nature essay on sanskrit

पर्यावरणम् | Environment Essay in Sanskrit

“स्वल्यं तथायुर्बहुवश्च विनाः”

कलियुगे मानवाः दीर्घजीविनो न भवन्ति । केचित् व्याधिपीडिताः, केचित् क्षुधा ताडिताः, केचित् दरिद्रता दूषिताः, केचित् पर्यावरण-भक्षिताः जनाः अल्पायुषाः भवन्ति प्रतिदिनम् यमलोकम् प्रयान्ति च । तेषु अन्येषु च कारणेषु प्रदूषितम पर्यावरणम् अत्यधिकम् जीवन घातकम् वर्तते । अनेन मानव-शरीरे शनैः-शनैः विषारोपणम् क्रियते । अन्ते च अंगहीनो भूत्वा, अन्धो भूत्वा हृद्-रोगी भूत्वा च मृत्योः शरणम् गच्छति । ।

प्रकृति; अस्माकम् संरक्षिका अस्ति । अभ्रंकषाः पर्वताः, मर्यादिताः गम्भीराः सागराः, सघनानि वनानि, सोत्पलानि सरांसि, नर्तनपरा: नराः, अस्माकम् जविन-वृक्षम् सम्वर्धयन्ति । हर्षिताः तरः प्रसन्ना लतः वायोः विकारान् स्वयम् पिबन्ति अस्मभ्यम् स्वास्थ्य प्रदम् वायुमण्डलम् प्रयच्छन्ति । वृक्षाः नाना प्रकाराणि फलानि, पुष्पाणि च दत्त्वा अस्मान् बहु उपकुर्वन्ति । वातावरणस्य वायोश्च परिशोधनम् कुर्वन्ति । वनानि एवं पर्यावरणस्य सन्तुलनम् स्थापयन्ति ।।

साम्प्रतम् वयम् प्रकृतेः दूरातूदूरतः जातः । को कथा वनानाम्, इदानीम्। तु पत्राणि, पुष्पाणि, फलानि अपि न दृश्यन्ते । वनानि छिन्द्यन्ते, फलाच्छादितानि उद्यानानि उच्छिद्य नवानि भवनानि, नगराणि, फैक्ट्री इति नामधेयानि यन्त्रागाराणि निर्मीयन्ते । नगराणि महानगराणि जातानि । कृषियोग्यानि क्षेत्राणि विनष्टीकृत्य हट्टानि विनिर्मीयन्ते ।।

भौतिकवादी युगे इदानीम् ‘डीजल’ पैट्रोल इत्यादि नामकैः तैलैः चालितानि यानानि, राजमार्गान् धूम्रमयान् कुर्वन् इतस्तत: धावन्ति गगने । वायुयानानि उड्डीयन्ते तेषु निर्गता घुमशिखाऽपि घातका एव । विभिन्नेषु उद्योग-संस्थानेषु यन्त्राणि अहर्निशं धूमायन्ति वायुमण्डलम् । अधुना तु स्वास्थ्य हानिकर वायु प्रदूषणम् प्रतिक्षणम् वर्धते एव ।।

पर्वतानाम् शिलाखण्डानि विदार्य वनानि विच्छिद्य राजमार्गाणि विनिमयन्ते । तेषु गिरि मागेषु दीघनि यानानि धावन्ति । नाना प्रकाराणाम् अखाणाम् परीक्षणैः समुद्रस्य वातावरणम् अपि प्रदूष्यते । पर्वतानाम् वनसंरक्षणे चिपको आन्दोलनस्य जनकः श्री सुन्दरलाल बहुगुणा महोदयः भूरि-भूरि प्रशंसनीयः येन स्वकीये आन्दोलने समागतानि कष्टानि अविगणय्य पर्वतीयानि वनानि, वृक्षाणि च संरक्षितानि ।।

यथा प्रदूषण-विस्तारकाणि यन्त्राणि यानानि च परिवर्धन्ते तथा प्रदूषण-परिशोधन साधनानि न वर्धन्ते । धन-लाभाय वनानि छिन्यन्ते । मनोरंजनाय

Also Read: Essay on Durga Puja Essay on Environment Essay on Ganga River Essay on Himalaya Mountain Essay on Ideal Citizen Essay on Mahabharata

2 thoughts on “पर्यावरणम् | Environment Essay in Sanskrit”

Essay but many words are very tough words

ok. Will try to post another copy of this essay in simpler words. 🙂

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World Environment Day in Sanskrit

June 4, 2023

Sanskrit and its literature have always respected and celebrated the environment. Take this Shloka from Atharvaveda as an example; it establishes a sacred connection between mother nature and us (humans), setting a very deep precedent for how we should be treating our fellow earthlings. Happy Environment Day to you!

संरक्षेद्दूषितो न स्याल्लोकः मानवजीवनम्।

माता भूमिः पुत्रोऽहं पृथिव्याः।

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शैले शैले न माणिक्यं मौतिकं न गजे गजे । साधवो नहि सर्वत्र चन्दनं न वने वने ॥  

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The Past Teaching the Present: Ancient Sanskrit Texts Discuss the Importance of Environmental and Species Conservation

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One of the greatest challenges facing humanity in the 21st century is the destruction of the natural environment. Researchers have found that environmental change over the last 60 years is happening at a rate unseen in the past 10 000 years. Human-driven climate change, the loss of biosphere integrity, land system change, and the high amounts of biochemicals flowing into oceans due to fertilizer use are said to have reached an unsafe level. With these problems in mind, environmental conservation has become a hot topic in modern society. Nevertheless, this concept has been around for a much longer period of time, and can even be found in Sanskrit texts from ancient India.

The Environment and Human Connection

Lessons about environmental conservation can be found within the teachings of Hinduism. Adherents of this religion believe, for instance, that the environment is made up of five great elements – space, air, fire, water, and earth. The human body is also composed of and is related to these elements. Additionally, each of the five senses is connected to one of the five elements. The link between the senses and the elements forms the basis for the bond between human beings and the natural world. Therefore, in the teachings of the Hindu faith, it is believed that the environment is not an external entity, but an intrinsic, inseparable part of human existence, as they constitute the human body.

The five elements of nature and the human body (earth, air, fire, water and ether/space) interconnect according to the Hindu faith. ( Economy.rs )

Dharma and Environmental Conservation

With this belief in mind, one may better understand the idea of protecting the environment as part of Dharma . The word Dharma has been translated as ‘duty’, ‘virtue’, ‘cosmic order’, and even ‘religion’. It has been pointed out that in the past, Indian communities did not view religion, ethics, and the environment as separate aspects of life, instead there was interconnectedness between the elements - much like the way they viewed the relationship between human beings and the natural world. For example, the Bishnois protected animals and trees, the Swadhyayis built Vrikshamandiras (tree temples) and Nirmal Nirs (water harvesting sites) and the Bhils practiced their rituals in sacred groves. Rather than seeing their actions as ‘restoring the environment’, these communities understood that they were expressing reverence for the environment in accordance with the teachings of Hinduism.

Illustration of the Khejarli Massacre (1730) in which 363 Bishnol men, women, and children were killed while trying to protect trees from being cut down. ( Wikimedia Commons )

The Code of Manu Samhita: Protection of Fauna and Flora

A more ‘active’ form of environmental conservation may be found in an important Sanskrit code of law known as the Manu Samhita . It is stated in the Manu Samhita that the protection of animals is one of the duties of a king. In the text, various offences against animals and the respective punishments are also listed. For example, if a person wounds an animal, the offender would be required to bear the cost of the treatment. If a noble animal (e.g. a cow, an elephant, or a horse) is harmed, a fine would be imposed on the offender. Furthermore, protection is given to many animals that are sacred in Hinduism and the killing of certain animals, including cats, snakes, monkeys and various birds, is a sin, and is punishable. Protection is extended to plant life as well. As an example, the punishment for felling live trees for the construction of factories, dams, bridges, etc., or for the purpose of obtaining firewood is the condemnation of the offender as a degraded person.

• The environmental impact of the Maya civilization is still visible today
• Climate Change may have Caused Collapse of Civilizations in Late Bronze Age
• New Study says early humans migrated into Europe due to warming climate
• Scientists Use Ancient Knowledge to Understand Volcanic Activity

The ancient Hindu belief holds cows as symbols of abundance, power, and altruistic giving. ( Himalayan Academy/Wikimedia Commons )

Reincarnation and the Unity of the Animal Kingdom

Hinduism, however, is not the only religion originating in India that promotes environmental conservation. This concept can also be found in the teachings of Buddhism. For example, the Sanskrit Jatakamala is a collection of tales regarding the past lives of the Buddha. Of the 34 tales, the Buddha is reincarnated as an animal, a bird, or a fish a total of 14 times. As this belief in reincarnation suggests that human beings may be reborn as animals and vice versa , the Jatakamala reminds its readers that there is an inherent unity and continuity between the human beings and the animal kingdom. Thus, the message of respecting and revering the environment is once more echoed.

• Conquistadors caused Toxic Air Pollution 500 years ago by changing Incan Mining
• An Ancient Mine with Links to the Search for Life on Mars: Rio Tinto Reopens
• Climate Changes Linked to Ancient Human Innovations
• New study blames humans for megafauna extinction

Bhutanese painting of the Jataka Tales, showing reincarnation. Phajoding Gonpa, Thimphu, Bhutan ( Wikimedia Commons )

Using Ancient Teachings in Today’s World

These are some of the messages passed down from the ancient Indians regarding environmental and species conservation. Their message is one that human beings today ought to pay attention to. By viewing the natural world as an inseparable part of human existence, we may learn to treat it with more respect and reverence, and therefore begin to better protect it, rather than exploiting it to satisfy humanity’s seemingly insatiable desires.    

Featured image: “Krishna and Balarama Taking the Cattle to Graze” from a Bhagavata Purana Manuscript (1520-1540), Museum Rietberg, Zurich ( Wikimedia Commons )

Down To Earth, 2015. `Ancient Indian literature displays exact knowledge of environmental phenomena'. [Online] Available at: http://www.downtoearth.org.in/interviews/ancient-indian-literature-displays-exact-knowledge-of-environmental-phenomena-49232

Jain, P., 2010. Ten Key Hindu Environmental Teachings. [Online] Available at: http://www.greenfaith.org/files/top-10-hindu-teachings-handout

Milman, O., 2015. Rate of environmental degradation puts life on Earth at risk, say scientists. [Online] Available at: http://www.theguardian.com/environment/2015/jan/15/rate-of-environmental-degradation-puts-life-on-earth-at-risk-say-scientists

Nair, S. M., 2015. Cultural Traditions of Nature Conservation in India. [Online] Available at: http://ccrtindia.gov.in/readingroom/nscd/ch/ch11.php

Sensarma, P., 1998. Conservation of Biodiversity in Manu-Samhita. [Online] Available at: http://www.dli.gov.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_2/20005a60_267.pdf

About this western phenomenon of protecting trees, it's basically the media applying Occam's razor principle; https://en.m.wikipedia.org/wiki/Occam 's_razor

In doing so, by boiling down an acknowledgement that the whole biosphere is under threat, in so many ways, they use trees as a pinnacle example so then 'resource exploitation' and business can carry on uninterrupted, government's can be seen as 'doing something to avert disaster' and the plebs can drive past a few trees that got planted in awe, although they don't really promote biodiversity at all, trees themselves don't make an ecosystem. Hope it makes sense.

The protection of trees is peculiar anomaly in religious practices. Off the top of my head there aren't any equivalents to this practice in Greece, Persia, or the Near East (perhaps in old Greek rustic religions relating to Pan, and Canaanite Asherah worship). Seems strange considering many Indo European religions have a mother earth goddess figure within them

Wu Mingren (‘Dhwty’) has a Bachelor of Arts in Ancient History and Archaeology. Although his primary interest is in the ancient civilizations of the Near East, he is also interested in other geographical regions, as well as other time periods.... Read More

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पर्यावरण संस्कृत निबंध- Essay on Environment in Sanskrit

In this article, we are providing information on Environment in Sanskrit ( paryavaran nibandh in Sanskrit ) – पर्यावरण संस्कृत निबंध, Essay on Environment in Sanskrit Language for students and kids.  Checkout article on Sanskrit Essay list

Paryavaran Par Nibandh Sanskrit Mein

पर्यावरणम् अथवा नैसर्गिकपर्यावरणम् इति शब्दः बहूनि वस्तूनि सूचयति । पृथिव्यां निसर्गतः सतां सजीवानां तथा च निर्जीवानां निर्देशः पर्यावरणशब्देन क्रियते । सर्वे पशवः सर्वे खगाः वृक्षाः लताः पर्णपुष्पफलानि इति एतेषां पर्यावरणे अन्तर्भावः अस्ति । तथैव मृत्तिका, प्रस्तराः पृथ्वीं परितः वातावरणम् इति एते अपि सर्वे घटकाः पर्यावरणशब्दे सम्मीलिताः । यद्यपि मनुजः अपि पर्यावरणस्य घटकः तथापि सः एव एतत् विस्मृतवान् अस्ति । “पर्यावरणस्य हानिः मा भवतु ” इति तु सर्वे विचारवन्तः शास्त्रज्ञाः वा वारंवारं ब्रुवन्ति । किन्तु पर्यावरणस्य हानिः नाम किम् इति एव अद्यापि सामान्यमनुजेन न अवगतम्। प्रदूषणम् अस्वच्छता च इति द्वौ प्रमुखौ शत्रू पर्यावरणस्य । मनुजः एव एतौ रिपू निर्मितवान् । उपरि निर्दिष्टाः अन्ये सर्वे घटकाः नैसर्गिकनियमैः एव जीवनम् आचरन्ति। एकः एव मनुजः स्वबुद्ध्या गर्विष्ठः अनैसर्गिकतां निकटीकरोति । यदि पर्यावरणस्य ह्रासः भवेत् तर्हि तस्य सर्वे घटकाः पीडिताः भवेयुः । मनुजः अपि तेषु घटकेषु एकः अतः निश्चितं नङ्क्ष्यति ।

# Environment in Sanskrit # A Short Essay on Environment in Sanskrit

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पर्यावरण पर संस्कृत मे निबंध: | Essay on Save Environment In Sanskrit

इस धरती पर रहने वाली सभी जीवित चीजें पर्यावरण के अंतर्गत आती हैं। चाहे वे जमीन पर रहें या पानी पर वे पर्यावरण का हिस्सा हैं। पर्यावरण में हवा, पानी, सूरज की रोशनी, पौधे, जानवर आदि शामिल हैं।

पर्यावरण में वह सभी प्राकृतिक संसाधन शामिल है जो कई तरीकों से हमारी मदद करते हैं तथा चारों ओर से हमें घेरे हुएं हैं। यह हमें बढ़ने तथा विकसित होने का बेहतर माध्यम देता है, यह हमें वह सब कुछ प्रदान करता है जो इस ग्रह पर जीवन यापन करने हेतु आवश्यक है।

पर्यावरण पर संस्कृत मे निबंध- 10 Lines

• वयं वायुजलमृदाभिः आवृत्ते वातावरणे निवसामः ।
• एतदेव – जीवनोपयोगिवस्तुनि प्राप्नुमः ।
• जलं वायुः च जीवने महत्वपूर्णो स्तः।
• साम्प्रतं शुद्ध – पेय जलस्य समस्या वर्तते।
• अधुना वायुरपि शुद्धं नास्तिएवमेव प्रदूषित पर्यावरणेन विविधाः रोगाः जायन्तेपर्यावरणस्य रक्षायाः अति आवश्यकता वर्तते।
• प्रदूषणस्य अनेकानि कारणानि सन्ति ।
• औद्यौगिकापशिष्ट – पदार्थ – उच्च – ध्वनि – यानधूम्रादयः प्रमुखानि कारणानि सन्ति।
• पर्यावरणरक्षायै वृक्षाः रोपणीयाः ।
• वयं नदीषु तडागेषु च दूषितं जलं न पतेम्।
• तैल रहित वाहनानां प्रयोगः करणीयः । जनाः तरुणां रोपणम् अभिरक्षणं च कुर्युः वातावरणं पर्यावरण कथ्यते पर्यावरणेनैव वयं

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Sanskrit: The Ancient Language That Shaped India’s Identity

Step into the enchanting world of Indian culture and delve into the linguistic and literary treasure that is Sanskrit. This ancient language has played a profound role in shaping India’s identity, from its classical epics to the works of contemporary authors. At IndianCulture.com, we invite you to explore the influence of Sanskrit and celebrate India’s rich literary heritage. Discover the beauty and depth of a language that has stood the test of time and continues to resonate with the essence of India.

Table of Contents

Ancient Origins of Sanskrit

Sanskrit is widely considered to be one of the oldest known languages in the world. Its origins can be traced back to the ancient Indo-Aryan civilization, which thrived in the Indian subcontinent around 1500 BCE. The Indo-Aryan connection is crucial to understanding the linguistic development of Sanskrit, as it evolved from an earlier form of the Indo-European language family. This connection highlights the deep cultural and linguistic roots that Sanskrit has in the Indian civilization.

Sanskrit as a Sacred Language

In Hinduism, Sanskrit holds a special place as the language of the gods. It is believed to be the language in which the ancient scriptures and religious texts, such as the Vedas and Upanishads, were composed. The sacred nature of Sanskrit is also manifested in its role in rituals and ceremonies. Priests and scholars in Hindu temples often recite mantras and conduct rituals in Sanskrit, emphasizing its status as a language deeply intertwined with religious and spiritual practices.

Sanskrit’s Influence on Indian Literature

The impact of Sanskrit on Indian literature is immense. Epics and Mahakavyas, such as the Ramayana and the Mahabharata, are considered to be masterpieces of Sanskrit literature. These epic poems, which are filled with legendary stories and moral teachings, have shaped the cultural and moral fabric of Indian society. Sanskrit also gave rise to Puranas and Itihasas, which are historical and mythological accounts that encompass a wide range of topics, from the creation of the cosmos to the genealogy of gods and heroes. Additionally, Sanskrit literature includes beautiful and intricate forms of drama and poetry, showcasing the richness and versatility of the language.

Contribution to Indian Philosophy

Sanskrit played a crucial role in the development of Indian philosophy. The Vedas and Upanishads, which are written in Sanskrit, are considered the foundational texts of Hindu philosophy. These texts explore fundamental philosophical concepts such as the nature of reality, the self, and the ultimate truth. Sanskrit philosophical texts, such as the Yoga Sutras of Patanjali and the Bhagavad Gita, delve into ancient wisdom and provide guidance on leading a virtuous and fulfilling life. The concepts of dharma, which refers to moral duty, and karma, the law of cause and effect, are central to Indian philosophy and find their roots in Sanskrit.

The Spread of Sanskrit Education

Throughout history, Sanskrit education has played a significant role in shaping Indian intellectual and cultural traditions. In ancient times, the gurukula system was the primary method of imparting Sanskrit knowledge. Young pupils would live with their guru, receiving education in various subjects, including Sanskrit grammar, literature, philosophy, and sciences. Sanskrit universities and learning centers, such as Nalanda and Taxila, emerged during the Gupta and Maurya empires, becoming important centers of Sanskrit scholarship. The traditional methods of teaching Sanskrit, including recitation, memorization, and debates, have been passed down through generations, ensuring the continuity of this ancient language and its knowledge.

Sanskrit’s Influence on Other Languages

The influence of Sanskrit extends beyond the borders of the Indian subcontinent. Indo-Aryan languages, such as Hindi, Bengali, and Gujarati, have evolved from Sanskrit. The impact of Sanskrit on these languages is evident in their vocabulary, grammar, and phonetics. Even ancient Dravidian languages like Tamil and Telugu have been influenced by Sanskrit, resulting in the emergence of a literary language called Manipravalam, which blended Sanskrit and Tamil. Furthermore, modern Indian languages, including Marathi, Kannada, and Malayalam, have borrowed extensively from Sanskrit, incorporating Sanskrit loanwords into their lexicons.

Revitalization Efforts of Sanskrit

Despite the challenges faced by Sanskrit, there have been remarkable efforts to revitalize the language in contemporary times. Modern Sanskrit scholars have dedicated themselves to the study and promotion of Sanskrit literature, grammar, and linguistics. Their research and writings have shed light on the vast reservoir of knowledge contained in Sanskrit texts. In recent years, there has been a push for the inclusion of Sanskrit in educational curricula, ensuring that future generations have access to this ancient language. Furthermore, Sanskrit continues to be used in contemporary literature, with authors blending traditional themes and storytelling techniques with modern sensibilities.

Challenges Faced by Sanskrit

Sanskrit has faced significant challenges in its journey through history. The decline in usage and popularity of Sanskrit as a spoken language has been a major hurdle. With the rise of regional languages and the dominance of English, the number of Sanskrit speakers has dwindled. Additionally, the complexity of the language and the rigorous grammatical rules have made learning Sanskrit a daunting task for many. Misconceptions and stereotypes surrounding Sanskrit, such as its elitist nature or its association with only the Hindu religion, also pose challenges. Overcoming these hurdles is vital to the preservation and promotion of Sanskrit.

Sanskrit in Modern India

In modern India, Sanskrit continues to play a crucial role in shaping the country’s cultural identity. It is seen as a link to India’s ancient past, connecting current generations with their rich historical and intellectual heritage. Sanskrit’s influence on ancient sciences and technology, including disciplines such as mathematics, astronomy, and ayurveda, cannot be understated. Many scientific and technical terms used in these fields derive from Sanskrit. Moreover, Sanskrit is often perceived as a symbol of prestige, with its intricate grammar and profound literature serving as testaments to the intellectual prowess of ancient Indian scholars.

Preserving and Promoting Sanskrit

To ensure the preservation and promotion of Sanskrit, various initiatives have been undertaken. The digitization and archiving of Sanskrit texts have made ancient scriptures and literary works more accessible to a wider audience. This process not only preserves the original texts but also facilitates research and analysis. Encouraging research and nurturing scholars dedicated to Sanskrit studies is another vital aspect of preserving the language. By supporting and incentivizing Sanskrit research, a rich pool of scholarly work can be developed and shared. Furthermore, Sanskrit is being promoted through cultural festivals, where its linguistic and literary contributions are celebrated and showcased to a broader audience.

In conclusion, Sanskrit stands as a testament to the ancient origins and cultural heritage of India. As the oldest known language, its influence can be seen in various aspects of Indian society, from religion to literature, philosophy, and education. Sanskrit continues to be a significant part of India’s identity and holds immense value as a language that has shaped and continues to shape the intellectual landscape of the nation. Preserving and promoting Sanskrit is essential to ensure that this ancient language remains an integral part of India’s cultural fabric.

Indian Culture Team

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An Essay On The Nature, Age, And Origin Of The Sanskrit Writing And Language (1838) Paperback – January 26, 2009

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• Print length 92 pages
• Language English
• Publisher Kessinger Publishing
• Publication date January 26, 2009
• Dimensions 8.25 x 0.19 x 11 inches
• ISBN-10 1104014513
• ISBN-13 978-1104014513
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• Publisher ‏ : ‎ Kessinger Publishing (January 26, 2009)
• Language ‏ : ‎ English
• Paperback ‏ : ‎ 92 pages
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Environment Essay in Sanskrit language

Essay on Environment in Sanskrit language

नमस्कार दोस्तों आज का आर्टिकल में हम पर्यावरण के बारे में (Environment Essay in Sanskrit language) 10 वाक्य संस्कृत भाषा में आपके साथ शेयर करने जा रहे हैं परीक्षा में अक्सर पर्यावरण पर 10 वाक्य पूछे जाते हैं अतः यह आर्टिकल आपके लिए बहुत हेल्पफुल होगा

पर्यावरण से ही हम है, हर किसी के जीवन के लिए पर्यावरण का बहुत महत्व है, क्योंकि पृथ्वी पर जीवन, पर्यावरण से ही संभव है। समस्त मनुष्य, जीव-जंतु, प्राकृतिक वनस्पतियां, पेड़-पौड़े, मौसम, जलवायु सब पर्यावरण के अंतर्गत ही निहित हैं। पर्यावरण न सिर्फ जलवायु में संतुलन बनाए रखने का काम करता है

पर्यावरण और मनुष्य एक दूसरे के बिना अधूरे हैं, अर्थात् मनुष्य पर्यावरण पर पूरी तरह से निर्भय है, पर्यावरण के बिना मनुष्य अपने जीवन की कल्पना भी नहीं कर सकता है।

10 line on Environment in Sanskrit Language

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Essay on Pustakam in Sanskrit | For Class 8

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Aacharya Chanakya 10 Line in Sanskrit language|आचार्य चाणक्य के बारे में 10 वाक्य संस्कृत भाषा में यहां पढ़िए!

नमस्कार दोस्तों आज के इस आर्टिकल में हम आपके साथ आचार्य चाणक्य के बारे में 10 वाक्य संस्कृत भाषा में शेयर करने जा रहे हैं इ इसके साथ ही उनके जीवन की संक्षिप्त जानकारी (Aacharya Chanakya 10 line in Sanskrit language) आपके लिए लेकर आए हैं, जहां से परीक्षा में अक्सर सवाल पूछे जाते हैं।

चाणक्य राजा चन्द्रगुप्त मौर्य के समय उनके मंत्रीमंडल में महामंत्री थे. चाणक्य का जन्म एक गरीब परिवार में हुआ था इनकी शिक्षा महान शिक्षा केंद्र” तक्षशिला” में हुई। 14 सालो तक चाणक्य ने अध्ययन किया और 26 वर्ष की आयु में इन्होंने अर्थशात्र, समाजशात्र, और राजनीति विषयो में गहरी शिक्षा प्राप्त की।

एक बार की बात है जब मगध वंश के दरबार में इनका अपमान किया गया तब से इन्होंने नन्द वंश को मिटाने की प्रतिज्ञा ली और बाद में चन्द्रगुप्त मौर्य के राजगद्दी में बिठाने के बाद इन्होंने अपनी प्रतिज्ञ पूरी की ओर नन्द वंश का नाश कर दिया। उन्होंने वहां मौर्य वंश स्थापित कर दिया। उस समय नन्द वंशो ने गरीबो की दशा खराब कर रखी थी तब प्रजा की रक्षा की और अपना कर्तव्य का पालन किया. उन्होंने नन्द वंशो को भारत से बाहर किया और एक राजा चन्द्रगुप्त मौर्य को एक अखंड राष्ट्र बनाने में मदद की। मौर्य वंश को बनाने में चाणक्य को श्रेय जाता हैं। चाणक्य कूटनीति को अहम मानते थे। इसलिये इन्हे कुटनीति का जनक भी माना जाता है। इस लिये राजा चन्द्रगुप्त मौर्य ने इन्हे महामंत्री का दर्जा दिया। 

चाणक्य का जन्म और नाम

चाणक्य के विषय में इतिहास में ज्यादा प्रमाण नहीं मिलाता है.कुछ विद्वान इनके नाम के पीछे भी अपनी राय रखते है क्योंकि इनका नाम कौटिल्य भी था। कुछ लोग मानते है कुटल गोत्र होने के कारण इनका नाम कौटिल्य पड़ा। भारत में आज भी चाणक्य को चाणक्य और कौटिल्य आदि नामो से ही जाना जाता है। इस सम्बन्ध में महान विद्वान राधाकांत जी ने अपनी रचना में कहा हैं अस्तु कौटिल्य इति वा कौटिल्य इति या चनाक्यस्य गोत्र्नाम्ध्यम”। कुछ लोग ने सीधी राय रखी है चणक का पुत्र होने के कारण इन्हे चाणक्य कहा जाता हैं. कुछ विद्वान मानते है कि इनके पिता ने इनका नाम बचपन में विष्णु गुप्त रखा था जो बाद में चाणक्य और कौटिल्य कहलाये।

10 line on Acharya Chanakya in Sanskrit language

1) चाणक्यः मौर्यवंशप्रथमराज्ञः चंद्रगुप्तस्य मन्त्रीसहायक: च आसीत् ।

2) सः कौटिल्यः वा विष्णुगुप्तः इति नामभ्याम् अपि प्रसिद्धः आसीत्।

3) सः प्राचीनभारतस्यप्रसिद्धतमः कूटनीतिज्ञोऽभवत् ।

4) तस्य साहाय्येन एव चन्द्रगुप्तेन नन्दराज्यम् अवस्थापितम् मौर्यवंशं: स्थापित:च।

5) चाणक्य: अर्थशास्त्रम् इति पुस्तकस्य लेखको आसीत् ।

6) चाणक्यस्य पिता चणकः कचनब्राह्मणः आसीत्।

7) बाल्ये चाणक्यः सर्वान् वेदान् शास्त्राणि च अपठत्।

8) परं सः नीतिशास्त्रम् एव इच्छति स्म ।

9) सः यौवने तक्षशीलायाम् अवसत्।

10) स, कुटनितज्ञ, दार्शनिक च स्तः।

Essay on Raksha Bandhan in Sanskrit for Class 10th |रक्षाबंधन का निबंध संस्कृत में

दोस्तों इस आर्टिकल में आज हम (Essay on Raksha Bandhan in Sanskrit) रक्षाबंधन का निबंध संस्कृत भाषा में आपके साथ शेयर करने जा रहे हैं जो की परीक्षा के लिए बहुत ही महत्वपूर्ण हैं परीक्षा में त्यौहार से संबंधित टॉपिक पर निबंध लिखने का अवश्य ही पूछा जाता है हमारे इस आर्टिकल में हमने रक्षाबंधन के 10 वाक्य के साथ-साथ Long Eassy को भी शामिल किया है जिससे कि आपको इसी याद करने में आसानी होगी और आप परीक्षा में अच्छे अंक अर्जित कर सकते हैं.

रक्षाबंधन भारतीय संस्कृति में महत्वपूर्ण त्योहार में से एक है जो भाई बहन के प्यार और संबंध कोदर्शाता है यह पर्वश्रावण मास के पूर्णिमा तिथि को मनाया जाता है इस दिन बहन अपने भाई की कलाई पर राखी बनती है जिसका मतलब होता है कि भाई अपनी बहन की रक्षा करेगा इसके साथ ही भाई अपनी बहन को उपहार देता है रक्षाबंधन एक परिवार में खुशियों और एकता की भावना को बढ़ावा देता है साथ ही भाई बहन के बीच विशेष संबंध को मजबूती प्रदान करता है.

इस दिन प्रात स्नान आदि करके बहने पूजा की थालियां सजाती हैं थाली में राखी के साथ रोली, हल्दी, चावल दीपक, मिठाई और फूल रखती हैं इसके बाद टिका करवाने के लिए भाई को उपयुक्त आसान देती है रोली या हल्दी से भाई का टिका करके चावल को टिके पर लगाया जाता है और सर पर फूलों को छिड़का जाता है उसकी आरती उतारी जाती है, और दाहिनी कलाई पर राखी बांधी जाती है भाई बहन को उपहार या धन देता है इस प्रकार रक्षाबंधन के अनुष्ठान को पूरा करने के बाद ही भोजन किया जाता है.

10 Sentence on Raksha Bandhan in Sanskrit

1. भारतदेश : उत्सवप्रिय : अस्ति , अत्र प्रत्येक मासे दिने व कोऽपि न कोऽपि उत्सव : भवति एव ।

2. येषु अति प्रसिद्धं उत्सव : अस्ति रक्षाबंधन : ।

3. अयम् भ्रातृ भगिन्योः बन्दनस्य पर्वः ।

4. रक्षाबंधन दिवसे भगिनी निज भ्रातु : राखी मणिबन्धनं करोति ।

5. तथांच भ्राता तस्या : रक्षणाय वचनं ददाति ।

6. रक्षाबन्दनस्य प्रतीक रूपमेव राखी ।

7. उत्सव : अयं भ्राता भगिनी च स्नेहस्य प्रतीक : अस्ति ।

8. रक्षाबंधनस्य अयं पवित्रं उत्सवं आर्थिक दृष्ट्या न पश्येयु : ।

9. अस्माकं आपणात् मूल्यवान् राखी न क्रीत्वा साधारणं सूत्रम् एव प्रयोगं कुर्यात्

10. सर्वे संतोषेण उत्साहेन आचरन्ति ।

Long Essay on Raksha Bandhan in Sanskrit

रक्षाबन्धनं श्रावणमासस्य शुक्लपूर्णिमायाम् आचर्यते । भ्रातृभगिन्योः पवित्रसम्बन्धस्य सम्मानाय एतत् पर्व भारतीयाः आचरन्ति । निर्बलतन्तुना बद्धः भ्रातृभगिन्योः सबलसम्बन्धः भारतीयसंस्कृतेः गहनतायाः प्रतीकः । मानवसभ्यतायां विकसिताः सर्वाः संस्कृतयः प्रार्थनायाः माहात्म्यं भूरिशः उपस्थापयन्ति । आदिभारतीयसंस्कृतेः विचारानुगुणं भ्रातुः रक्षायै भगिन्या ईश्वराय कृता प्रार्थना एव रक्षाबन्धनम् । भगिनी ईश्वराय प्रार्थनां करोति यत् , “ हे ईश्वर ! मम भ्रातुः रक्षणं करोतु ” इति । एतां प्रार्थना कुर्वती भगिनी भ्रातुः हस्ते रक्षासूत्रबन्धनं करोति । भगिन्याः हृदि स्वं प्रति निःस्वार्थ प्रेम दृष्ट्वा भ्राता भगिन्यै वचनं ददाति यत् , “ अहं तव रक्षां करिष्ये ” इति । ततः उभौ परस्परं मधुरं भोजयतः । भगिन्या ईश्वराय स्वरक्षणस्य या प्रार्थना कृता , तस्याः प्रार्थनायाः कृते भगिनीं प्रति कृतज्ञता प्रकटयितुं भ्राता भगिन्यै उपहारम् अपि यच्छति । भ्रातृभगिन्योः सम्बन्धस्य एतत् आदानप्रदानम् अमूल्यं वर्तते ।

List of all Animal Name in Sanskrit and Hindi|जानवरों के नाम संस्कृत भाषा में

दोस्तों हमारी पृथ्वी पर पाए जाने वाले जीवो में जानवर, पक्षी और जलीय जीव आते है। अब बात आती है कि जानवर कितने प्रकार के होते है। मुख्यतः जानवरो को जंगली और पालतू जानवरों में विभाजित किया जा सकता है।

जंगली जानवर वो होते है जो जंगलो में आबादी से दूर होते है। इन जानवरों में भी दो मुख्य प्रकार होते है। एक होते है मांसाहारी और दूसरे होते है शाकाहारी। मांसाहारी जानवरो में शेर , चीता, बाघ , भेड़िया जैसे प्राणी आते है। शाकाहारी जानवरो में हिरण, खरगोश , बंदर आदि आते है।

पृथ्वी पर हर तरह की परिस्थिति के अनुकूल जंतु पाये जाते है। करोडों सालों पहले धरती पर डायनासोर भी पाये जाते थे। यह एक भीमकाय सरीसृप प्रजाति का जीव था। इनके अलावा ड्रैगन भी धरती पर पाये जाते थे।

इस आर्टिकल में हम धरती पर पाए जाने वाले कुछ जानवरों के नाम आपके साथ संस्कृत और हिंदी भाषा (All Animal Name in Sanskrit and Hindi) में शेयर करने जा रहे हैं, जो अक्सर परीक्षा में पूछ लिए जाते हैं इस दृष्टि से इनका अभ्यास एक बार अवश्य करें

जलीय जीवों के नाम संस्कृत में (Water Animals Names In Sanskrit)

जंगली जानवरों के नाम संस्कृत में (wild animals names in sanskrit), पालतू जानवरों के नाम संस्कृत में (pet animals names in sanskrit).

दोस्तों उपरोक्त आर्टिकल में शेयर की गई जानकारी (All Animal Name in Sanskrit and Hindi) आपको कैसी लगी हमें कमेंट करके जरूर बताइएगा और ऐसे ही अन्य महत्वपूर्ण टॉपिक से संबंधित जानकारी के लिए हमारी वेबसाइट पर विजिट करते रहिएगा, धन्यवाद!

Fruits Name in Sanskrit Language|| फलों के नाम संस्कृत में

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Colours Name in Sanskrit Language || रंगों के नाम संस्कृत में

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Sanskrit Essays संस्कृतभाषायां निबन्धाः

Learn about many different Sanskrit essays with translation in Hindi and English. हिंदी और अंग्रेजी में अनुवाद के साथ कई अलग-अलग संस्कृत निबंधों के बारे में जानें। Essays in Sanskrit are called as “संस्कृतभाषायां निबन्धाः”. 

An essay is a piece of content which is written from the perception of the writer. Essays can be of different types, long or short, formal or informal, biography or autobiography etc. 

These are useful for Sanskrit students and others interested in learning Sanskrit.

Savitribai Phule

Sanskrit Essay on Savitribai Phule, with translation in English, and Hindi. | सावित्रीबाई फुले पर संस्कृत में निबंध। | सावित्रीबाईफुलेमहोदया इति विषये संस्कृते निबन्धः।

Essay on Internet in Sanskrit, English, and Hindi. | इंटरनेट पर संस्कृत निबंध | अन्तर्जालम् इति विषये संस्कृते निबन्धः

Importance of Machines

Essay on Importance of Machines in Sanskrit, English, and Hindi. | यंत्रों का महत्व पर संस्कृत निबंध | यन्त्राणां महत्त्वम् इति विषये संस्कृते निबन्धः

Importance of Art

Essay on Importance of Art in Sanskrit, English, and Hindi. | कला का महत्व पर संस्कृत निबंध | कलानां महत्त्वम् इति विषये संस्कृते निबन्धः

Republic Day of India

Essay on Republic Day of India in Sanskrit, English, and Hindi translation. | गणतंत्र दिवस पर संस्कृत निबंध | गणतन्त्रदिनम् इति विषये संस्कृते निबन्धः

Examination

Essay on Examination in Sanskrit, English, and Hindi with transliteration. | परीक्षा पर संस्कृत निबंध | परीक्षा इति विषये संस्कृते निबन्धः

Pandita Ramabai

Essay On Pandita Ramabai in Sanskrit, English, and Hindi with transliteration. | पंडिता रमाबाई पर निबंध | पण्डिता रमाबाईमहोदया इति विषये संस्कृते निबन्धः

Essay on Cricket in Sanskrit, English, and Hindi translation. | क्रिकेट पर संस्कृत निबंध | क्रिकेटक्रीडा इति विषये संस्कृते निबन्धः

Teachers Day

Essay On Teachers Day in Sanskrit, English, and Hindi with transliteration. | शिक्षक दिवस पर निबंध | शिक्षकदिनम् इति विषये संस्कृते निबन्धः

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प्रकृति पर संस्कृत श्लोक हिंदी अर्थ सहित

Sanskrit Shlokas on Nature with Hindi Meaning

प्रकृति पर संस्कृत श्लोक हिंदी अर्थ सहित | Sanskrit Shlokas on Nature with Hindi Meaning

मधु॒ वाता ऋतायते मधु क्षरन्ति सिन्धवः। माध्वीर्नः सन्त्वोषधीः।। भावार्थ: हे विद्वान् पूर्ण ज्ञानी! आप और वह व्यक्ति जो हवा की मिठास और समुद्र या नदियों के साथ-साथ कोमलता आदि के मीठे गुणों को डालना चाहते हैं, हमें मीठे गुणों के बारे में विशेष ज्ञान देना चाहिए।

शाश्वतम्, प्रकृति-मानव-सङ्गतम्, सङ्गतं खलु शाश्वतम्। तत्त्व-सर्वं धारकं सत्त्व-पालन-कारकं वारि-वायु-व्योम-वह्नि-ज्या-गतम्। शाश्वतम्, प्रकृति-मानव-सङ्गतम्।।(ध्रुवम्) भावार्थ: प्रकृति और मनुष्य के बीच का संबंध शाश्वत है। रिश्ता शाश्वत है। जल, वायु, आकाश के सभी तत्व, अग्नि और पृथ्वी वास्तव में धारक हैं और जीवों के पालनहार।

दश कूप समा वापी, दशवापी समोह्नद्रः। दशह्नद समः पुत्रों, दशपुत्रो समो द्रमुः।। भावार्थ: एक पेड़ दस कुओं के बराबर,एक तालाब दस सीढ़ी के कुएं के बराबर, एक बेटा दस तालाब के बराबर, एक पेड़ दस बेटों के बराबर।

सन्ति निरतं जीव-जगतां प्राण-दाने, तरु-लतानां विविध-वर्गाः शं दधाने। वन-गिरि-नदी-पशु-विहङ्गाः रात्रि-दिन-ऋतु-शशि-पतङ्गाः, सर्वमास्ते जन-हितार्थं संहतम्। रक्षति प्रकृतिः सती सौख्य-राशिं तन्वती वन्य-सम्पद् रक्षणीया सन्ततम्। शाश्वतम्, प्रकृति-मानव-सङ्गतम्।। रिश्ता शाश्वत है भावार्थ: विभिन्न प्रकार के पेड़ और लता हमेशा जीवन देने में व्यस्त और कल्याण की पेशकश करने वाले मामलों में चेतन प्राणियों की दुनिया के लिए। जंगल, पहाड़, नदियाँ, पशु और पक्षी, अगला रातें, दिन, ऋतुएँ, चाँद और सूरज, सब एक साथ लगे लोगों की भलाई के लिए। प्रकृति अच्छी तरह से रक्षा करती है और सभी प्रकार के सुखों को प्रदान करता है। तो सभी प्राणी जो धन हैं वन क्षेत्र होना चाहिए हमेशा ठीक से संरक्षित। रिश्ता शाश्वत है प्रकृति और मनुष्य के बीच।

यस्ताडागं नवं कुर्पात् पुल्णं वापि खानयेत्। स सर्वं कुलमुद्धृत्य स्वर्ग लोके महीयते।। भावार्थ: जो व्यक्ति पुराने बावड़ी में तालाब और बगीचों की खुदाई करता है या उसे नए सिरे से बनवाता है, उसे नए जल निकायों के निर्माण और नए बाग लगाने का फल मिलता है।

भातु पर्यावरणममलं दिग्‌विताने, यातु हिंसा ध्वंसमचिरं सन्निधाने। अवतु पवनो मुक्त-गगनं स्वच्छ-परिमल-धौत-सदनं दुर्नयानां पर्व यातु पराहतम्। प्रीति-मैत्री-बोधना हार्दिकी सद्‍भावना हन्तु सर्वं वैर-वर्वर-पर्वतम्। शाश्वतम्, प्रकृति-मानव-सङ्गतम्।। भावार्थ: पर्यावरण साफ चमकता है और सभी दिशाओं में प्रदूषण मुक्त। जल्द ही हिंसा का सफाया हो सकता है नेक कार्यों की उपस्थिति में। हवा खुली फर्म की रक्षा कर सकती है और घरों में फैल गया स्वच्छता और सुगंध के साथ। भ्रष्टाचार का सिलसिला पराजित और नष्ट किया जा सकता है। गर्म साथी भावनाएं स्नेह और मित्रता से भरपूर क्रूरता और शत्रुता के पहाड़ को नष्ट करो। रिश्ता शाश्वत है प्रकृति और मनुष्य के बीच।

तुलस्याः पल्लवं विष्णोः शिरस्यारोपितं कलौ। आरोपयति सर्वाणि श्रेयांसि वरमस्तके।। भावार्थ: कलियुग में श्री विष्णु के मस्तक पर तुलसी के पत्ते चढ़ाए जाते थे, अर्थात भगवान द्वारा भक्त के लिए तुलसी सर्वोत्तम वरदान है।

यह भी पढ़े: परिश्रम पर संस्कृत में श्लोक

शान्ति-मन्त्रो जयतु नितरां सौम्य-गाने, प्रेम-गङ्गा वहतु सुजला ऐक्य-ताने। निवसतु सुखं विश्व-जनता लीयतां ननु दनुज-घनता, दिव्य-तेजो भातु भव्यमनारतम्। प्राणिनां संवेदना वर्धतां शुभकामना भातु सत्यं सुन्दरं शिव-सम्मतम्। शाश्वतम्, प्रकृति-मानव-सङ्गतम्।। भावार्थ: शांति का मंत्र जय हो, शांत और मधुर गायन के साथ। प्यार और स्नेह की नदी पवित्र जल से भरा प्रवाह मधुर संगीत सभी के बीच एकता और सद्भाव की। सभी सुखी रहें। आसुरी गुणों का नाश करो। दिव्य महिमा सभी पलों को शानदार ढंग से रोशन किया। करुणामयी भावनाएँ और विकास की हार्दिक शुभकामनाएँ प्राप्त करें। सत्य, सौंदर्य और शुभता हमेशा के लिए चमक रहा है। रिश्ता शाश्वत है प्रकृति और मनुष्य के बीच।

न तेजस्तेजस्वी प्रसृतमपरेषां प्रसहते। स तस्य स्वो भावः प्रकृति नियतत्वादकृतकः।। भावार्थ: शास्त्रों में कहा गया है कि एक प्रतिभाशाली और स्वाभिमानी व्यक्ति किसी और की प्रतिभा को बर्दाश्त और सहन नहीं कर सकता क्योंकि यह उसका स्वभाव से दिया हुआ स्वभाव है।

पश्यैतान् महाभागान् पराबैंकान्तजीवितान्। वातवर्षातपहिमान् सहन्तरे वारयन्ति नः।। भावार्थ: पेड़ इतने महान हैं कि वे केवल दान के लिए जीते हैं। वे तूफान, बारिश और ठंड को अपने आप सहन करते हैं।

यः स्वभावो हि यस्यास्ति स नित्यं दुरतिक्रमः। श्वा यदि क्रियते राजा स किं नाश्नात्युपानहम्।। भावार्थ: जिसका स्वभाव नहीं बदला जा सकता, अगर कुत्ते को राजा बना दिया जाए तो क्या वह जूता नहीं खाएगा?

अहो एषां वरं जन्म सर्वप्राण्युपजीवनम्। सुजनस्यैव येषां वै विमुखा यान्ति नार्थिनः।। भावार्थ: उनका जन्म बहुत अच्छा है क्योंकि उनके कारण ही सभी जीव जीवित हैं। जिस प्रकार सज्जन के सामने कोई याचिकाकर्ता खाली हाथ नहीं जाता, उसी प्रकार इन पेड़ों के पास कोई खाली हाथ नहीं जाता।

अद्रोहः सर्वभूतेषु कर्मणा मनसा गिरा। अनुग्रहश्च दानं च शीलमेतद्विदुर्बुधाः।। भावार्थ: हिंदू शास्त्रों के अनुसार, बुद्धिमान लोगों के अनुसार विनम्रता (नैतिक आचरण और व्यवहार) वाले व्यक्ति का स्वभाव हमेशा कर्म, मन और वचन से सभी प्राणियों के प्रति प्रेम, प्रेम और दान की भावना रखना है।

पुत्रपुष्यफलच्छाया मूलवल्कलदारुभिः। गन्धनिर्यासभस्मास्थितौस्मैः कामान् वितन्वते।। भावार्थ: प्रकृति हमें पत्र, फूल, फल, छाया, जड़, बल्क, लकड़ी और जलाऊ लकड़ी, सुगंध, राख, गुठली और अंकुर प्रदान करके हमारी इच्छाओं को पूरा करते हैं।

व्याघ्रः सेवति काननं च गहनं सिंहो गृहां सेवते हंसः सेवति पद्मिनी कुसुमितां गृधः श्मशानस्थलीम्। साधुः सेवति साधुमेव सततं नीचोऽपि नीचं जनम् या यस्य प्रकृतिः स्वभावजनिता केनापि न त्यज्यते।। भावार्थ: जैसे शेर समृद्ध जंगलों और गुफाओं में रहता है, हंस पानी में खिले फूलों के साथ रहना पसंद करता है। इसी प्रकार साधु को साधु का ही संग अच्छा लगता है और दुष्ट और नीच व्यक्ति को दुष्टों का संग ही अच्छा लगता है। जन्म और बाल्यावस्था से प्राप्त प्रकृति नहीं बदलती।

एतावज्जन्मसाफल्यं देहिनामिह देहिषु। प्राणैरर्थधिया वाचा श्रेय एवाचरेत् सहा।।’ भावार्थ: प्रत्येक जीव का कर्तव्य है कि वह अपने जीवन, धन, बुद्धि और वाणी से दूसरों के कल्याण के लिए कल्याणकारी कार्य करें।

निम्नोन्नतं वक्ष्यति को जलानाम् विचित्रभावं मृगपक्षिणां च। माधुर्यमिक्षौ कटुतां च निम्बे स्वभावतः सर्वमिदं हि सिद्धम्।। भावार्थ: यह प्रकृति अपने आप में एक रहस्य है, जिसने पानी की गहराई और ऊंचाई की शिक्षा दी, जिसने पशु-पक्षियों में विचित्रता, गन्ने में मिठास और नीम में कड़वापन सिखाया, लेकिन यह कहां से आया। ये सभी स्वभाव प्रकृति द्वारा दिए गए हैं, इनमें कोई परिवर्तन नहीं किया जा सकता है।

यह भी पढ़े: परिवार पर संस्कृत श्लोक

ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्‌। तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम्‌।। भावार्थ: इस लौकिक गति में, इस गतिशील स्थूल-विश्व में जो कुछ भी दृश्यमान गतिशील, व्यक्तिगत दुनिया (दृश्य प्रकृति / वातावरण) है – यह सब भगवान के निवास के लिए है। आपको इसका सेवन त्याग के रूप में करना चाहिए (अर्थात जितना जरूरत हो उतना ही सेवन करें) किसी और की दौलत का लालची मत देखो।

वचो हि सत्यं परमं विभूषणम् यथांगनायाः कृशता कटौ तथा। द्विजस्य विद्यैव पुनस्तथा क्षमा शीलं हि सर्वस्य नरस्य भूषणम्।। भावार्थ: जिस प्रकार पतली कमर स्त्री का रत्न और विद्वान का ज्ञान है, उसी प्रकार सत्य और क्षमा परम वरदान हैं और विनय सभी मनुष्यों का आभूषण है।

अहो एषां वरं जन्म सर्व प्राण्युपजीवनम्। धन्या महीरूहा येभ्यो निराशां यान्ति नार्थिन:।। भावार्थ: सभी प्राणियों का भला करने वाले वृक्षों का जन्म सर्वोत्तम है। धन्य हैं ये पेड़ जिनसे भिखारी कभी निराश होकर नहीं लौटते।

प्रकृति पर संस्कृत श्लोक अर्थ सहित पुष्प-पत्र-फलच्छाया. मूलवल्कलदारुभिः। धन्या महीरुहा येषां. विमुखा यान्ति नार्थिनः।। भावार्थ: धन्य हैं वे वृक्ष, जिनसे फूल, पत्ते, फल, छाया, जड़, छाल और लकड़ी का लाभ उठाकर भिखारी कभी निराश नहीं लौटता।

स्वभावो न उपदेशेन शक्यते कर्तुमन्यथा। सुतप्तमपि पानीयं पुनर्गच्छति शीतताम्।। भावार्थ: हिंदू शास्त्रों में कहा गया है कि केवल उपदेश देने से किसी का स्वभाव नहीं बदला जा सकता, मनुष्य का स्वभाव उसके अनुभव के आधार पर ही बदलता है। जैसे पानी को ज्यादा गर्म करने पर वह गर्म हो जाता है, लेकिन कुछ समय बाद फिर से ठंडा हो जाता है।

काकः पद्मवने रतिं न कुरुते हंसो न कूपोदके मूर्खः पण्डितसंगमे न रमते दासो न सिंहासने। कुस्ती सज्जनसंगमे न रमते नीचं जनं सेवते या यस्य प्रकृतिः स्वभावजनिता केनापि न त्यज्यते।। भावार्थ: कौआ कभी पद्मावन को प्यार नहीं करता, हंस कभी कुएं के पानी को स्वीकार नहीं करता, मूर्ख कभी पुजारी के समूह में नहीं जाता, नौकर को कभी भी सिंहासन पर बैठकर सम्मान नहीं मिलता, दुष्ट महिला को सज्जनों के समूह में खुशी नहीं होती, जिसकी प्रकृति उसे छोड़ना बहुत मुश्किल है, सावधान रहें।

परोपकाराय फलन्ति वृक्षाः परोपकाराय वहन्ति नद्यः। परोपकाराय दुहन्ति गावः परोपकारार्थ मिदं शरीरम्।। भावार्थ: वृक्ष दान के लिए फल देते हैं, नदियाँ दान के लिए बहती हैं और गायें दान के लिए दूध देती हैं, अर्थात यह शरीर भी दान के लिए है।

नैर्मल्यं वपुषः तवास्ति वसतिः पद्माकरे जायते मन्दं याहि मनोरमां वद गिरं मौनं च सम्पादय धन्यस्त्वं बक राजहंसपदवीं प्राप्नोषि किं तैर्गुणैः नीरक्षीरविभागकर्मनिपुणा शक्तिः कथं लभ्यते।। भावार्थ: शास्त्र कहते हैं कि गुण आपके स्वभाव और जीवन में केवल अनुकूलता से नहीं आते हैं, यह आपके आत्मविश्वास, दृढ़ संकल्प और विश्वास पर निर्भर है। जैसे बगुले का शरीर पवित्र होता है, कमल की तरह धीरे-धीरे चलता है, मधुर वाणी बोलता है और चुप रहता है, लेकिन क्या इसमें हंस की तरह दूध से पानी निकालने की कला है?

छायामन्यस्य कुर्वन्ति तिष्ठन्ति स्वयमातपे। फलान्यपि परार्थाय वृक्षाः सत्पुषा ईव।। भावार्थ: दूसरों को छाया देता है, वह स्वयं धूप में खड़ा होता है, फल भी दूसरों के लिए होते हैं, वास्तव में वृक्ष संत के समान होते हैं।

इन्टुं निन्दति तस्करो गृहपतिं जारो सुशीलं खलः साध्वीमप्यसती कुलीनमकुलो जह्यात् जरन्तं युवा। विद्यावन्तमनक्षरो धनपतिं नीचश्च रूपोज्ज्वलम् वैरूप्येण हतः प्रबुद्धमबुधो कृष्टं निकृष्टो जनः।। भावार्थ: चोर सदा चन्द्रमा की निंदा करता है, व्यभिचारी सज्जन, शील दुष्ट, गंदी स्त्री, धर्मपरायण स्त्री, नीच, कुलीन, युवा वृद्ध, अनपढ़ विद्वान, गरीब, अमीर, कुरूप चेहरा, अज्ञानी बुद्धिमानों की निंदा करता है, और कंगाल मनुष्य भले मनुष्य की निन्दा करता है। है

तडागकृत् वृक्षरोपी इष्टयज्ञश्च यो द्विजः। एते स्वर्गे महीयन्ते ये चान्ये सत्यवादिनः।। भावार्थ: जो द्विज तालाब बनाते हैं, पेड़ लगाते हैं और यज्ञ का अनुष्ठान करते हैं, उन्हें स्वर्ग में महत्व दिया जाता है, इसके अलावा सच बोलने वालों को भी अहमियत मिलती है।

प्रकृत्यैव विभिद्यन्ते गुणा एकस्य वस्तुनः। वृन्ताकः श्लेष्मदः कस्मै कस्मैचित् वातरोग कृत्।। भावार्थ: प्रकृति ने एक ही वस्तु के अलग-अलग गुण दिए हैं। जहां बेगन एक व्यक्ति के लिए कफ का कारक है, वहीं यह दूसरे के लिए वायु रोग का कारण बनता है।

नाप्सु मूत्रं पुरीषं वाष्ठीवनं वा समुत्सृजेत्। अमेध्यमलिप्तमन्यद्वा लोहतं वा विषाणि वा।। भावार्थ: मल, मूत्र, कूड़ाकरकट, रक्त और विष आदि को जल में नहीं फेंकना चाहिए। इससे पानी जहरीला हो जाता है और पर्यावरण पर इसका बुरा असर दिखाई देता है। यह मनुष्यों और अन्य जीवित प्राणियों के स्वास्थ्य को भी नुकसान पहुंचाता है।

चेष्टा वायुः खमाकाशमूष्माग्निः सलिलं द्रवः। पृथिवी चात्र सङ्कातः शरीरं पाञ्चभौतिकम्।। भावार्थ: महर्षि भृगु कहते हैं कि इन वृक्षों के शरीर में गति वायु का रूप है, खोखलापन आकाश का रूप है, ताप अग्नि का रूप है, तरल सलिल का रूप है, ठोसता पृथ्वी का रूप है। इस प्रकार इन वृक्षों का यह शरीर पांच तत्वों- वायु, आकाश, अग्नि, जल और पृथ्वी से बना है।

पुष्पिताः फलवन्तश्च तर्पयन्तीह मानवान्। वृक्षदं पुत्रवत् वृक्षास्तारयन्ति परत्र च।। भावार्थ: फल-फूल वाले वृक्ष मनुष्य को तृप्त करते हैं। वृक्ष देने वाले अर्थात् समाज हित में वृक्ष लगाने वाले परलोक में भी वृक्षों की रक्षा करते हैं।

तस्मात् तडागे सद्वृक्षा रोप्याः श्रेयोऽर्थिना सदा। पुत्रवत् परिपाल्याश्च पुत्रास्ते धर्मतः स्मृताः।। भावार्थ: अत: श्रेयस का अर्थ है कल्याण की इच्छा रखने वाले व्यक्ति को तालाब के पास अच्छे पेड़ लगाने चाहिए और पुत्र की तरह उनकी देखभाल करनी चाहिए। वास्तव में धर्म के अनुसार वृक्षों को ही पुत्र माना गया है।

श्लोक: गोभिर्विप्रैः च वेदैश्च सतीभिः सत्यवादिभिः अलुब्धै र्दानशीलैश्च सप्तभि र्धार्यते मही।। भावार्थ: गाय, ब्राह्मण, वेद, सती स्त्री, सत्यवादी, लोभी और परोपकारी – इन सातों के कारण ही पृथ्वी टिकी हुई है।

दुर्जस्नं सज्जनं कर्तुमुपायो न हि भूतले। अपानं शतधा धौतं न श्रेष्ठमिन्द्रियं भवेत्।। भावार्थ: यह पृथ्वी पर दुष्ट को सज्जन बनाने का तरीका नहीं है। अपान को सौ बार धोने के बाद भी उसे सुपीरियर सेंस नहीं बनाया जा सकता।

लक्ष्मीवन्तो न जानन्ति प्रायेण परवेदनाम्। शेषे धराभारक्लान्ते शेते नारायणः सुखम्।। भावार्थ: लक्ष्मीवन लोग दूसरों का दर्द नहीं समझ सकते। देखो सारी पृथ्वी का भार ढोते हुए कैसे लक्ष्मीपति विष्णु नाग पर सुखपूर्वक सो रहे हैं।

वीरभोग्या वसुन्धरा। भावार्थ: केवल वीर पुरुष ही पृथ्वी का उपभोग कर सकते हैं।

त्यजेदेकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत्। ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत्।। भावार्थ: कुल के हित के लिए त्याग करना चाहिए, गाँव के हित के लिए परिवार का, देश के हित के लिए गाँव का और आत्म-कल्याण के लिए पृथ्वी का त्याग करना चाहिए।

तुरगशतसहस्रं गोगजानां च लक्षं कनकरजत पात्रं मेदिनी सागरान्ता। सुरयुवति समानं कोटिकन्याप्रदानं न हि भवति समानं चान्नदानात्प्रधानम्।। भावार्थ: हजारों घोड़े, लाख गाय-हाथी, सोने-चांदी के पात्र, समुद्र तक धरती, अप्सरा जैसी करोड़ों कन्याओं का दान अन्नदान से बढ़कर कुछ नहीं है।

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