনে নেতৃত্ব দেন।

২. খেড়া সত্যাগ্ৰহ –

১৯১৮ সালে খেড়া নামক স্থানে মনে হয় এবং প্রচুর ফসল নষ্ট হয়েছিল, যার ফলে কৃষকদের কর ছাড়ের প্রয়োজন ছিল। ফলস্বরূপ, গান্ধীজি পুনরায় অহিংস খেড়া সত্যাগ্ৰহ আন্দোলন শুরু করেন।

৩. খিলাফত আন্দোলন –

খিলাফত আন্দোলন সর্বভারতীয় আন্দোলন ছিল। ১৯১৯ সালে গান্ধীজীর অনুমান করলেন যে কংগ্রেস দুর্বল হয়ে যাচ্ছে। ফলে তিনি মুসলিম সমাজের কাছে যান। তাঁ পরিকল্পনা ছিল হিন্দু মুসলিম একতা বজায় রেখে ব্রিটিশদের ভারত ছাড়তে বাধ্য করা।

৪. অসহযোগ আন্দোলন

বিভিন্ন আন্দোলনের মোকাবিলা করার জন্য ইংরেজ সরকার ১৯১৯ রাওলাট আইন (Roulatt Act) পাশ করেন। এই আইনের পরিপ্রেক্ষিতে জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হয়। মহাত্মা গান্ধী এই হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদে ১৯২০ সালে অসহযোগ আন্দোলন শুরু করেন। এই আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল ভারতীয়রা যেন কোন ভাবে ইংরেজদের সাহায্য না করে।

৫. ডান্ডি আন্দোলন

১৯৩০ সালে তিনি এই শুরু করেন। এ আন্দোলন লবণ সত্যাগ্রহ আন্দোলন বা ডান্ডি আন্দোলন বা ডান্ডি মার্চ বা Civil Disobedience Movement নামে পরিচিত।

৬. ভারত ছাড়ো আন্দোলন

১৯৪২ সালে তিনি বিস্তৃতভাবে ভারত ছাড়ো আন্দোলন শুরু করেন।

গান্ধিজী ও ভারতের স্বাধীনতা লাভ:

১৯৪৬ এর নৃশংস সাম্প্রদায়িকতা হল সেই বিষফল । দেশ দ্বিখণ্ডিত হল ; জন্ম নিল দুই ভূখণ্ড ; ভারত ও পাকিস্তান । ১৯৪৭ খ্রিঃ ১৫ ই আগস্ট ভারত দেশভাগের মূল্য দিয়ে স্বাধীনতা অর্জন করে । সেই বছরেই সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির জন্য গান্ধীজির । নােয়াখালি সফর ভারত ইতিহাসের এক উল্লেখযােগ্য ঘটনা । অপরদিকে, পাকিস্তান স্বাধীনতা লাভ করে একদিন আগে ১৪ ই আগস্ট ১৯৪৭ ।

গাঁধীজির জীবনাবসান

১৯৪৮ সালের ৩০ জানুয়ারি গান্ধীকে এক আততায়ী গুলি করে হত্যা করা হয়। সে সময় তিনি নতুন দিল্লীর বিরলা ভবন (বিরলা হাউস) মাঝে রাত্রিকালীন পথসভা করছিলেন। নতুন দিল্লির রাজঘাটের স্মৃতিসৌধে আছে – “হে রাম” – শব্দ দুটিকে গান্ধীর শেষ কথা বলে বিশ্বাস করা হয়। গান্ধীর ইচ্ছানুযায়ী, তার দেহভস্ম বিশ্বের বেশ কয়েকটি প্রধান নদী যেমন: নীলনদ, ভোলগা, টেমস প্রভৃতিতে ডুবানো হয়।

⇒ গান্ধীজীর বিভিন্ন উপাধি

নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু গান্ধীজী কে রাষ্ট্রপিতা বলে সম্বোধন করেন।
ভারত বর্ষে মহাত্মা গান্ধীকে জাতির জনক বলা হয়।
রবীনাথ ঠাকুর মাতা গান্ধীজী কে মহাত্মা উপাধি দেন।
গান্ধীজিকে অর্ধনগ্ন সাধু (Half Naked Saint) বলতেন Frank Mores ।
চার্চিল (Winston Churchill, ১৯৩১) গান্ধীজীকে ফকির বলতেন।

⇒ মহাত্মা গান্ধীর আত্বজীবনীর নাম কী?

“My experiments with truth”.

⇒ গান্ধীজীর লেখা বই গুলি কী কী?

হিন্দ স্বরাজ (Hind Swaraj), ১৯০৯
My experiments with truth , ১৯২৭ – মহাত্মা গান্ধীর আত্ম জীবনী

⇒ গান্ধীজী সম্পাদিত পত্র পত্রিকা

Indian Opinion (১৯০৩-১৫) – ইংরেজি, হিন্দি, গুজরাটি ও তেলেগু ভাষায়।
Harijan (হরিজন ১৯১৯-৩১) – ইংরেজি, গুজরাটি ও হিন্দি ভাষায়।
Young India – ইংরেজি ও গুজরাটি ভাষায়।

গান্ধী বিষয়ক বই গুলি কী কী?

বেশ কয়েকজন জীবনীকার গান্ধীর জীবনী রচনার কাজ করেছেন। এর মধ্যে দুইটি রচনা প্রণিধানযোগ্য।

Mahatma. Life of Mohandas Karamchand Gandhi – ডি. জি. তেন্ডুলকর
Mahatma Gandhi – পিয়ারীলাল ও সুশীলা নায়ার
Gandhi Behind the Mask of Divinity – আমেরিকান সেনাবাহিনীর জি বি সিংহ

♦ গান্ধীজীর সম্পর্কে আরও কিছু তথ্য :

১৮৮৮ সালে ব্যারিস্টারি পড়ার জন্য তিনি লন্ডনে যান।
১৯২১ সালের ডিসেম্বর মাঝে মহাত্মা গান্ধী ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের নির্বাহী দায়িত্বপ্রাপ্ত হন। তার নেতৃত্বে কংগ্রেস স্বরাজের লক্ষ্যকে সামনে রেখে নতুন সংবিধান গ্রহণ করেন।
৪টি মহাদেশের ১২টি দেশের গণ-আন্দোলনের সঙ্গে জড়িয়ে ছিলেন মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী।
১৯২৮ সালের ডিসেম্বরে ব্রিটিশ সরকারের প্রতি ভারতকে ডোমিনিয়নের মর্যাদা দেওয়ার দাবি জানান।
১৯৩৩ সালের ৮ মে তিনি হরিজন আন্দোলনকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার লক্ষ্যে ২১ দিন ধরে অনশন করেন।
ব্রিটেন মহাত্মার জন্ম শতবর্ষ উপলক্ষে ১৯৬৯ সালে তাঁর নামে ডাকটিকিট চালু করে।
স্বাধীনতা পাওয়ার পরে ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর প্রথম বক্তৃতার সময় সেখানে উপস্থিত ছিলেন না গান্ধী। ধর্মীয় সংহতি বজায় রাখতে কলকাতায় ছিলেন তিনি।
মহাত্মা গান্ধীর ইংরেজি উচ্চারণের মধ্যে আইরিশ প্রভাব ছিল। কারণ তাঁর প্রথম শিক্ষক ছিলেন একজন আইরিশ।
গান্ধীজী কখনো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যাননি। তবে সেখানেও তাঁর ভক্ত কম নেই। তাঁর অন্যতম বড় অনুরাগী ছিলেন হেনরি ফোর্ড। এক সাংবাদিকের হাত দিয়ে তাঁকে একটি সুতা কাটার চরকা উপহার দেন গান্ধী।

⇒ মহাত্মা গান্ধীর জীবনী নিয়ে কিছু SAQ প্রশ্ন উত্তর

১. গান্ধীজীর আসল নাম কী ছিল?

উঃ মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী

২. গান্ধীজীর বাবার নাম কি ছিল?

উঃ করমচাঁদ উত্তমচাঁদ গান্ধী

৩. গান্ধীজীর বাবার ডাক নাম কী ছিল?

উঃ কাবা গান্ধী

৪. গান্ধীজীর ঠাকুরদার নাম কী ছিল?

উঃ উত্তমচাঁদ গান্ধী

৫. গান্ধীজীর মার নাম কী ছিল?

উঃ পুতলিবা।

৬. গান্ধীজীর স্ত্রীর নাম কী ছিলো?

উঃ কস্তুরবা মাখাঞ্জী (কাস্তুবাই নামেও পরিচিত ছিলেন)

৭. গান্ধীজীর শশুরের নাম কী ছিল?

উঃ গোকূলদাস কাপাডিয়া

৮. গান্ধীজীর চার পুত্র সন্তানের নাম কী?

উঃ হরিলাল, মণিলাল, রামদাস, দেবদাস।

৯. কোন্‌ সালে এবং কত বছর বয়সে গান্ধীজী মেট্রিক পাস করেন?

উঃ ১৮৮৭ সালে.১৮ বছর বয়সে।

১০. গান্ধীজীর মুখ থেকে নিঃসৃত শেষ কথাটি কি ছিল?

উঃ গান্ধীজীর মুখ থেকে নিঃসৃত শেষ কথাটি ছিল “হে রাম” ।

⇒ গান্ধীজীর কিছু বিশেষ বাণী

যখনই কোনও প্রতিপক্ষের মুখোমুখি হবে , তাকে ভালোবাসার সাথে অর্জন করো।
দুর্বল মানুষ কখনও ক্ষমা করতে পারে না , ক্ষমা শক্তিমানের ধর্ম।
আজ তুমি যা করবে , তার উপরই নির্ভর করবে ভবিষ্যত।
চোখের বদলে চোখ গোটা বিশ্বকে অন্ধ করে দেবে।
এমনভাবে জীবনযাপন করো , যেন মনে হয় তুমি আগামীকালই মারা যাবে। এমনভাবে শিখবে যেন তোমার সময়ের অভাব নেই,তুমি চিরজীবী।
ভালোবাসা জগতের সবচেয়ে শক্তিশালী শক্তি।
যেদিন ভালবাসা , ক্ষমতার লোভকে হরিয়ে দেবে, সেদিন এই পৃথিবীতে শান্তি ফিরে আসবে।
পৃথিবীতে তুমি যে পরিবর্তন দেখতে চাও তা নিজ থেকেই শুরু করো।
ভিড়ের মধ্যে দাঁড়ানো সহজ , কিন্তু একাকী দাঁড়াতে সাহস দরকার।

⇒ গান্ধীজীকে নিয়ে বিশেষ কুইজ পরিবেষণ

১. মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধীকে ‘মহাত্মা’ উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন?

ক) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

খ) ব্রিটিশ সরকার

গ) জওহরলাল নেহেরু

ঘ) এক অজ্ঞাত সাংবাদিক

উত্তর- ক

২. গান্ধীজী কে “জাতির জনক” নামে সম্বোধন করেন কে?

খ) বিদ্যাসাগর

ঘ) নেতাজী সুভাষ চন্দ্র বসু

উত্তর- ঘ

৩. জাতিসংঘ কবে গান্ধীজীর স্মরণে ২রা অক্টোবরকে “আন্তর্জাতিক অহিংস দিবস” হিসেবে ঘোষণা করে?

ক) ১৫ জুন ২০০৭

খ) ১৫ জুন ২০১০

গ) ১৮ জুন ২০০৭

ঘ) ১৫ জুলাই ২০০৭

ব্যাখ্যা- ২০০৭ সালের ১৫ই জুন জাতিসংঘের সাধারণ সভায় ২রা অক্টোবরকে আন্তর্জাতিক অহিংস দিবস হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে। জাতিসংঘের সকল সদস্য দেশ এ দিবস পালনে সম্মতি জ্ঞাপন করে।

৪. কত বছর বয়সে গান্ধীজী কে কাস্তবাইয়ের সাথে বিয়ের বন্ধনে বেঁধে দেয়া হয়?

উত্তর- খ

ব্যাখ্যা- গান্ধী কিশোর বয়সে বিয়ে করেছিলেন। করেছিলেন বললে খানিক ভুল হবে, করানো হয়েছিল। কাস্তবাইয়ের সাথে তার ৭ বছর বয়সেই বিয়ে ঠিক হয়। ১৮৮৩ সালে ১৩ বছর বয়সের গান্ধীকে ১৪ বছর বয়সী কাস্তবাইয়ের সাথে বিয়ের বন্ধনে বেঁধে দেয়া হয়। সেই বন্ধন গান্ধী সারাজীবন অটুট রেখেছিলেন। শুধু তাই নয়, গান্ধীর সকল আন্দোলনের অন্যতম অনুপ্রেরণাদাত্রীও ছিলেন কাস্তবাই। যদিও ৩৭ বছর বয়সে গান্ধী নারী সংসর্গ পরিত্যাগ করেন। বৈবাহিক জীবনে কাস্তবাই এবং গান্ধী ৪ ছেলে সন্তানের জন্ম দেন। এদের নাম হল- হরিলাল, মণিলাল, রামদাস, দেবদাস।

৫. “রামচন্দ্রের লঙ্কা অভিযানের মত গান্ধীজীর এই মিছিল স্মরণীয় হয়ে থাকবে”- গান্ধীজীর ডান্ডি অভিযান সম্পর্কে কে এই উক্তি করেছিলেন?

ক) সরোজিনী নাইডু

খ) মতিলাল নেহেরু

গ) বল্লবভাই প্যাটেল

ঘ) জওহরলাল নেহেরু

ব্যাখ্যা- ১৯৩০ সালের ১২ মার্চ ডান্ডি পদযাত্রা বা লবন সত্যাগ্রহ শুরু হয়। এই সত্যাগ্রহ ছিল ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। লবণ পদযাত্রা ঔপনিবেশিক ভারতে ব্রিটিশদের একচেটিয়া লবণ নীতির বিরুদ্ধে একটি অহিংস করপ্রদান-বিরোধী প্রতিবাদ আন্দোলন। এই আন্দোলনের মাধ্যমেই আইন অমান্য আন্দোলনের সূচনা হয়।

মহাত্মা গান্ধী আমেদাবাদের কাছে তার সবরমতী আশ্রম থেকে ডান্ডি পদযাত্রা শুরু করে ২৪ দিনে ২৪০ মাইল (৩৯০ কিলোমিটার) পথ পায়ে হেঁটে ডান্ডি গ্রামে এসে বিনা-করে সমুদ্রের জল থেকে লবণ প্রস্তুত করেন। বিরাট সংখ্যক ভারতীয় তার সঙ্গে ডান্ডিতে আসেন। ১৯৩০ সালের ৬ এপ্রিল সকাল সাড়ে ৬টার সময় গান্ধীজি লবণ আইন ভেঙে প্রথম লবণ প্রস্তুত করেছিলেন।

৬. বাল্যকালে গান্ধীজীর ডাক নাম কী ছিল?

ক) মানু বা মানিয়া

৭. ১৯৪২ সালের ৮ আগস্ট মুম্বাই এর গৌলিয়া ট্যাঙ্ক ময়দানে ভারত ছাড়ো আন্দোলনের গান্ধীজীর সেই বিখ্যাত স্লোগানটি কি ছিল?

ক) ‘করো অথবা মরো’ (Do or Die)

খ) ‘সারে জাহাঁ সে আচ্ছা..’

গ) ‘স্বরাজ জন্মগত অধিকার’

ঘ) ‘সরফোরশি কি তমন্না’

৮. গান্ধীজী তাঁর ফুসফুসের সাথে তুলনা করেছেন নিচের কোন্‌ দুটি কে?

ক) ব্রম্ভ্রচর্য ও ত্যাগ

খ) অহিংসা ও শান্তি

গ) অহিংসা ও সত্য

ঘ) সত্য ও শান্তি

উত্তর- গ

৯. “নতজানু হয়ে রুটি চেয়ে পেলাম কেবল পাথর”- এই বিখ্যাত উক্তিটি গাধীজী কোন আন্দোলের পরিপ্রেক্ষিতে করেছিলেন?

ক) ডান্ডি অভিযান

খ) অসহযোগ আন্দোলন

গ) ভারত ছাড়ো আন্দোলন

ঘ) খিলাফৎ আন্দোলন

১০. গান্ধী তার জীবদ্দশায় দক্ষিণ আফ্রিকা এবং ভারতে সব মিলিয়ে কতবার গ্রেপ্তার হয়েছিলেন?

ব্যাখ্যা- গান্ধী তার জীবদ্দশায় দক্ষিণ আফ্রিকা এবং ভারতে সব মিলিয়ে ১৩ বার গ্রেপ্তার হয়েছিলেন। সবচেয়ে বড় সাজার আদেশ পেয়েছিলেন ১৯২২ সালে Young India পত্রিকায় ব্রিটিশ বিরোধী জ্বালাময়ী আর্টিকেল লেখার জন্য তাকে ৬ বছরের কারাদন্ড দেয়া হয় কিন্তু অসুস্থ হয়ে পড়ায় তাকে ১৯২৪ সালেই মুক্তি দেয়া হয়।

১১. নোবেল কমিটি গান্ধীজী কে কতবার নোবেল মনোনয়ন দিয়েছিল?

ব্যাখ্যা- আমরা ভালো কাজকে পুরস্কৃত করে থাকি। কিন্তু কিছু কিছু কর্ম থাকে, কিছু কিছু মানুষ থাকেন যারা সকল পুরস্কারের ঊর্ধ্বে, বরং পুরষ্কার তাদের মহৎ কর্মকে খাটো করে। গান্ধী হলেন তেমনি পুরস্কারের ঊর্ধ্বের মানুষ। যাকে নোবেল কমিটি ৫ বার নোবেল মনোনয়ন দিয়েছিল। ১৯৩৭, ১৯৩৮, ১৯৩৯ এবং ১৯৪৭ সালে মনোনয়ন দিলেও ১৯৪৮ সালে শান্তিতে নোবেল গান্ধিরই পাবার কথা ছিল। কিন্তু ২ অক্টোবর আততায়ীর গুলিতে মৃত্যু হওয়ায় গান্ধীকে পুরষ্কার দিয়ে খাটো করা যায়নি।

১২. মহাত্মা গান্ধী জগৎ বিখ্যাত “Time Magazine” এর ‘Man of the Year’ হয়েছিলেন কত সালে?

← Madhyamik Life Science Question 2017 | মাধ্যমিক জীবনবিজ্ঞাব ২০১৭
কুইজ : গান্ধী জয়ন্তী তে মহাত্মা গান্ধীজী কে নিয়ে বিশেষ কুইজ →

Students Care

স্টুডেন্টস কেয়ারে সকলকে স্বাগতম! বাংলা ভাষায় জ্ঞান চর্চার সমস্ত খবরা-খবরের একটি অনলাইন পোর্টাল "স্টুডেন্ট কেয়ার"। পশ্চিমবঙ্গের সকল বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীদের এবং সমস্ত চাকুরী প্রার্থীদের জন্য, এছাড়াও সকল জ্ঞান পিপাসু জ্ঞানী-গুণী ব্যক্তিবর্গদের সুবিধার্থে আমাদের এই ক্ষুদ্র প্রচেষ্টা।

হ্যাশট্যাগ মি টু আন্দোলনের ইতিহাস || কিভাবে “Me Too” শব্দ দুটি উৎপত্তি হল

৬০৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে রোপণ করা সাইপ্রাস গাছের দেখা মিলল

বিশ্ব জনসংখ্যা দিবস , ইতিহাস, প্রতিপাদ্য বিষয় এবং গুরুত্ব

One thought on “ মহাত্মা গান্ধীর জীবনী pdf | mahatma gandhi biography in bengali ”.

Pingback: কুইজ : গান্ধী জয়ন্তী তে মহাত্মা গান্ধীজী কে নিয়ে বিশেষ কুইজ

মহাত্মা গান্ধী রচনা।Mahatma Gandhi Essay in Bengali

মহাত্মা গান্ধী রচনা নীচে সুন্দর ভাবে বর্ণনা করা হল এবং সবশেষে PDF দেওয়া হল।

Table of Contents

ভারতবর্ষ শান্তিকামী দেশ। মহান সন্তান গান্ধীজী কে “ জাতির জনক ” বলা হয় কারণ হিংসা কে তিনি অহিংসা দিয়ে জয় করার মন্ত্র শিখিয়ে ছিলেন। ইংরেজ সরকারের বিরুদ্ধে ভারতের সাধারণ মানুষকে এই মন্ত্রের মধ্যে দিয়ে তিনি জাগিয়ে তুলেছিলেন।

জন্ম ও বংশ পরিচয়

মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী ১৮৬৯ খ্রী: ২রা অক্টোবর পুজরাটের কাথিয়াবাড় প্রদেশের পোর বন্দরে হিন্দু মোধ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা করমচাঁদ উত্তমচাঁদ গান্ধী ও মাতা পুতলী বাই। গান্ধীজির পূর্বপুরুষগণ বংশানুক্রমে কাথিয়াবাড় প্রদেশের পোরবন্দর নামক স্থানের দেওয়ান ছিলেন। পারিবারিক আদর্শের বেদি মঞ্চেই তাঁর মহৎ জীবনের দীক্ষা, পিতার তেজস্বিতা, সত্যনিষ্ঠা ও বুদ্ধি এবং মাতার ধর্মপ্রানতা, ক্ষমা, করুনা সহিষ্ণুতা প্রভৃতি মানবিক গুন তিনি উত্তরাধিক।

মহাত্মা গান্ধী ছাত্র জীবনে মাঝারি মানের ছাএ ছিলেন ১৯ বছর বয়সে তিনি রাজকোটের একটি স্থানীয় স্কুলে ভর্তি হন এবং ১১ বছর বয়সে রাজকোটের একটি উচ্চবিদ্যালয়ে এত হন। ১৮৮৭ সালে ১৮ বছর বয়সে ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে ১৮৮৮ সালে গুজরাটের ভাবনগরে সামালদাস কলেজে ভর্তি তাঁর পরিবারের ইচ্ছা ছিল তাঁকে আইনজীবি করার সেই ইচ্ছা পূরণ করতে ১৮৮৮ সালের ৪ঠা সেপ্টেম্বর ব্যারিস্টারি পড়ার জন্য ইউনিভার্সিটি কলেজ লন্ডনে যান। এরপর ১৮৯১ সালে তিনি ব্যারিস্টারি পাশ করে তিনি দেশে ফিরে আসেন।

বিলেত থেকে ব্যারিস্টারি শিক্ষায় সফলতা লাভের পর আইনজীবি হিসাবে কাজ করতে থাকেন তার পরবর্তীতে আব্দুল্লা এন্ড সন্স এর আইনজীব হিসাবে দক্ষিণ আফ্রিকা সফর করেন যা গান্ধীজির জীবনে এনে দেয় নাটকীয় পরিবর্তন। এখানে তিনি ভারতীয় ও কৃষ্ণাদের প্রতি সাধারণত বৈষম্যের স্বীকার হন ভারতীয়দের অধিকার সচেতন করে তুলতে ১৮৯৪ সালে নাটাল ইন্ডিয়ান কংগ্রেস প্রতিষ্ঠা করেন। সেখানকার ভারতীয়দের নিয়ে রাজনৈতিকভাবে সংঘবদ্ধ হয়ে কৃষ্ণাঙ্গ – শ্বেতাঙ্গ আন্দোলন শুরু করেন। এরপর ১৯১৫ খ্রী: ৯ই জানুয়ারী ভারতবর্ষের পুনরায় প্রত্যাগমন করার মাধ্যমে সক্রিয়ভাবে ভারতীয় রাজনীতিতে অংশ গ্রহণ করেন।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে ভূমিকা

দক্ষিণ আফ্রিকাতে ২১ বছর কাটানোর পর ১৯১৫ সালের ৯ই জানুযারী গান্ধী ভারতে ফিরে আসেন। এইজন্য ওই দিনটিকে প্রবাসী ভারতীয় দিবল হিসাবে পালন করা হয়, গান্ধীর ভারতীয় রাজনীতি এবং ভারতীয় জনগণের সাথে পরিচয় হয় গোপালকৃষ্ণ গোখলের মাধ্যমে, যিনি তৎকালীন একজন সম্মানিত কংগ্রেস নেতা ছিলেন, গান্ধীর প্রথম বড় কৃতিত্ব ছিল ১৯১৮ সালে যখন তিনি বিহারের চম্পারণ ও খেদা আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। এছাড়াও তিনি ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে অসহযোগ আন্দোলন, আইন অমান্য আন্দোলন, স্বরাজ এবং ভারত ছাড়ো আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন।

গান্ধীজির প্রয়ান

সবশেষে ১৯৪৭ সালের ১৫ই আগস্ট ভারতবসে ইংরেজ শাসনের অবসান ঘটিয়ে স্বাধীন স্বাধীনতা আন্দোলনকে ব্যর্থ করতে ইংরেজরা যে দ্বি-জাতি তত্বের বিষ প্রয়োগ করেছিল তার থেকে দেখা দিয়েছিল সামুদায়িক দাঙ্গা, গান্ধীজি তা প্রতিহত করতে পারলেন না। দেশ দুই ভাগে বিভক্ত হল, ভারত ও পাকিস্তান, এতে গান্ধিজী অনেক আঘাত পান। তিনি সর্বদাই চেয়েছিলেন হিন্দু মুসলিমের ঐক্য ভারত, এক মৌলবাদী হিন্দু প্রতিষ্ঠান·গান্ধীজিকে মুসলমান তোষনবাদী বলে অভিহিত করেন ১৯৪৮ সালের ৩০ শে জানুযার এদের মধ্যেই কোনো আততায়ী দ্বারা গুলিবিদ হন গান্ধিজী।

কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ তাকে মহাত্মা বলে ডাকতেন। কারণ,সত্য, প্রেম, ত্যাগ সেবা ও অহিংসাকে জীবনের মূলমন্ত্র মেনে তিনি সারাটা জীবনই খুব সহজ ও সরল জীবনযাপন করতেন। আচার-আচরণে নির্ভীকতা ও ব্যক্তিত্ব প্রকাশে | তিনি জনগণের বাপুজী হলেও ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন সার্থক কর্ণধার। দেশের জন্য তাঁর অবদানের জন্য তিনি দেশবাসীর কাছে চির অমর হয় আছেন।

Download PDF : মহাত্মা গান্ধী রচনা

Mahatma gandhi essay faq:-, 1. মহাত্মা গান্ধীর স্ত্রীর নাম কি.

মহাত্মা গান্ধীর স্ত্রীর নাম কস্তুরবা গান্ধী।

2.মহাত্মা গান্ধী জন্ম কবে হয়েছিল?

১৮৬৯ খ্রী: ২রা অক্টোবর মহাত্মা গান্ধী জন্ম গ্রহণ করেন।

3. মহাত্মা গান্ধী কি নামে পরিচিত?

মহাত্মা গান্ধী ভারতের বিসমার্ক নামে পরিচিত।

ক্ষুদিরাম বসুর আত্মজীবনী

সত্যজিৎ রায় জীবনী

কাজী নজরুল ইসলাম সংক্ষিপ্ত জীবনী

বিজ্ঞানের জয়যাত্রা রচনা

শঙ্খ ঘোষ প্রবন্ধ রচনা PDF

রক্ত দান শিবির প্রতিবেদন রচনা

বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায় আত্মজীবনী

ভগিনী নিবেদিতা রচনা Class 5-12

সুকুমার রায় প্রবন্ধ রচনা PDF

বারো মাসে তেরো পার্বণ রচনা

বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় প্রবন্ধ রচনা pdf

About Us | Contact Us | Privacy Policy | Terms and Condition

New Books Published

Mahatma Gandhi in Indian Language Series

Volume 1-3 in Bangla, Tamil and Kannada

MAHAMA GANDHI: Leaders Who changed the World book cover

Series Editor(s): G N Devy & Shyam Pakhare

Pages: 536 (bangla), 656 (tamil) & 468 (kannada), price: rs. 799/- (each volume), first published: 29th august, 2022, published by: bhartiya vidya bhavan mumbai, mh, india., to order the book, please write to [email protected] or whatsapp on +919022483828 ., about the books:.

Keeping its glorious tradition alive, the Bharatiya Vidya Bhavan has come out with a unique series titled ‘Mahatma Gandhi in Indian Languages’. Renowned thinker, linguist and cultural activist Dr. Ganesh Devy along with Shyam Pakhare are the series editors. This ambitious project intends to bring together literature on Mahatma Gandhi from as many Indian languages as possible and translate it into English. The titles constituting the series are: Assamiya, Bangla, Bodo, Kashmiri, Konkani, Gujarati, Hindi, Kannada, Maithili, Malayalam, Marathi, Manipuri, Khasi, Garo, Nepali, Odia, Punjabi, Tamil, Telugu, Urdu, Indian Writers in English and English World Writers.

“The purpose of the present series is to give a fair sampling of how sensitive minds from different languages have viewed Gandhi and to create through the collage a perspective on how Mahatma Gandhi was received by Indian literary community over the last hundred years, from the time he entered Indian public life in the second decade of the twentieth century to the year 2019 that marked 150 years of his birth.

The aim is to offer a tribute to the Mahatma on this landmark date by weaving together a collective perspective on his life and work through the prism of creative writings in Indian languages.”

The series is launched with Bangla, Tamil and Kannada volumes. His Holiness the Dalai Lama released the three volumes at Dharamshala on 29th August, 2022.

The Gandhian scholars, academicians, students and general readers will find the series helpful in exploring the treasure of writings on Mahatma Gandhi in regional languages.

About The Editors:

Volume 1 (Bangla) Editor Dr Indranil Acharya is Professor and former Head of the Department of English, Vidyasagar University, West Bengal. Dr. Acharya is the Editor of Janajati Darpan, the only international multilingual publication series from Bengal on Indigenous Studies. He has presented his research papers in Bridgewater Conference, Virginia, USA, Lancaster University, UK and other national and international conferences. He had also been a Visiting Professor to the Department of English, University of Delhi.

Volume 2 (Tamil) Editor Suneel Krishnan is an Ayurvedic Doctor living in Karaikudi. His website (www.gandhitodaytamil.com), is a collection of original essays, book reviews, and translations on Gandhi, Gandhism and Gandhians. He was awarded the Sahitya Academy’s Yuva Puraskar for 2018 for his book of short stories in Tamil, ‘Bed of Arrows’. The collection of his essays on Gandhi has been published in Tamil as ‘Bulbul’.

Volume 3 (Kannada) Editor C.N. Ramachandran (M.A., LL.B.& Ph. D.) has taught English language and literature in various universities in India and abroad. He retired as Professor Emeritus from Mangalore University. Primarily a critic-translator, he has published in English (12 works) and Kannada (30 works). His awards include Central Sahitya Akademi Award for Akhyana-Vyakhyana (2014) Karnataka Rajyotsava Award (2007), Karnataka Sahitya Akademi Award (2001), Katha and Kuvempu Bhasha Bharati awards for translation (1994, 2017), and K. K. Birla Fellowship (2005).

About The Series Editors:

G N Devy , is the former Professor of English at the M. S. University of Baroda, writes in three languages – Gujarati, Marathi and English – and has published books in Literary Criticism, Anthropology, Linguistics, Philosophy, Education. He founded the Bhasha Research Centre at Baroda and the Adivasi academy at Tejgadh, Gujarat. He led the People’s Linguistic Survey of India resulting in a comprehensive survey of over 700 languages and 50 volume series published by Orient Blackswan. Devy is an activist deeply involved in causes related to justice for Adivasis and Denotified and Nomadic Communities. He was honoured with Padmashri in 2014 and has received several national and international awards for his work with marginalised communities.

Shyam Pakhare is the Assistant Professor, Department of History, Kishinchand Chellaram College, Churchgate, Mumbai. His research interest is focused on Gandhian Studies.

To order the book, please write to [email protected] or WhatsApp on +91 9022483828 .

English English
தமிழ் தமிழ்
বাংলা বাংলা
മലയാളം മലയാളം
ગુજરાતી ગુજરાતી
हिंदी हिंदी
मराठी मराठी
Business Business
बिज़नेस बिज़नेस
Insurance Insurance

Indian Express Bangla

Mahatma Gandhi Speech: জন্মবার্ষিকীতে গান্ধীজির ভাষণের দুর্লভ ভিডিও

Mahatma gandhi famous speech in bengali: বাপুর স্বপ্নের ঐক্যবদ্ধ ভারত আজ একসঙ্গে তাঁর জন্মদিনে শ্রদ্ধার্ঘ্য জ্ঞাপন করছে। তিনি একমাত্র মানুষ যিনি বৈচিত্রে ভরা এই দেশকে ভেদাভেদের ঊর্দ্ধে নিয়ে গিয়ে ঔপনিবেশিকতার বিরুদ্ধে লড়াই করতে শিখিয়েছিলেন।.

জাতির জনকের ১৫০ বছরের পূর্তিতে ফিরে দেখা যাক তাঁর কিছু বক্তৃতার অংশ। Express photo by Partha Paul

Mahatma Gandhi Speech: মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী ভারতকে একজোট করেছেন, চেয়েছেন বিশ্বের সমস্ত মানুষের ঐক্য ও সমতা। আজ মঙ্গলবার তাঁর দেড়শোতম জন্মদিবস। বাপুর স্বপ্নের ঐক্যবদ্ধ ভারত আজ একসঙ্গে তাঁর জন্মদিনে শ্রদ্ধাজ্ঞাপন করছে। তিনি একমাত্র মানুষ যিনি বৈচিত্র্যে ভরা এই দেশকে ভেদাভেদের ঊর্দ্ধে নিয়ে গিয়ে ঔপনিবেশিকতার বিরুদ্ধে লড়াই করতে শিখিয়েছিলেন।

১৯১৫ সালে আইনজীবীর কাজ শেষ করে দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে দেশে ফেরত আসেন মহাত্মা গান্ধী। ১৮৬৯ সালে পোরবন্দের জন্মগ্রহণ করেছিলেন গান্ধীজি। পিতা করমচাঁদ গান্ধী ও মা পুতলিবাই। ১৩ বছর বয়সে বিয়ে করেন কস্তুরবাকে। চার পুত্র সন্তান: হরিলাল গান্ধী, দেবদাস গান্ধী, মনিলাল গান্ধী ও রামদাস গান্ধী। পরে ব্যারিস্টারি পড়তে লন্ডন ইউনিভার্সিটি গিয়েছিলেন তিনি। জাতির ক্রমবিবর্তনের ইতিহাস তাঁর হাত ধরেই। আজ জাতির জনকের ১৫০ বছরের পূর্তিতে ফিরে দেখা যাক তাঁর কিছু বক্তৃতার অংশ।

Ssc Recruitment Scam Verdict Calcutta High Court Rashmoni Patra, এসএসসি মামলার রায়: আবেগে-অভিমান-আতঙ্কে কান্নায় ভাঙলেন মাথা মোড়ানো প্রতিবাদী রাসমণি

১৯৩১ সালের ৩০ এপ্রিল প্রথম টেলিভিশনে সাক্ষাৎকার দেন মহাত্মা গান্ধী। ফক্স মুভিটোন নিউজের সেই দুর্লভ ক্লিপিং এখানে রইল।

জার্মানিতে ভারতের পূর্ণ স্বরাজের দাবীতে ভাষণ দিয়েছিলেন তিনি। জাতির জনক জানিয়ে দিয়েছিলেন পূর্ণ স্বরাজ আমাদের অধিকার।

১৯৪৭ সালে ২৫ মে গান্ধীজি গোয়ার মুক্তিযোদ্ধা এবং ভারতীয় স্বাধীনতা সংগ্রামের জন্য জাতিকে উদ্বুদ্ধ করছেন তিনি। তাঁর নেতৃত্বেই ভাষা পেয়েছিল সত্যাগ্রহ আন্দোলন।

অহিংস আন্দোলনেরও পথিকৃৎ তিনি। বর্ণবিদ্বেষের বিরুদ্ধে বারবার সোচ্চার হয়েছেন মোহনদাস। আইন অমান্য করে সাড়া ফেলেছিলেন, পেয়েছিলেন সাফল্যও।

১৯৩১ সালে লন্ডনের কিংসলে হলে মহাত্মা গান্ধী বক্তব্য রাখেন। সত্যাগ্রহ ও অহিংস আন্দোলন নিয়েই কথা বলেছেন।

ব্যক্তিগত জীবন যাপনে তিনি উদাহরণ সৃষ্টি করেছিলেন। তাঁর জীবনই যে তাঁর বাণী, সে কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলেন মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী, যিনি জাতির জনক হিসেবে পরিচিত হয়ে ওঠেন।

Stay updated with the latest news headlines and all the latest Westbengal news download Indian Express Bengali App .

Web Title: Mahatma gandhi 150th birth anniversary

Rajasthan Royals vs Mumbai Indians Full Match Report, RR vs MI Match Highlights, Indian Premier League 2024

বিশ্বের খবর
শেয়ার নিকেতন
নির্বাচন ২০২৩
Privacy Policy
TERMS AND CONDITIONS
যোগাযোগ করুন

Essay on Mahatma Gandhi – Contributions and Legacy of Mahatma Gandhi

500+ words essay on mahatma gandhi.

Essay on Mahatma Gandhi – Mahatma Gandhi was a great patriotic Indian, if not the greatest. He was a man of an unbelievably great personality. He certainly does not need anyone like me praising him. Furthermore, his efforts for Indian independence are unparalleled. Most noteworthy, there would have been a significant delay in independence without him. Consequently, the British because of his pressure left India in 1947. In this essay on Mahatma Gandhi, we will see his contribution and legacy.

Contributions of Mahatma Gandhi

First of all, Mahatma Gandhi was a notable public figure. His role in social and political reform was instrumental. Above all, he rid the society of these social evils. Hence, many oppressed people felt great relief because of his efforts. Gandhi became a famous international figure because of these efforts. Furthermore, he became the topic of discussion in many international media outlets.

Mahatma Gandhi made significant contributions to environmental sustainability. Most noteworthy, he said that each person should consume according to his needs. The main question that he raised was “How much should a person consume?”. Gandhi certainly put forward this question.

Furthermore, this model of sustainability by Gandhi holds huge relevance in current India. This is because currently, India has a very high population . There has been the promotion of renewable energy and small-scale irrigation systems. This was due to Gandhiji’s campaigns against excessive industrial development.

Mahatma Gandhi’s philosophy of non-violence is probably his most important contribution. This philosophy of non-violence is known as Ahimsa. Most noteworthy, Gandhiji’s aim was to seek independence without violence. He decided to quit the Non-cooperation movement after the Chauri-Chaura incident . This was due to the violence at the Chauri Chaura incident. Consequently, many became upset at this decision. However, Gandhi was relentless in his philosophy of Ahimsa.

Secularism is yet another contribution of Gandhi. His belief was that no religion should have a monopoly on the truth. Mahatma Gandhi certainly encouraged friendship between different religions.

Get the huge list of more than 500 Essay Topics and Ideas

Legacy of Mahatma Gandhi

Mahatma Gandhi has influenced many international leaders around the world. His struggle certainly became an inspiration for leaders. Such leaders are Martin Luther King Jr., James Beve, and James Lawson. Furthermore, Gandhi influenced Nelson Mandela for his freedom struggle. Also, Lanza del Vasto came to India to live with Gandhi.

The awards given to Mahatma Gandhi are too many to discuss. Probably only a few nations remain which have not awarded Mahatma Gandhi.

In conclusion, Mahatma Gandhi was one of the greatest political icons ever. Most noteworthy, Indians revere by describing him as the “father of the nation”. His name will certainly remain immortal for all generations.

Essay Topics on Famous Leaders

Mahatma Gandhi
APJ Abdul Kalam
Jawaharlal Nehru
Swami Vivekananda
Mother Teresa
Rabindranath Tagore
Sardar Vallabhbhai Patel
Subhash Chandra Bose
Abraham Lincoln
Martin Luther King

FAQs on Mahatma Gandhi

Q.1 Why Mahatma Gandhi decided to stop Non-cooperation movement?

A.1 Mahatma Gandhi decided to stop the Non-cooperation movement. This was due to the infamous Chauri-Chaura incident. There was significant violence at this incident. Furthermore, Gandhiji was strictly against any kind of violence.

Q.2 Name any two leaders influenced by Mahatma Gandhi?

A.2 Two leaders influenced by Mahatma Gandhi are Martin Luther King Jr and Nelson Mandela.

Customize your course in 30 seconds

Which class are you in.

Travelling Essay
Picnic Essay
Our Country Essay
My Parents Essay
Essay on Favourite Personality
Essay on Memorable Day of My Life
Essay on Knowledge is Power
Essay on Gurpurab
Essay on My Favourite Season
Essay on Types of Sports

Download the App

History Classics
Your Profile
Find History on Facebook (Opens in a new window)
Find History on Twitter (Opens in a new window)
Find History on YouTube (Opens in a new window)
Find History on Instagram (Opens in a new window)
Find History on TikTok (Opens in a new window)
This Day In History
History Podcasts
History Vault

Mahatma Gandhi

By: History.com Editors

Updated: June 6, 2019 | Original: July 30, 2010

Mahatma GandhiIndian statesman and activist Mohandas Karamchand Gandhi (1869 - 1948), circa 1940. (Photo by Dinodia Photos/Getty Images)

Revered the world over for his nonviolent philosophy of passive resistance, Mohandas Karamchand Gandhi was known to his many followers as Mahatma, or “the great-souled one.” He began his activism as an Indian immigrant in South Africa in the early 1900s, and in the years following World War I became the leading figure in India’s struggle to gain independence from Great Britain. Known for his ascetic lifestyle–he often dressed only in a loincloth and shawl–and devout Hindu faith, Gandhi was imprisoned several times during his pursuit of non-cooperation, and undertook a number of hunger strikes to protest the oppression of India’s poorest classes, among other injustices. After Partition in 1947, he continued to work toward peace between Hindus and Muslims. Gandhi was shot to death in Delhi in January 1948 by a Hindu fundamentalist.

Mohandas Karamchand Gandhi was born on October 2, 1869, at Porbandar, in the present-day Indian state of Gujarat. His father was the dewan (chief minister) of Porbandar; his deeply religious mother was a devoted practitioner of Vaishnavism (worship of the Hindu god Vishnu), influenced by Jainism, an ascetic religion governed by tenets of self-discipline and nonviolence. At the age of 19, Mohandas left home to study law in London at the Inner Temple, one of the city’s four law colleges. Upon returning to India in mid-1891, he set up a law practice in Bombay, but met with little success. He soon accepted a position with an Indian firm that sent him to its office in South Africa. Along with his wife, Kasturbai, and their children, Gandhi remained in South Africa for nearly 20 years.

Did you know? In the famous Salt March of April-May 1930, thousands of Indians followed Gandhi from Ahmadabad to the Arabian Sea. The march resulted in the arrest of nearly 60,000 people, including Gandhi himself.

Gandhi was appalled by the discrimination he experienced as an Indian immigrant in South Africa. When a European magistrate in Durban asked him to take off his turban, he refused and left the courtroom. On a train voyage to Pretoria, he was thrown out of a first-class railway compartment and beaten up by a white stagecoach driver after refusing to give up his seat for a European passenger. That train journey served as a turning point for Gandhi, and he soon began developing and teaching the concept of satyagraha (“truth and firmness”), or passive resistance, as a way of non-cooperation with authorities.

The Birth of Passive Resistance

In 1906, after the Transvaal government passed an ordinance regarding the registration of its Indian population, Gandhi led a campaign of civil disobedience that would last for the next eight years. During its final phase in 1913, hundreds of Indians living in South Africa, including women, went to jail, and thousands of striking Indian miners were imprisoned, flogged and even shot. Finally, under pressure from the British and Indian governments, the government of South Africa accepted a compromise negotiated by Gandhi and General Jan Christian Smuts, which included important concessions such as the recognition of Indian marriages and the abolition of the existing poll tax for Indians.

In July 1914, Gandhi left South Africa to return to India. He supported the British war effort in World War I but remained critical of colonial authorities for measures he felt were unjust. In 1919, Gandhi launched an organized campaign of passive resistance in response to Parliament’s passage of the Rowlatt Acts, which gave colonial authorities emergency powers to suppress subversive activities. He backed off after violence broke out–including the massacre by British-led soldiers of some 400 Indians attending a meeting at Amritsar–but only temporarily, and by 1920 he was the most visible figure in the movement for Indian independence.

Leader of a Movement

As part of his nonviolent non-cooperation campaign for home rule, Gandhi stressed the importance of economic independence for India. He particularly advocated the manufacture of khaddar, or homespun cloth, in order to replace imported textiles from Britain. Gandhi’s eloquence and embrace of an ascetic lifestyle based on prayer, fasting and meditation earned him the reverence of his followers, who called him Mahatma (Sanskrit for “the great-souled one”). Invested with all the authority of the Indian National Congress (INC or Congress Party), Gandhi turned the independence movement into a massive organization, leading boycotts of British manufacturers and institutions representing British influence in India, including legislatures and schools.

After sporadic violence broke out, Gandhi announced the end of the resistance movement, to the dismay of his followers. British authorities arrested Gandhi in March 1922 and tried him for sedition; he was sentenced to six years in prison but was released in 1924 after undergoing an operation for appendicitis. He refrained from active participation in politics for the next several years, but in 1930 launched a new civil disobedience campaign against the colonial government’s tax on salt, which greatly affected Indian’s poorest citizens.

A Divided Movement

In 1931, after British authorities made some concessions, Gandhi again called off the resistance movement and agreed to represent the Congress Party at the Round Table Conference in London. Meanwhile, some of his party colleagues–particularly Mohammed Ali Jinnah, a leading voice for India’s Muslim minority–grew frustrated with Gandhi’s methods, and what they saw as a lack of concrete gains. Arrested upon his return by a newly aggressive colonial government, Gandhi began a series of hunger strikes in protest of the treatment of India’s so-called “untouchables” (the poorer classes), whom he renamed Harijans, or “children of God.” The fasting caused an uproar among his followers and resulted in swift reforms by the Hindu community and the government.

In 1934, Gandhi announced his retirement from politics in, as well as his resignation from the Congress Party, in order to concentrate his efforts on working within rural communities. Drawn back into the political fray by the outbreak of World War II , Gandhi again took control of the INC, demanding a British withdrawal from India in return for Indian cooperation with the war effort. Instead, British forces imprisoned the entire Congress leadership, bringing Anglo-Indian relations to a new low point.

Partition and Death of Gandhi

After the Labor Party took power in Britain in 1947, negotiations over Indian home rule began between the British, the Congress Party and the Muslim League (now led by Jinnah). Later that year, Britain granted India its independence but split the country into two dominions: India and Pakistan. Gandhi strongly opposed Partition, but he agreed to it in hopes that after independence Hindus and Muslims could achieve peace internally. Amid the massive riots that followed Partition, Gandhi urged Hindus and Muslims to live peacefully together, and undertook a hunger strike until riots in Calcutta ceased.

In January 1948, Gandhi carried out yet another fast, this time to bring about peace in the city of Delhi. On January 30, 12 days after that fast ended, Gandhi was on his way to an evening prayer meeting in Delhi when he was shot to death by Nathuram Godse, a Hindu fanatic enraged by Mahatma’s efforts to negotiate with Jinnah and other Muslims. The next day, roughly 1 million people followed the procession as Gandhi’s body was carried in state through the streets of the city and cremated on the banks of the holy Jumna River.

salt march, 1930, indians, gandhi, ahmadabad, arabian sea, british salt taxes

Sign up for Inside History

Get HISTORY’s most fascinating stories delivered to your inbox three times a week.

By submitting your information, you agree to receive emails from HISTORY and A+E Networks. You can opt out at any time. You must be 16 years or older and a resident of the United States.

More details : Privacy Notice | Terms of Use | Contact Us

Essay on Mahatma Gandhi [100, 150, 200, 300, 500 Words]

Essay on Mahatma Gandhi in English: In this article, you are going to read short and long essays on Mahatma Gandhi in English (100, 150, 200-250, 300, and 500 words). This article will be also helpful for you If you are looking for a speech on Mahatma Gandhi or Paragraph on Mahatma Gandhi in English. We’ve written this article for students of all classes (nursery to class 12). So, let’s get started.

Table of Contents

Short Essay on Mahatma Gandhi 100 Words

Mahatma Gandhi was one of the greatest leaders of our country. He was born in Porbandar, India, on October 2, 1869. His father Karamchand Gandhi was the Dewan and his mother Putlibai was a pious lady. Gandhiji went to England to become a barrister. In 1893 he went to South Africa and worked for the rights of our people.

He returned to India in 1915 and joined the freedom struggle. He started many political movements like Non-cooperation movement, Salt Satyagraha, Quit India Movement to fight against the British. Gandhiji worked for the ending of the caste system and the establishment of Hindu-Muslim unity. He was killed by Nathuram Godse On January 30, 1948.

Mahatma Gandhi Essay in English 150 Words

Mahatma Gandhi was a great leader. His full name was Mohandas and Gandhi. He was born on October 2, 1869 at Porbandar. His father was a Diwan. He was an average student. He went to England and returned as a barrister.

In South Africa, Gandhiji saw the bad condition of the Indians. There he raised his voice against it and organised a movement.

In India, he started the non-cooperation and Satyagraha movements to fight against the British Government. He went to jail many times. He wanted Hindu-Muslim unity. In 1947, he got freedom for us.

Gandhiji was a great social reformer. He worked for Dalits and lower-class people. He lived a very simple life. He wanted peace. He believed in Ahimsa.

On January 30, 1948, he was shot dead. We call him ‘Bapu’ out of love and respect. He is the Father of the Nation.

Essay on Mahatma Gandhi 200-250 Words

Mohandas Karamchand Gandhi, popularly known as Mahatma Gandhi was an Indian lawyer, freedom activist, and politician. Gandhiji was born on October 2, 1869 at Porbandar, Gujarat. His father Karamchand Gandhi was the Chief Minister (diwan) of Porbandar state. His mother Putlibai was a religious woman.

He went to England to study law at the age of 18 years. After his return to India, he started a practice as a lawyer in the Bombay High Court. He went to South Africa and started practicing law. There he protested against the injustice and harsh treatment of the white people towards the native Africans and Indians.

He returned to India in 1915 and started to take interest in politics. Mahatma Gandhi used the ideals of truth and non-violence as weapons to fight against British colonial rule. He worked for the upliftment of Harijans. He fought against untouchability and worked for Hindu-Muslim unity.

Through his freedom movements like Non-cooperation movement, Khilafat movement, and civil disobedience movement he fought for freedom against the British imperialists. 1942, he launched the Quit India movement to end the British rule. At last, India got freedom in 1947 at his initiative.

People affectionately call him ‘Bapu’ and the ‘Father of the Nation’. He was shot dead in 1948 by the Hindu fanatic Nathuram Godse. Gandhiji’s life is a true inspiration for all of us.

Mahatma Gandhi Essay in English 300 Words

Mahatma Gandhi was born at Porbandar in Gujarat on 2nd October, 1869. His father was the Diwan of the State. His name was Karam Chand Gandhi. Mahatma Gandhi’s full name was Mohan Das Karamchand Gandhi. His mother’s name was Putali Bai. Mahatma Gandhi went to school first at Porbandar then at Rajkot. Even as a child, Mahatma never told a lie. He passed his Matric examination at the age of 18.

Mohan Das was married to Kasturba at the age of thirteen. Mahatma Gandhi was sent to England to study law and became a Barrister. He lived a very simple life even in England. After getting his law degree, he returned to India.

Mr. Gandhi started his law practice. He went to South Africa in the course of a law suit. He saw the condition of the Indians living there. They were treated very badly by the white men. They were not allowed to travel in 1st class on the trains, also not allowed to enter certain localities, clubs, and so on. Once when Gandhiji was travelling in the 1st class compartment of the train, he was beaten and thrown out of the train. Then Mahatma decided to unite all Indians and started the Non-violence and Satyagrah Movement. In no time, the Movement picked up.

Mahatma Gandhi returned to India and joined Indian National Congress. He started the Non-violence, Non-cooperation Movements here also. He travelled all over India, especially the rural India to see the conditions of the poor.

Mahatma Gandhi started Satyagrah Movement to oppose the Rowlatt Act and there was the shoot-out at Jalian-Wala-Bagh. The Act was drawn after many people were killed. He then started the Salt Satyagraha and Quit India Movements. And finally, Gandhiji won freedom for us. India became free on 15th August, 1947. He is called as “Father of the Nation”. Unfortunately, Gandhiji was shot on 30 January 1948 by a Hindu extremist Nathuram Godse.

Also Read: Gandhi Jayanti Speech 10 Lines

Mahatma Gandhi Essay in English 500 Words

Introduction:.

Mohandas Karamchand Gandhi, popularly known as Mahatma Gandhi was a politician, social activist, writer, and leader of the Indian national movement. He is a figure known all over the world. His name is a household word in India, rather, in all the world round. His creed of non-violence has placed him on the same par with Buddha, Sri Chaitanya, and Jesus Christ.

Family & Education:

Mahatma Gandhi was born in the small town of Porbandar in the Kathiwad state on October 2, 1869. His father Karamchand Gandhi was the prime minister of Rajkot State and his mother Putlibai was a pious lady. Her influence shaped the future life of Mahatma Gandhi.

He was sent to school at a very early age, but he was not a very bright student. After his Matriculation Examination, he went to England to study law and returned home as a barrister. He began to practice law in Bombay but he was not very successful.

Life in South Africa:

In 1893 Gandhiji went to South Africa in connection with a case. He found his own countrymen treated with contempt by the whites. Gandhiji started satyagraha against this color hated. It was a non-violent protest, yet hundreds were beaten up and thousands were sent to jail. But Gandhiji did not buzz an inch from his faith in truth and non-violence and at last, he succeeded in his mission. He was awarded the title of Mahatma.

Fight for India’s Independence:

In 1915 Gandhiji came back to India after twenty long years in South Africa. He joined the Indian National congress and championed the cause of India’s freedom movement. He asked people to unite for the cause of freedom. He used the weapons of truth and non-violence to fight against the mighty British.

The horrible massacre at Jalianwalabag in Punjab touched him and he resolved to face the brute force of the British Government with moral force. In 1920 he launched the Non-cooperation movement to oppose British rule in India.

He led the famous Dandi March on 12th March 1930. This march was meant to break the salt law. And as a result of this, the British rule in India had already started shaking and he had to go to London for a Round Table Conference in 1931. But this Conference proved abortive and the country was about to give a death blow to the foreign rule.

In 1942 Gandhiji launched his final bout for freedom. He started the ‘Quit India’ movement. At last, the British Government had to quit India in 1947, and India was declared a free country on August 15, 1947.

Social Works:

Mahatma Gandhi was a social activist who fought against the evils of society. He found the Satyagraha Ashram on the banks of the Sabarmati river in Gujarat. He preached against untouchability and worked for Hindu-Muslim unity. He fought tirelessly for the rights of Harijans.

Conclusion:

Mahatma Gandhi, the father of the nation was a generous, god-loving, and peace-loving person. But unfortunately, he was assassinated by Nathuram Godse on 30th January 1948 at the age of 78. To commemorate Gandhiji’s birth anniversary Gandhi Jayanti is celebrated every year on October 2. Gandhiji’s teachings and ideologies will continue to enlighten and encourage us in the future.

Read More: 1. Essay on Swami Vivekananda 2. Essay on Subhash Chandra Bose 3. Essay on Mother Teresa 4. Essay on APJ Abdul Kalam 5. Essay on Sarvepalli Radhakrishnan

Apj abdul kalam essay in english | 100, 200, 300, 500 words, blood donation essay in english | 150, 200, 300 words, my mother essay in english 10 lines [5 sets], essay on mother teresa in english for students [300 words], leave a comment cancel reply.

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Talk to our experts

1800-120-456-456

Mahatma Gandhi Essay

Important Essay on Mahatma Gandhi for Students in English

Mohandas Karamchand Gandhi, often called the 'Father of the Nation' , was a leader who fought for India's freedom from British rule. He believed in non-violence. Every year on October 2nd, Mahatma Gandhi's birthday is celebrated as Gandhi Jayanti to honor his efforts in freeing India.

English Essay on Mahatma Gandhi

Rabindranath Tagore was the first to call Gandhiji 'Mahatma,' which means 'Great Soul' in Sanskrit. His wise ideas and beliefs led people to respect and call him 'Mahatma Gandhi.' His dedication to the country and efforts to turn his ideas into reality make Indians around the world very proud of him .

According to Mahatma Gandhi’s biography, he was born on October 2, 1869 , in Porbandar, a coastal town in the present-day Indian state of Gujarat. He grew up in a Hindu family and ate basic vegetarian meals. His dad, Karamchand Uttamchand Gandhi, was an important leader in Porbandar State. In South Africa, he was the first to lead a peaceful protest movement, setting him apart from other demonstrators. Mahatma Gandhi also introduced the idea of Satyagraha, a nonviolent approach to opposing unfairness. He devoted 20 years of his life to battling discrimination in South Africa.

His idea of 'Ahimsa,' which means not hurting anyone, was widely admired and followed by many influential people worldwide. He became an indomitable figure who couldn't be defeated in any situation. Mahatma Gandhi initiated the 'Khadi Movement' to encourage the use of fabrics like khadi or jute. This movement was a crucial part of the larger 'Non-co-operation Movement,' which advocated for Indian goods and discouraged foreign ones. Gandhi strongly supported agriculture and encouraged people to engage in farming. He inspired Indians to embrace manual labor and emphasized self-reliance, urging them to provide for their needs and lead simple lives. He began weaving cotton clothes using the Charkha to reduce dependence on foreign goods and promote Swadeshi products among Indians.

During the fight for India's freedom, Gandhiji faced imprisonment several times along with his followers, but his main goal was always the freedom of his motherland. Even when he was in prison, he never chose the path of violence.

Mahatma Gandhi made significant contributions to various social issues. His efforts against 'untouchability' while he was in Yerwada Jail, where he went on a hunger strike against this ancient social evil, greatly helped uplift the oppressed community in modern times. He also emphasized the importance of education, cleanliness, health, and equality in society.

These qualities defined him as a person with a great soul and justified his transformation from Gandhi to Mahatma. He led many freedom movements, including the "Quit India Movement," which was highly successful. His death was a huge loss to the forces of peace and democracy, leaving a significant void in the nation's life.

Gopal Krishna Gokhale, a prominent Indian nationalist leader, significantly influenced Mahatma Gandhi's political ideology and leadership approach. Gandhi considered him his political teacher.

Mahatma Gandhi played a crucial role in India's fight for freedom from British rule. His life was dedicated to serving his country and its people, and he became an international symbol of Indian leadership. Even today, he continues to inspire and motivate young people worldwide with his values and principles.

Gandhi Ji was known for his strong sense of discipline. He emphasized the importance of self-discipline in achieving significant goals, a principle he applied in promoting his philosophy of Ahimsa (non-violence). Through his own life, he demonstrated that rigorous discipline can lead to the realization of any objective, provided we remain committed and dedicated. These qualities established him as a revered and respected leader whose influence extends far beyond his lifetime. His ideals continue to resonate not only in India but also around the world.

FAQs on Mahatma Gandhi Essay

1. What were the different movements that Gandhi started in order to bring Independence to India?

In order to bring freedom, Gandhi started the Satyagraha movement in 1919, the non-cooperation movement in 1921, and Civil Disobedience movement in 1930 and Quit India movement in 1942.

2. Who killed Mahatma Gandhi?

A young man named Nathuram Godse killed Mahatma Gandhi when he was going to attend an evening prayer meeting.

3. Why is Gandhi known as the ‘Father of the Nation’?

Mahatma Gandhi is known as the ‘Father of the Nation’ because he laid the true foundation of independent India with his noble ideals and supreme sacrifice.

4. How do we commemorate Mahatma Gandhi’s contribution for our Nation?

His birthday on 2 nd October is celebrated as a National Holiday across the nation in order to commemorate his great contributions and sacrifices for the country’s independence.

5. What are the things we should learn from Mahatma Gandhi?

There are various things one can learn from Gandhiji. The principles that he followed and preached his entire generation and for generations to come are commendable. He believed in ‘Ahimsa’ and taught people how any war in the world can be won through non-violence. To simply state one can learn the following principles from Gandhiji -

Nonviolence,

Respect for elders,

Essay On Mahatma Gandhi

Mahatma Gandhi Essay - Essay on Mahatma Gandhi in English

Introduction - His early life and family - Education and career as a lawyer - Wonderful Leadership - Ideal Leader - Movement for India's Independence - Social Reform Acts - Priests of Truth and Non-violence - Contribution to struggle for independence - Epilogue/Conclusion.

India is a unique country of great men. Jawaharlal Nehru, Bal Gangadhar Tik, Mahadev Govind Ranade, Mahatma Many leaders like Gandhi, Sardar Vallabhbhai Patel, Subhash Chandra Bose, etc. have graced our history. But Mahatma Gandhi became very famous in India as Bapu or the Father of the Nation. His full name was Mohandas Karamchand Gandhi. He was born on 2 October 1869 in Porbandar, Gujarat. His father was a Deewan at Rajkot Estate. His mother was a simple lady. Mahatma Gandhi got married at an early age. Mahatma is called for his great deeds and his greatness. Mahatma Gandhi a great freedom Was a fighter and a non-violent activist. Mahatma Gandhi holds an important place in the modern Indian history.

He was an average student. He finished his schooling and went to England to study law. He came back to India in 1893. He started practicing as a lawyer. During a train journey in South Africa, he saw that the Indians are treated badly by the English. He was touched by it extremely. He was also insulted. He decided to fight against it. He succeeded in his effort by 'Satyagraha'.

Mahatma Gandhiji had amazing leadership abilities. His speech given in simple language was like a magic on the countrymen. Used to influence and awaken them towards the country. Groups of freedom lovers on one of their calls Used to go out to make sacrifices on the motherland. For more than twenty five years, he There were many non-violent movements against the government. In the end the British rulers with sticks, guns, cannons and bombs But non-violence prevailed and India, which had been enslaved for centuries, became free. That is why Gandhiji was called Yug Purush. Gone.

Gandhiji did not like to show off like today's vote-gathering leaders. in their mind, word and deed There was uniformity. Gandhiji had a true passion for service to the country. He became a leader on the strength of public service. that's why he all He was an ideal leader. He actually used all his powers to free us from the British rule. were used. He really used to awaken unity among the people. He is a role model for all today Because his work, struggle for the country, his sacrifice for the country's independence, makes him an ideal leader.

Freedom of India was the main goal of Gandhiji, but his efforts were not limited to this goal. He started many life movements on the path of India's independence, such as the co-operation movement in 1920, 1930 The Civil Disobedience Movement in India and finally the Quit India Movement in 1942. his many struggles and After the works, finally the British government had to give independence to India. That is why Mahatma Gandhiji was called Indian and also called freedom fighter.

Mahatma Gandhiji wanted to see Ramrajya in the country, that is why he did the work of social reform. they poor Gave livelihood to India through spindle and spinning wheel. For prohibition of alcohol, eradication of illiteracy, education of women, etc. He did many things. To bind the country in one thread, he propagated the national language. Hindu-Muslim He kept on striving for unity throughout his life. He called the untouchables 'Harijan'. honor him by name Which means people of God. He also worked to remove the color barrier and caste barrier.

Gandhiji was a priest of truth and non-violence and had simplicity in his life. Weak body and knee high dhoti Gandhiji wearing it was a symbol of the common people of India to avoid the use of foreign products. In order to promote the use of indigenous products, weaving of cotton cloth by Charkha started. He is big in agriculture He was a supporter and used to inspire people to do agricultural work. Triveni of his mercy, righteousness and love is constantly It kept on flowing. Just as a father wants to see his family happy, in the same way Gandhiji wants to see the whole country. Wanted to be happy and prosperous. That is why people respected him by calling him the father of the nation.

When Gandhiji came back to India, he found the same condition here also. He left his practice. He decided to fight against the injustice whatever it was happening to the Indians. He started many movements against the British rulers. He was the man behind the Non-Co-operation movement and the Salt Satyagraha. The whole country supported him. As a result of his numerous efforts, India became free from the British rule.

Gandhiji sacrificed everything and built India for the new. Ghandhiji memories are not only in India but all over the world. Even today everyone remembers such a great patriot and great human being. He was a prominent political and spiritual leader of India and the Indian independence movement. Gandhiji's Satyagraha Following the path of peace and non-violence, the British were forced to leave India. That's why the United Nations The organization declared Gandhi Jayanti to be celebrated every year as 'World Day of Non-Violence'. end 30 january He died in 1948 and his body was cremated at Rajghat, New Delhi. For them To pay tribute, January 30 was announced to be celebrated every year in India as Martyrs' Day.

Gandhiji was a man of simple living and high thinking. He opposed the caste system strongly. He fought against untouchability. He was a very truthful person. He disliked violence. He wanted everybody to be self-dependent. For this, he emphasized the use of 'Charkha'. Gandhiji was shot dead on 30th January, 1948. He was the strongest freedom fighter of India. He is known as the 'father of the nation'. We should follow the ideals taught by him.

Sacrifice : An act of slaughtering an animal or person or surrendering a possession as an offering to a deity
Non-violence : The use of peaceful means, not force

Nibandh Category

Confirm Password *

By registering, you agree to the Terms of Service and Privacy Policy . *

Username or email *

Forgot Password

Lost your password? Please enter your email address. You will receive a link and will create a new password via email.

Sorry, you do not have a permission to ask a question, You must login to ask question.

Bengali Forum

হোলি নিয়ে রচনা | essay on holi in bengali language.

0 Questions
373 Answers
7 Best Answers

হোলি বা দোল উৎসব

সুচনাঃ- হোলি বা দোল রঙের উৎসব প্রায়ই সারা ভারত জুড়ে পালিত হয়। হিন্দু ক্যালেন্ডার অনুযায়ী, প্রতিবছর ফেব্রুয়ারী বা মার্চ মাসে পূর্ণিমাতে ফাগুন পূর্ণিমা উপলক্ষ্যে প্রতিবছর হোলির উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এই দিনে মানুষ তাদের সব সমস্যা ভুলে,নতুন রঙে এবং নতুন ভাবে তাদের সম্পর্ক শক্তিশালী করে তোলে। এই উৎসব মানুষের মধ্যে ভালবাসা বাড়ায়। এই দিনটি ঐতিহ্যবাহী ও সাংস্কৃতিক উৎসব, এই উৎসব শুধু হিন্দুদের উৎসব নয় এই উৎসব সর্বজনীন।

দোল উৎসব নিয়ে কুইজ দেখুন এখানে

হোলি রং এবং প্রেমের উত্সব। প্রতিবছর হিন্দুদের দ্বারা উদযাপন করা একটি বড় উৎসব। এই দিনে প্রেম ও স্নেহের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিভিন্ন ধর্ম স্থান তথা রাম জন্মভূমি, কৃষ্ণ জন্মভূমি এই দিনে বিশেষ ভাবে পালিত হয়।

হোলি উৎসবে সমাজের ভুমিকাঃ-

হোলি উৎসব ভারতে প্রতি অঞ্চলে সুখের রঙ আনে, আনে প্রতিটি বাড়িতে, এই উৎসব সুখের রঙ দেয়, তাই এই উৎসব কে রং উৎসব বলা হয়। যেমন প্রকৃতি তার আলো, বায়ু, জল, সমস্ত জীবকে কোনও পার্থক্য ছাড়াই বিতরণ করে। অনুরূপভাবে, হোলির রংগুলি এমন কোনো বৈষম্য ছাড়াই সমস্ত জীবকুলে খেলা করে। আবীরের রঙে রঙিন রং সব রঙিন হয়ে যায়। সমাজের সব জীবকুলে এমনকি সমস্ত জাতি, ধর্ম, বর্ণ, নির্বিশেষে এই রং সবারে মধ্যে ছরিয়ে পরে বন্ধুত্ব বৃদ্ধি করতে। তাই হোলি এক সমতা বৃদ্ধি, ও বন্ধুত্ব বৃদ্ধি করার উৎসব।

মথুরা এবং বৃন্দাবনে হোলি উদযাপন মথুরা এবং বৃন্দাবনে হোলি উৎসবঃ

মথুরা এবং বৃন্দাবন পবিত্র স্থান যেখানে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সারা বছর ধরে এই পবিত্র জায়গায় দেশ বিদেশ থেকে পর্যটক ঘুরতে আসে। কিন্তু এই সময় দোল যাত্রার সময় প্রচুর মানুষ এই পবিত্র স্থানে ঘুরতে আসে। মথুরা ও বৃন্দাবনে হোলি উৎসব বিখ্যাত এই দিন আনন্দের সঙ্গে উদযাপন করা হয়, সাত দিন ধরে এই সময় বিভিন্ন অনুষ্ঠান চলে। রাধা-কৃষ্ণকে নিয়ে লিলা খেলার নৃত্য হয়। জাত্রাপালার মাধ্যমে রাধা-কৃষ্ণর লিলা খেলা তুলে ধরা হয় নতুন প্রজন্মের কাছে। রামায়নের চরিত্র এই সময় তুলে ধরা হয়। বিভিন্ন প্রকারের খাবার, নৃত্য নতুন পোশাক রং মাখা গোটা শহর কিছুটা অন্য রকম। হাসি-খুশিতে কেটে যায় এই সাতদিন। আর এই ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহন করার জন্য এই দিনে মানুষ ভারতের অন্যান্য শহর থেকে মথুরা এবং বৃন্দাবনে আসে।

হোলির গুরুত্ব হোলির ও তাৎপর্য :

এই উৎসব অনেক অনুষ্টানের মাধ্যমে পালন করা হয়, পরিবারের সব সদস্য এবং আত্মীয় একসাথে হোলিকা পুড়িয়ে দেয় এবং হোলি দিবসের পালন করে। এই হোলিকার মৃত্যু এবং প্রতিবছর সে উপলক্ষে হোলিকা পুড়ান হোলির রং খেলার সঙ্গে জরিত।কেউ কেউ মনে করে যে হিরণ্যকশিপ রাজার বোন হোলিকার নাম থেকেই হোলি নাম হয়েছিল ।

হোলি প্রেম এবং পারস্পরিক মিলনের একটি উৎসব যা একতা ক্রমাগত বৃদ্ধি করে। সবাই হাসে, এবং প্রত্যেক মানুষ হোলির রং পায়। পরিবেশে বিভিন্ন ধরনের রং এ মিলে মিশে যায়। মানুষ সবার সাথে সুখ -শান্তি ভোগ করে নেয়। হোলি একটি পবিত্র ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে যুক্ত সুখের উৎসবের পাশাপাশি একটি সামাজিক উৎসব ও বটে । আসুন সবাই একসঙ্গে এই উৎসবের মর্যাদা রাখি এবং আনন্দে এই উৎসব উদযাপন করি। সুখশান্তি সবাই মিলে ভাগ করে নেই এবং হোলির রঙ্গে সবাই রঙ্গিন হই।

You must login to add an answer.

Add Bengali Forum to your Homescreen!

Share full article

Time Is Running Out for Rahul Gandhi’s Vision for India

But in this year’s elections, the scion of India’s most storied political family is still trying to unseat Modi — and change the nation’s course.

India’s National Congress Party leader Rahul Gandhi, as his Bharat Jodo Nyay Yatra (Unite India March for Justice) passed through Varanasi. Credit... Chinky Shukla for The New York Times

Supported by

By Samanth Subramanian

Samanth Subramanian is a writer and journalist based in London. He has covered Indian politics, culture and the rise of Hindu nationalism for The New Yorker, The Guardian and The New York Times.

Published April 20, 2024 Updated April 22, 2024, 12:32 p.m. ET

Rahul Gandhi stood in a red Jeep, amid a churning crowd in Varanasi, trying to unseat the Indian government with a microphone in his hand. “The mic isn’t good,” he said. “Please quiet down and listen.” It was the morning of Feb. 17 — Day 35 of a journey that began in the hills of Manipur, in India’s northeast, and would end by the ocean in Mumbai, in mid-March. In total, Gandhi would cover 15 states and 4,100 miles, traveling across a country that once voted for his party, the Indian National Congress, almost by reflex. No longer, though. For a decade, the Congress Party has been so deep in the political wilderness, occupying fewer than a tenth of the seats in Parliament, that even its well-wishers wonder if Gandhi is merely the custodian of its end.

Listen to this article, read by Vikas Adam

Gandhi called his expedition the Bharat Jodo Nyay Yatra — roughly, the Unite India March for Justice. He never said it in so many words, but the yatra was an appeal to voters to deny Prime Minister Narendra Modi and his Bharatiya Janata Party a third straight term in parliamentary elections starting on April 19. Congress, the only other party with a national presence, is the fulcrum of an anti-B.J.P. coalition. Indian pundits and journalists bicker about many things, but on this point they’re unanimous: Only a miracle will halt the B.J.P. Still, it falls to Gandhi, steward of his enfeebled party, to try.

The speech lasted barely 15 minutes. Gandhi is a fidgety orator, unable to shrug off the routine disturbances of a rally. He kept calling for silence, and scolding overzealous policemen regulating the mob. He didn’t ramble, exactly, but eddied around the point he wanted to make. “This is a country of love, not of hate,” he said. He talked of two Indias, populated respectively by the millionaires and the impoverished. He laid into TV news channels, many of which have been captured by oligarchs prospering under the B.J.P.: “They won’t show the farmers, or the workers or the poor,” he said. “But they will show Narendra Modi 24 hours a day.” Then he helped onto his Jeep a member of the audience, a young man who complained that, despite spending hundreds of thousands of rupees on his education, he still had no job. His is a common story in Modi’s India. Two out of every five recent college graduates are out of work, and young people make up 83 percent of the unemployed. To his crowd, Gandhi called out: “These are the two issues facing India: unemployment and — ?” He received only a tepid response of “poverty.” When he finished, there was no applause.

The crush of people at the rally was suffocating, although in India a crowd is no index of popularity. People may gawk and then go vote for the other guy — and Gandhi is, after all, one of the country’s most recognizable men. Officially, he is no longer his party’s president, but he is undoubtedly its face. At 53, with a well-salted beard and serious eyes, he’s too old to be called Congress’s “scion,” but he still wears the sheen of dynasty. His great-grandfather, the unflinchingly secular Jawaharlal Nehru, was India’s first prime minister. His grandmother, Indira, and his father, Rajiv, both became prime ministers; both were assassinated. His mother, Sonia, steered Congress into government in 2004 and 2009, but declined the top post. Then, on the heels of several corruption scandals, the mighty party — 140 years old next year — came unstuck. Out of 543 seats in the lower house of Parliament, Congress holds just 46, compared to the B.J.P.’s 288. Gandhi embodies all this history: the triumphs as well as the failures. For the crowds, that is the fascination he exerts.

One of Modi’s successes has been not just to trounce the Congress Party but also to persuade people that the party has weakened India and emasculated its Hindus. Through his cult of personality, Modi is fulfilling a century-old project, recasting India as a Hindu nation, in which minorities, particularly Muslims, live at the sufferance of the majority. Emblematic of this is a new law offering fast-tracked citizenship to people fleeing Pakistan, Bangladesh or Afghanistan — as long as they aren’t Muslim. It is the B.J.P.’s totemic achievement: the use of religion to decide who can be called “Indian.” Opposing this law or indeed resisting the B.J.P. in any way has proved difficult. Investigating agencies mount flimsy cases against critics of the government, as Amnesty International has frequently noted. (Amnesty itself halted its work in India in 2020, in the midst of what it later called an “incessant witch hunt” by the government.) Activists are regularly imprisoned, sometimes on the basis of planted evidence; journalists are sent to jail or otherwise bullied so frequently that India has slipped to 161st out of 180 countries in the World Press Freedom Index , just three spots above Russia. Pliant courts often endorse it all. Such is the mood in India that one of the plainest sentences in Congress’s election manifesto is also one of its most resonant: “We promise you freedom from fear.”

As the election neared, the quelling of dissent grew more visible still. This year, in an unprecedented move, Modi’s administration arrested two chief ministers of states run by small opposition parties. (One stepped down hours before his arrest.) In both instances, the government claimed corruption, but many critics noted that the arrests were uncannily timed to pull two popular politicians out of campaign season in states where the B.J.P. has struggled. Income-tax authorities froze Congress’s bank accounts, supposedly over a late filing. “It has been orchestrated to cripple us in the elections,” Gandhi told reporters. If so, it feels like overkill, because it is common wisdom that Congress can’t win. Those who want nothing to do with the B.J.P. watch Gandhi with conflicted anguish. He is, by all accounts, sincere, empathetic and committed to a pluralistic India. This is a man who forgave his father’s killers, and who said on the sidelines of a private New York event last year, according to one of those present: “I don’t hate Modi. The day I hate, I will leave politics.” But he’s also the latest in a lineage under whom Congress grew undemocratic and sometimes wildly corrupt. The great liberal hope is that Gandhi can achieve contradictory things: use his dynastic privilege to resuscitate his party, and dissolve the dynasty at the same time.

That’s a steep demand, but Gandhi’s priorities are altogether more Himalayan. “He doesn’t say it,” Sitaram Yechury, the general secretary of the Communist Party of India (Marxist) who knows Gandhi well, told me, “but he’s modeling himself after Mahatma Gandhi. He doesn’t want to take any position of power.” In January, Gandhi told his colleagues that he has “one foot in and one foot out of the party,” and that he plans to be “a bridge to activists outside.” As he explained it then, the B.J.P., with its undiluted majoritarianism, “is a political-ideological machine. It can’t be defeated by a political machine alone.” His role, as he sees it, is to be the counter ideology — to go out into the country, rouse Indians to the dangers of the B.J.P. and offer them his dream of a fairer, more tolerant India instead.

The yatra is a well-worn exercise in Indian politics. Its most famous practitioner, Mahatma Gandhi, returned from South Africa in 1915 hungering to know more about his country. Go travel the land, one of his mentors told him, “with eyes and ears open, but mouth shut.” After using the yatra to gain an education, he employed it for political purpose. In 1930, he walked 240 miles to the Arabian Sea to protest the British monopoly on salt; hundreds of people joined him, and he spoke to thousands en route. On reaching the beach, he scooped out a fist of salty sand and announced he had broken the monopoly, setting off a wave of civil disobedience. There have been plenty of other yatras since. In 1983, Smita Gupta, a retired journalist who was then a cub reporter, walked part of a 2,650-mile yatra by a politician named Chandra Shekhar, as he tried to enlist support against Indira Gandhi. As Gupta recalled, for people who live far from the centers of power, “when a politician descends from the skies and comes to your home, it’s a big deal — I was swept away.”

Rahul Gandhi conceived of his yatra much as Chandra Shekhar did: as a way to counter the ideology of a seemingly immovable leader. There’s no place more vital for this project than Uttar Pradesh, the state through which I trailed him in February. With its 80 parliamentary seats and 240 million people, many living on incomes lower than the sub-Saharan average of $1,700 a year, Uttar Pradesh is electorally pivotal. Excelling here isn’t a guarantee of securing power in Delhi, but it’s as close to ironclad as it gets. It’s also the state that produced the Gandhis. When Nehru, born in Uttar Pradesh, ran for Parliament from a constituency near his hometown, Congress shared one advantage with other parties in post-colonial countries: the glory of having led the freedom struggle. That kept for surprisingly long without spoiling. Nehru’s heirs — Indira, then her son Rajiv, then his wife, Sonia — all won election after election from their constituencies in Uttar Pradesh. Rahul Gandhi once called Uttar Pradesh his karmabhoomi , a Sanskrit word for the land of one’s momentous actions.

But Uttar Pradesh also became the land where Congress was fated to fail. Today it’s the roiling heart of the B.J.P.’s Hindu nationalism. Varanasi, Hinduism’s most sacred city, lies near the state’s eastern border, and Modi chose to represent it in Parliament — a crafty choice for a man wishing to be hailed as a defender of his faith. Around 40 million Muslims live in the state, and under its B.J.P. chief minister, they’re increasingly being erased from public life. One law jeopardizes their right to marry whom they wish. Other regulations have constricted the meat trade, in which many Muslims work. Islamic schools are in danger of being banned outright. By painting Muslims as trespassers, the B.J.P. licenses violence against them, sometimes even explicitly. (In 2015, a man was beaten to death by his Hindu neighbors in his village in western Uttar Pradesh, on the rumor that he had slaughtered a cow. The men accused of his murder have since been freed on bail and the case is still unresolved.) More than any other part of India, Uttar Pradesh shows what the B.J.P. has wrought and how successful it has been. In 2019, during the last national election, the B.J.P. swept 62 of the state’s 80 seats. Congress won just one.

A few years ago, Gandhi decided that his party needed a way to mobilize people against the B.J.P., settling on a yatra as a means to that end. He embarked on his first, walking up the spine of India, in late 2022. Even the plainness of his attire — sneakers, loosefitting trousers, white polo shirt — was a rebuke to the Olympian vanity of Modi, who once had his own name stitched, in tiny letters, to form the pinstripes of a suit. The yatras felt like campaigns, yet Gandhi’s team insists that they were not about projecting him as prime minister but rather a form of ideological resistance, almost above politics. (His staff politely refused my repeated requests for an interview.)

The Congress Party found itself divided over Gandhi’s approach. Salman Khurshid, a Congress veteran, worried that the party has strayed from bread-and-butter political strategy. We were in his office in Delhi, and he kept looking dolorously at his phone, which never stopped ringing. It was the feverish middle of the election season, and Congress was picking its candidates and negotiating alliances with other parties. Gandhi had to weigh in, Khurshid said: “We’d like him to be within shouting distance. He’s a thousand kilometers away.” Khurshid wished for a more customary system, the sort that promised, say, a 20-minute appointment at 10 a.m. to talk about three things. “That’s how ordinary political parties work,” he said. “He wants an extraordinary political party.”

Sometimes, Gandhi’s team told Khurshid and others to come on the yatra and talk to Gandhi on the bus. But it wasn’t sufficient, Khurshid told me. “There’s never enough time.” The yatra involved a lot of stopping and starting and stopping again, as I discovered. Two or three times a day, Gandhi’s Jeep — and its caravan of police cars, S.U.V.s and a vehicle bearing a device labeled “Jammer” — inched through a town, halting at a crossroads for a speech. Then the convoy would hasten to its next engagement, trying to cover vast Uttar Pradesh distances through dense Uttar Pradesh traffic, and always behind schedule. The day ended in a cordoned-off campsite, where everyone slept in shipping containers fitted with bunks. Here, in his own enclosure, Gandhi hobnobbed with local Congress functionaries or practiced jiu-jitsu with his instructor.

In Prayagraj, where we headed after Varanasi, it’s possible to traverse the distance between the party’s zenith and its rock bottom in a single evening. First, Gandhi made a speech outside Anand Bhavan, an ancestral family home, an eggshell-white mansion on an emerald lawn. Anand Bhavan is now a museum, but its chief relic is intangible: the promise of Nehruvian secularism, circa 1947. Then, while leaving Prayagraj, we passed the high court that invalidated Indira Gandhi’s election in 1975 on the grounds of electoral malpractice. The verdict provoked her to impose a state of emergency — a suspension of civic rights — for nearly two years, tarnishing Congress and strengthening its competitors. By this time too, the party had wrapped itself feudally around the dynasty. Any emergent leaders with their own base were subdued or cast off because they threatened the Gandhis. By the late 1980s, other politicians had clawed voters away from Congress by courting specific groups — members of a caste, say, or as with the B.J.P. and Hindus, of a religion.

As Congress faltered, its workers joined rival parties, including the B.J.P. In India, party workers don’t just canvass voters — they step in for an insufficient state. If a farmer needing a loan is turned away by the bank manager, or if a woman can’t pay the cost of treatment for her sick daughter, party workers use their contacts to help. These services are performed in the hope that the favors will be returned every five years, come the election. “The average party worker needs, say, 10,000 rupees a month to run his home,” an old Congress hand in Varanasi, who asked not to be named for fear of professional reprisal, told me. “If their party can’t get to power, how will they get paid? They’ll go work for whoever is most likely to win.”

Gilles Verniers, a political scientist, recounted taking his Ashoka University class on a trip to Lucknow, Uttar Pradesh’s capital, on the day votes were counted in a state election in 2017. He distributed his pupils among the headquarters of various parties, but by midmorning, the students at the Congress office called him. “They said: ‘Can we go elsewhere?’” Verniers told me. “ ‘There’s no one here, everybody left.’ The party knew they were getting spanked, but at least you could stick around, thanking workers, encouraging them. There was no one to even make tea.” Today, the Varanasi representative told me, “we just hope to God we win even one seat in Uttar Pradesh.”

Gandhi entered politics with several lifetimes’ worth of trauma packed into his 33 years. When he was 14, two of his grandmother’s bodyguards shot her dead — revenge for an assault she ordered upon a Sikh temple to root out separatist militants sheltering within. The bodyguards had taught a young Rahul how to play badminton. Seven years later, while he was a student at Harvard, his father, Rajiv, was killed by a suicide bomber — revenge again, this time by a separatist group in Sri Lanka, where he had sent Indian troops to aid the government. It became difficult for Rahul Gandhi to be Rahul Gandhi: to trust people or go anywhere ungirded by security. For a while it didn’t seem inevitable that he would choose politics. Later he would say that he made the decision on a train just as it entered Prayagraj, when he was taking his father’s cremated remains to pour into the Ganges River.

Smita Gupta, the former journalist, attended one of Gandhi’s earliest rallies, in an Uttar Pradesh town called Farrukhabad, in 2004. The road was so crowded that a 15-minute drive took three hours. Gandhi arrived in a Jeep, smiling and dimpling and waving. As he walked to the dais, the barricades broke from the masses of excited people pushing against them. “He was swept away, sailing with the crowd,” Gupta said. Soon after Congress won that election, Gandhi took charge of the party’s junior wing. The transition to the dynasty’s next generation seemed underway, and he exhibited the air of someone who knew he was the man for the job.

At the time, Gandhi often showed little patience with the orthodox figures of politics. Pratap Bhanu Mehta, a political scientist at Princeton, who met Gandhi back then, recalled that he made minimal eye contact and seemed distracted — unable even to feign interest as politicians usually do so well. A journalist who met Gandhi privately told me that he was, as the saying goes, eager to tell you what you thought: “It was: ‘You don’t know how the Congress works. Let me tell you.’ Or, ‘I’ll tell you about India and Pakistan.’” In his memoir “A Promised Land,” Barack Obama compared Gandhi, whom he met in 2010, to “a student who’d done the coursework and was eager to impress the teacher but deep down lacked either the aptitude or the passion to master the subject.” One of Gandhi’s colleagues admits he used to be “very anxious and pushy” back in the day. “He has calmed down over a period of time.”

He had to. Congress isn’t a party you can change in a hurry. Its ways are too ossified, and it is honeycombed with fiefs. When Gandhi wanted Congress to field new faces in elections, he pushed for candidates to be selected through an internal voting system, rather like a primary. According to one former party consultant, senior politicians, worried about losing their tickets, complained to his mother, Sonia, the Congress president. Khurshid, one of the old guard, told me: “Everything that destroys democracy got in there — money, muscle, power.” It resulted in “the dedicated warriors of the Congress at the youth level” being sidelined. The primaries never took off. In 2018, Gandhi wanted young chief ministers in three states where Congress had won state elections. He didn’t get his way. But at least Gandhi tried something, a consultant to Congress told me. “If you leave it to these other guys,” he said, “they will not even change the curtains in the party office.”

These exasperations may have amplified a hesitancy about power and responsibility that Gandhi seemed always to harbor. In 2009, he declined the offer to be a cabinet minister. Perhaps even then he saw his role as that of a moral authority outside the government, Yechury said. On becoming the party’s vice president, Gandhi gave not a stirring speech but a somber one, recalling the assassinations in his family and counseling his party that “power is poison.” In 2017, he became the party’s president, but after Congress lost the 2019 election, he quit the post. According to two Congress sources, he expected other top party leaders to feel accountable and step down as well. No one did.

In a party often pilloried for being dynastic, Gandhi has been unable to stamp his will on Congress. One friend of the family described Gandhi as “timid.” When his 2022 yatra went through the state of Kerala, Yechury, the Communist leader, considered walking with him, but members of Congress’s Kerala unit protested: The Communists were their chief rivals in the state, and this show of solidarity — even against the B.J.P., a common antagonist — wouldn’t do at all. Yechury couldn’t understand it. Gandhi might not be the party’s president, but there’s no doubt he is its presiding force, Yechury said. Why didn’t he just hold fast?

Two years ago, during a protest in Delhi, Gandhi and dozens of his Congress colleagues were detained by the police. One of those present, who asked not to be named because he was not authorized to speak publicly, told me that several senior leaders were held together, and Gandhi had “really frank and open conversations” with them. A couple of these leaders “got aggressive, saying, ‘You have to take charge,’ persuading him to take back the party presidency, accusing him of running away from responsibility.” It was high-octane drama: “What do you do when you’re detained, man? We were there for six hours. He couldn’t go anywhere.” The Congress worker remembers Gandhi saying then: “I know what I have to do. My job is to do mass outreach. You guys handle the party.”

Gandhi’s two yatras have unfolded in the shadow of another, some 30 years ago — one that ultimately helped bring Modi to power. Riding in a Toyota decked out as a chariot, a B.J.P. leader named Lal Krishna Advani rode through northern and central India, advertising one of his party’s priorities: the claim that, 450 years earlier in the town Ayodhya, a Mughal ruler had knocked down a temple to build a mosque. Advani promised his audiences that the B.J.P. would restore the temple to that very spot. Two years later, the foot soldiers of the B.J.P. and other right-wing groups razed the mosque, triggering not just riots that killed 2,000 people but also a deep fracture in Indian society. After that, the B.J.P. regularly listed the construction of a temple in its election manifestos, harvesting votes out of the religious polarization around the issue. In 2019, mere months after Modi won his second term, the Supreme Court ruled that the mosque’s demolition was illegal, and that there was no evidence it had been built by knocking down a Hindu shrine. Yet the judges allowed a new temple to be erected on the site, legitimizing the majority’s abuse of disputed medieval history to its own retributive ends. In January, that temple was consecrated. Modi presided over the rites, as if he were head priest rather than prime minister.

Congress didn’t send any representatives to the temple’s inauguration, and I had expected Gandhi to speak about Ayodhya, which lies, after all, in Uttar Pradesh. But he barely mentioned it, even in Varanasi, a city facing a potential reprise of Ayodhya. The morning after his speech there, I visited a quarter called Pilikothi, following a sequence of lanes, each framed by so many tall tenements that there was something canyonlike about them. It was a Sunday, but Pilikothi echoed with the tack-tack of sari looms. The sound drifted into the basement in which Abdul Batin Nomani, the mufti of Varanasi, sat at a low desk. Behind him were shelves of theological volumes. When he pulled a book out to illustrate a point, his hand didn’t hesitate for a second.

The title of mufti, or jurist, has been in Nomani’s family since 1927, and he has filled the role for more than two decades. In that time, he said, the B.J.P. has spread so much hate that it has corroded even the possibility of amicable relations between Hindus and Muslims. You can be arrested for offering the namaz in public, or for being a Muslim man marrying a Hindu woman, or for running your butcher shop during Hindu festivals. You could be lynched on a whisper that you’re carrying beef, or have your house bulldozed on suspicion of being a rioter, or be hunted by mobs goaded by B.J.P. politicians calling for murder. Nomani told me about the head of a Hindu monastery nearby, and how they would invite one another to their religious functions. “Then, slowly, his mind turned,” Nomani said. “He must have been convinced that to talk to people like me is wrong.”

Nomani heads the committee of the Gyanvapi Mosque, another centuries-old structure that the Hindu right aims to replace with a temple. Weeks before I met Nomani, a court allowed Hindus to worship in the mosque’s basement, similar to what happened in Ayodhya in 1986. Varanasi’s Muslims are fearful, Nomani said. Wouldn’t the same cascade of consequences ensue? Wouldn’t other mosques surely follow? When the yatra swung by, Nomani told a local Congress representative he would welcome a meeting with Gandhi. It never transpired. Nomani wondered why Gandhi didn’t even speak about the issue and directly confront the B.J.P.’s divisive politics. “Someone could have called and reassured us: ‘Don’t worry, we’re with you,’” Nomani said. He regards Gandhi with sympathy. “I believe he wants to do the right thing, and that he is against this culture of hate,” he said. “But he’s weak. His party is weak. He can’t do anything.”

From Prayagraj, the yatra headed to Amethi, a town a couple of hours to the north. I had last visited in 2009, when it was still a stronghold of Congress’s first family, and I remembered the fields of winter mustard, yellow till the horizon, on the town’s outskirts and the wishbone layout of its three main roads. Gandhi won resoundingly that year. But in 2014, when his margin shrank, he must have seen the incoming tide of Hindu nationalism. Sanjay Singh, a local Congress worker, recalled that, on vote-counting day, Gandhi sounded dispirited as the results trickled in, telling his colleagues “the politics of this state is beyond my understanding.” In 2019, the B.J.P. flipped Amethi. If Gandhi hadn’t simultaneously run from another seat, in Kerala, he wouldn’t be in Parliament at all.

The yatra’s schedule included an evening rally, so I spent the afternoon in Singh’s house in a village nearby. A stern-eyed man with a ramrod bearing, he wore a spotless white shirt and trousers, and he had tucked a Congress streamer around his neck like a cravat. He lamented Congress’s loss of Amethi, but he wasn’t surprised. Between 2014 and 2019, Gandhi visited Amethi less and less, dispatching his advisers instead. Still, Singh felt almost guilty that Amethi voted for the B.J.P. Last year he had a chance to meet Gandhi, he said, and asked him to run from Amethi again: “I told him, ‘Whatever mistake we made, we’re ready to rectify.’” A few weeks after I met Singh, though, Gandhi declared that he would stick to his constituency in Kerala.

For the rally, the party had set up rows of chairs in a field, but the audience started dribbling out almost as soon as it began. By the time Gandhi was midway through his speech, only half the chairs were occupied. He talked about China, and riots in faraway Manipur, and the B.J.P.’s cronyism. Standing next to me, a policewoman told a videographer, “He isn’t talking about Amethi at all.” The only cheers came when he raised the plight of India’s poorer castes — the very people who made up most of his audience. As he had done throughout the yatra, he warned them they’d never get very far in the B.J.P.’s India. He may well be right, but I remembered something Mehta told me. Modi’s narrative of a resurgent Hinduism, however hollow, makes people feel good about themselves, Mehta said. “Rahul’s narrative does the opposite.”

The next day, something interrupted the yatra’s staid choreography. We were in Raebareli, the one Uttar Pradesh constituency still with the Congress Party. Halfway through his address, Gandhi invited a young man onto his Jeep to quiz him about his prospects. The man introduced himself as Amit Maurya, but he was barely audible, so Gandhi said, paternally but lightly, “First, learn how to handle a microphone.”

“I’m a little anxious, sir.”

“Don’t worry,” Gandhi replied. “You’re a lion.”

Either it was the pressure of the moment or the unchecking of a dam of frustration, but Maurya burst into tears.

In the week’s most genuine moment, Gandhi seemed nonplused, as if he didn’t know what to do with this political gift. Instinctively, he folded Maurya into an embrace and kept his arm around the sobbing man. Still, he just couldn’t abandon his routine — the statistics he’d memorized, the thesis presentation mode he was in. But even if his speech didn’t change, he sounded more passionate — angry, even — about the inequities he had lined up to narrate to his crowd.

Well after the yatra’s end, when summer hammers down and ballot machines appear in schools and colleges and municipal buildings, Gandhi may at least be able to count on Maurya’s vote. But who knows. Elections are subject to every manner of caprice, and the B.J.P. has shown itself to be peerless at swaying India’s voters. Out of hubris or audacity, Gandhi wants to persuade people to consider lofty things like morality and love, indispensable values that nonetheless make for nebulous campaign platforms. He doesn’t mind if it takes years, and perhaps he doesn’t mind if he loses his party in the process. In that time, though, he risks seeing his idea of India extinguished altogether.

Samanth Subramanian, who has written frequently for the magazine, is the author of several books, including “This Divided Island: Life, Death and the Sri Lankan War” and “A Dominant Character: The Radical Politics and Restless Politics of J.B.S. Haldane,” a New York Times Notable Book of 2020. Chinky Shukla is a documentary photographer based in New Delhi. Her work focuses on cultural assimilation, memory and the environment.

Read by Vikas Adam

Narration produced by Tanya Pérez

Engineered by Zachary Mouton

IMAGES

The Story of Mahatma Gandhi (bangla)gandhi short speech in bangla
Write a short Essay on Mahatma Gandhi 200-250 words
Essay on Mahatma Gandhi•Short Essay
Essay on Mahatma Gandhi [100, 150, 200, 300, 500 Words]
Mahatma Gandhi 2 October Mohandas Karamchand Life Story
Essay on mahatma gandhi in english -300 Words

VIDEO

History of Bengal from 7th century to Plassey
Essay on Mahatma Gandhi || Essay Gandhi Ji ||
Mahatma Gandhi essay
महात्मा गांधी पर निबंध/महात्मा गांधी पर 15 लाइन/essay on Mahatma Gandhi/Mahatma Gandhi Essay l
10 lines about Mahatma Gandhi. Essay on Mahatma Gandhi. #mahatmagandhi #mahatmagandhibiography
20 lines on Mahatma Gandhi in english|Mahatma Gandhi 20 lines in english|Essay on Mahatma Gandhi

COMMENTS

মহাত্মা গান্ধী
મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી. মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী ( গুজরাটি: મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી উচ্চারণ ⓘ; মোহনদাস কর্মচন্দ গান্ধী বা মহাত্মা গান্ধী ...
মহাত্মা গান্ধীর জীবনী
জন্ম. ২রা অক্টোবর ১৮৬৯. জন্মস্থান. পোরবন্দর, গুজরাট, ব্রিটিশ ভারত. অন্যান্য নাম. মহাত্মা গান্ধী, বাপুজি, গান্ধীজি. মৃত্যু. ৩০শে ...
মহাত্মা গান্ধীর জীবনী রচনা । Essay on Mahatma Candhi Biography
মহাত্মা গান্ধীর জীবনী রচনা । Essay on Mahatma Candhi Biography
মহাত্মা গান্ধীর জীবনী Mahatma Gandhi Biography in Bengali
Mahatma Gandhi Biography Essay Paragraph in Bengali. জন্ম ও পরিবার পরিচয় ... ১০০০+ বাংলা শায়েরী Bangla Shayari Love Romantic, Attitude, Sad Bengali Shayari প্রেমের সাইরি ...
Biography of Mahatma Gandhi in Bengali
মহাত্মা গান্ধীজির জীবন কাহিনী রচনা, Father of Nation Mahatma Gandhi's Life Story in Bangla, ভারতের স্বাধীনতার ইতিহাসে গান্ধীজির অবদান, Gandhiji History in Bengali
মহাত্মা গান্ধীর জীবনী PDF
মহাত্মা গান্ধীর জীবনী PDF (Mahatma Gandhi Biography in Bengali): জাতির জনক মহাত্মা গান্ধীর জন্মদিন উপলক্ষে প্রতিবছরের ২ অক্টোবর দিনটি সারা দেশ ব্যাপী গান্ধী জয়ন্তী হিসাবে ...
মহাত্মা গান্ধী রচনা।Mahatma Gandhi Essay in Bengali
মহাত্মা গান্ধী রচনা।Mahatma Gandhi Essay in Bengali 9 November 2023 by banglaessay.com মহাত্মা গান্ধী রচনা নীচে সুন্দর ভাবে বর্ণনা করা হল এবং সবশেষে PDF দেওয়া হল।
মহাত্মা গান্ধীর জীবনী
মহাত্মা গান্ধীর জীবনী | Mahatma Gandhi Biography In Bangla || Short Life Story || Bangla Biography.🎬📺🎬 প্লিজ ...
Mahatma Gandhi in Indian Language Series
The series is launched with Bangla, Tamil and Kannada volumes. His Holiness the Dalai Lama released the three volumes at Dharamshala on 29th August, 2022. The Gandhian scholars, academicians, students and general readers will find the series helpful in exploring the treasure of writings on Mahatma Gandhi in regional languages.
Mahatma Gandhi essay in Bengali
Mahatma Gandhi essay in Bengali | গান্ধী জয়ন্তী | Bangla Gandhiji rachana | Gandhi Jayanti rachana....Your Queries:-mahatma gandhiessay on mahatma gandhi in...
Mahatma Gandhi essay in bangala। বাংলা ...
Mahatma Gandhi essay in bangala। বাংলা রচনা মহাত্মা গান্ধী ৷ মহাত্মা গান্ধীর ...
Mahatma Gandhi Speech ...
Mahatma Gandhi Speech: মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী ভারতকে একজোট করেছেন, চেয়েছেন বিশ্বের সমস্ত মানুষের ঐক্য ও সমতা। আজ মঙ্গলবার তাঁর দেড়শোতম জন্মদিবস। বাপুর ...
মহাত্মা গান্ধী রচনা
All Bangla Paragraph Bangla Rachana Bengali Essay Bengali Rachana Essay Paragraph ... 2020-01-09T23:05:56+05:30 Added an answer on January 9, 2020 at 11:05 pm . মহাত্মা গান্ধী (Mahatma Gandhi)
Mahatma Gandhi
Summarize This Article. Mahatma Gandhi (born October 2, 1869, Porbandar, India—died January 30, 1948, Delhi) Indian lawyer, politician, social activist, and writer who became the leader of the nationalist movement against the British rule of India. As such, he came to be considered the father of his country.
Selected Writings of Anil Gharai Dalit Literature from Bangla
This volume includes critical essays on Anil Gharai and his long interview to reflect on his position in the alternative literary canon of Bangla Dalit literature. ... from the Margins (2016), Paschimbanger Bhasha (2017), Smritibiloper Pore (2017), The Languages of West Bengal (2019), Mahatma Gandhi in Bangla (2022), Geographical Imaginations ...
Essay on Mahatma Gandhi
500+ Words Essay on Mahatma Gandhi. Essay on Mahatma Gandhi - Mahatma Gandhi was a great patriotic Indian, if not the greatest. He was a man of an unbelievably great personality. He certainly does not need anyone like me praising him. Furthermore, his efforts for Indian independence are unparalleled. Most noteworthy, there would have been a ...
Mohandas Gandhi
The march resulted in the arrest of nearly 60,000 people, including Gandhi himself. Indira Gandhi was the daughter of of Jawaharlal Nehru, and like her father, became Prime Minister of India. She ...
Essay on Mahatma Gandhi [100, 150, 200, 300, 500 Words]
Also Read: 10 Lines on Mahatma Gandhi. Essay on Mahatma Gandhi 200-250 Words. Mohandas Karamchand Gandhi, popularly known as Mahatma Gandhi was an Indian lawyer, freedom activist, and politician. Gandhiji was born on October 2, 1869 at Porbandar, Gujarat. His father Karamchand Gandhi was the Chief Minister (diwan) of Porbandar state.
Mahatma Gandhi Essay for Students in English
Mohandas Karamchand Gandhi, often called the 'Father of the Nation', was a leader who fought for India's freedom from British rule.He believed in non-violence. Every year on October 2nd, Mahatma Gandhi's birthday is celebrated as Gandhi Jayanti to honor his efforts in freeing India.. English Essay on Mahatma Gandhi. Rabindranath Tagore was the first to call Gandhiji 'Mahatma,' which means ...
Essay On Mahatma Gandhi
Mahatma Gandhi got married at an early age. Mahatma is called for his great deeds and his greatness. Mahatma Gandhi a great freedom Was a fighter and a non-violent activist. Mahatma Gandhi holds an important place in the modern Indian history. His early life and family / Education and career as a lawyer.
রচনা : নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বসু
All Bangla Paragraph (105) Bangla GK (177) Bangla Kobita (203) Bangla Rachana (105) Bengali Meaning (259) Bengali Poems (124) English to Bengali Meaning (270) English to Bengali Translation (256) Kobita (143) অনুচ্ছেদ (127) বাংলা অর্থ (275) বাংলা কবিতা (219) বাংলা বাক্য ...
হোলি নিয়ে রচনা
হোলি উৎসবে সমাজের ভুমিকাঃ-. হোলি উৎসব ভারতে প্রতি অঞ্চলে সুখের রঙ আনে, আনে প্রতিটি বাড়িতে, এই উৎসব সুখের রঙ দেয়, তাই এই উৎসব কে রং উ ...
How Many Biographies on the Page and Screen Do You ...
The writer Ayana Mathis finds unexpected hope in novels of crisis by Ling Ma, Jenny Offill and Jesmyn Ward. At 28, the poet Tayi Tibble has been hailed as the funny, fresh and immensely skilled ...
Rahul Gandhi's Vision for India Goes Beyond Modi and the Election
He has covered Indian politics, culture and the rise of Hindu nationalism for The New Yorker, The Guardian and The New York Times. April 20, 2024. Rahul Gandhi stood in a red Jeep, amid a churning ...

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী | Mahatma Gandhi Biography in Bengali

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী PDF | Mahatma Gandhi Biography in Bengali PDF

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী

শিক্ষা জীবন

চম্পারন ও খেদা সত্যাগ্রহ আন্দোলন

অসহযোগ আন্দোলন

স্বরাজ ও লবণ সত্যাগ্রহ আন্দোলন

গান্ধীজির শিক্ষানীতি

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী PDF

আরও দেখুন :

ভগৎ সিং এর জীবনী | Bhagat Singh Biography in Bengali

LEAVE A REPLY Cancel reply

Recent posts

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী রচনা । Essay on Mahatma Candhi Biography

Leave a Comment Cancel reply

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী

জন্ম ও পরিবার পরিচয়

মহাত্মা গান্ধীর বাবার নাম কি?

মহাত্মা গান্ধীর মায়ের নাম কি?

প্রারম্ভিক জীবন ও শিক্ষা

ওকালতি তে গান্ধীজীর প্রথম মামলা

গান্ধীজীর South Africa যাত্রা

ট্রেনের First Class কামরার ঘটনা

Netal Indian Congress এর প্রতিষ্ঠা

সত্যাগ্রহ আন্দোলন (Satyagrah Movement)

চম্পারন আন্দোলন (Champaran Movement)

খেড়া সত্যাগ্ৰহ (Kheda Movement)

খিলাফত আন্দোলন (Khilafath Movement)

অসহযোগ আন্দোলন (1920) (Non Cooperation Movement)

চৌরি চৌরার ঘটনা

ডান্ডি আন্দোলন (Civil Disobedience Movement)

ভারত ছাড়ো আন্দোলন (1942) (Quit India Movement)

গান্ধীজির আন্দোলনের বৈশিষ্ট্য

Mahatma Gandhi Original Speech on “God and Truth ”

অহিংসার পূজারী গান্ধীজীর সামাজিক জীবন

গান্ধীজীর বিভিন্ন উপাধি

গান্ধীজী সম্পাদিত পত্র পত্রিকা

গান্ধীজীর লেখা বই (Books Written by Mahatma Gandhi)

মহাত্মা গান্ধীর আত্মজীবনীর নাম কি?

What is the name of the Autobiography of Mahatma Gandhi?

গান্ধীজীর মৃত্যু

গান্ধীজীর সাথে জড়িত কিছু রোচক তথ্য

গান্ধী জয়ন্তী কবে পালন করা হয়?

মহাত্মা গান্ধীর সমালোচনা ও তাঁর জীবনের কিছু অন্ধকার দিক (Dark Side of Mahatma Gandhi)

১) ব্রহ্মচর্যের জন্য যৌনতা নিয়ে পরীক্ষা

২) নারী বিদ্বেষ ছিল গান্ধীজীর অপর অন্ধকার দিক

৩) গান্ধীজী গর্ভনিরোধক ব্যবহারের ঘোর বিরোধী ছিলেন

৪) Gandhiji র বর্ণবাদ নীতি

৫) মহাত্মা গান্ধী ছিলেন বিদেশী ওষুধের ঘোর বিরোধী

আপনি এই লেখাগুলো পড়তে পারেন:

সবার সাথে শেয়ার করুন (Share) :

3 thoughts on “মহাত্মা গান্ধীর জীবনী Mahatma Gandhi Biography in Bengali”

Leave a Comment Cancel reply

জাতির জনক মহাত্মা গান্ধীর জীবন কাহিনী – Story of Mahatma Gandhi’s Life in Bengali

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী

কর্মজীবনে কৃতিত্ব

ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন ও গান্ধীজি

ইংরেজ শক্তির বিরুদ্ধে গান্ধীজির সংগ্রাম

গাঁধীজির জীবনাবসান

FAQ ( গান্ধীজি সম্পর্কিত প্রশ্নাবলি )

গান্ধীজির পুরো বা আসল নাম কি ?

গান্ধীজির পিতার নাম কি ?

গান্ধীজির মাতার নাম কি ?

গান্ধীজী কার দ্বারা প্রভাবিত হন?

গান্ধীজীর জন্মদিন ২ রা অক্টোবর কোন দিবস হিসাবে পালিত হয় ?

গান্ধীজীকে জাতির জনক বলে অভিহিত করেন কে ?

গান্ধীজী প্রথম কোথায় অহিংস আন্দোলন শুরু করেন ?

Students Care :: স্টুডেন্টস কেয়ার

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী PDF | Mahatma Gandhi Biography in Bengali

গান্ধী জয়ন্তী কী? গান্ধী জয়ন্তী কেন পালন করা হয়?

মহাত্মা গান্ধীর সংক্ষিপ্ত পরিচয়ঃ

⇒ মহাত্মা গান্ধীর জীবনী বিস্তারিত আলোচনা

মহাত্মা গান্ধীর পিতৃপরিচয়

মহাত্মা গান্ধীর মাতৃপরিচয়

মহাত্মা গান্ধীর শৈশবকাল

মহাত্মা গান্ধীর শিক্ষাজীবন

মহাত্মা গান্ধীর কর্মজীবন

মহাত্মা গান্ধীর বিবাহ জীবন

মহাত্মা গান্ধী: ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে ভূমিকা

মহাত্মা গান্ধীর অসহযোগ আন্দোলন