essay about buddha in kannada

M. Laxmikanth 7th Edition Indian Polity Download Free Pdf 100%

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧ | Buddha history in Kannada: Gautam Buddha: Illuminating Life, Profound Teachings, and Enduring Wisdom 2023

Table of Contents

ಪರಿಚಯ: Buddha history in Kannada

ಎ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನ:.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅವರು ನೇಪಾಳದ ಲುಂಬಿನಿ ಯಲ್ಲಿ 6 ನೇ ಶತಮಾನ BCE ಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆಯು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

B. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಮಹತ್ವ:

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿದೆ. Buddha history in Kannada

ಭಾರತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಾವಧಾನತೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. Buddha history in Kannada

C. ಪ್ರಬಂಧದ ಉದ್ದೇಶ:

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ, ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಈ ಪ್ರಬಂಧದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣ, ಅವರು ಸಾಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ನಿರಂತರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ. Buddha history in Kannada

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಭಾರತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಬೀರಿದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. Buddha history in Kannada

II. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಬಹುದಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿದೆ:

A. ಜನನ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯ

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ಇಂದಿನ ನೇಪಾಳದ ಲುಂಬಿನಿ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 563 BCE ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವರ ಜನ್ಮವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಾಜ ಶುದ್ಧೋದನ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಮಾಯಾಗೆ ಜನಿಸಿದರು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರಾಣಿ ಮಾಯಾ ತನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಿಳಿ ಆನೆಯ ಕನಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅದು ದೈವಿಕ ಶಕುನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಏಳು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಕಮಲದ ಹೂವು ಅರಳಿತು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮಂಗಳಕರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

B. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಅವರು ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆ, ರಾಜ ಶುದ್ಧೋದನ, ಶಾಕ್ಯ ಕುಲದ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಐಷಾರಾಮಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲವು ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಆಚೆಗಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಮಾನವ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಯಕೆಯು ನಂತರ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

C. ಪ್ರವಾದಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅವರು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು:

• ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗ: ಅವರು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನಾಗಲು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು.
• ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಇಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್: ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು.

ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ರಾಜ ಸುದ್ಧೋದನನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದವು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳಲು ಬಯಸಿದನು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಜೀವನವು ಆರಾಮ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಆಂತರಿಕ ಕರೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ರಾಜಮನೆತನದ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಪ್ರವಾದಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

III. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆ

A. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ನಾಲ್ಕು ದೃಶ್ಯಗಳು.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವು ಅವನ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ನಾಲ್ಕು ಆಳವಾದ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇವುಗಳನ್ನು “ ನಾಲ್ಕು ದೃಶ್ಯಗಳು ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು:

• ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿ: ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧನಾದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ವಯಸ್ಸಾದ ಸವಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಅವರಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದು ತರುವ ಸಂಕಟವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು.
• ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿ: ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ದುರ್ಬಲ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಈ ನೋಟವು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಾನವ ಸಂಕಟದ ಕಠೋರ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟಿತು.
• ಸಾವಿನ ದೃಷ್ಟಿ: ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಜೀವ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಈ ಅನುಭವವು ಅವನನ್ನು ಜೀವನದ ನಶ್ವರತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
• ಸನ್ಯಾಸಿಯ ದೃಷ್ಟಿ: ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಲೌಕಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

B. ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನ ತ್ಯಜಿಸುವುದು

ನಾಲ್ಕು ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ರಾಜವಂಶದ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಜೀವನ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಐಷಾರಾಮಿ ಅರಮನೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಈ ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗದ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

C. ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿ

ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು, ಕಠಿಣ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ನಿರಂತರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು.

ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಧ್ಯಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು, ಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ “ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು “. ಅವರು ದುಃಖದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗೌತಮ್ ಬುದ್ಧನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

IV. ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು

A. ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಡೆಗೆ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಯಾಣವು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ತನ್ನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ದಿನಗಳ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ಷಣವು ಬೌದ್ಧ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

B. ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು

• ಸಂಕಟ (ದುಃಖಾ) : ಮೊದಲ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಕಟ, ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತರ್ಗತ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುಃಖವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.
• ಸಂಕಟದ ಕಾರಣ (ಸಮುದಾಯ) : ಎರಡನೆಯ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವು ದುಃಖದ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಬಾಂಧವ್ಯ (ಅಥವಾ ಕಡುಬಯಕೆ) ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳು ನಮ್ಮ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
• ಸಂಕಟದ ನಿಲುಗಡೆ (ನಿರೋಧ) : ಮೂರನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವು ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ದುಃಖದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬನು ವಿಮೋಚನೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇದು ದುಃಖದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
• ಸಂಕಟದ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗ (ಮಗ್ಗಾ) : ನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದುಃಖದ ನಿಲುಗಡೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

C. ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹಾದಿ

• ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ : ಇದು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.
• ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶ : ಹಾನಿಕರವಲ್ಲದ, ಸದ್ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.
• ಸರಿಯಾದ ಮಾತು : ಸತ್ಯವಾಗಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಸುಳ್ಳು, ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಕಟುವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು.
• ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ : ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
• ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯ : ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸದ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
• ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ : ಸಾವಧಾನತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು.
• ಸರಿಯಾದ ಸಾವಧಾನತೆ : ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರಿವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ, ಬಾಂಧವ್ಯ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ.
• ಸರಿಯಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ : ಒಳನೋಟ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಳವಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಂಕಟದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗೌತಮ್ ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ.

V. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ! ಆರಂಭಿಕ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸೋಣ:

A. ಆರಂಭಿಕ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು:

• ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು “ಸಂಘ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿಕಟ ಶಿಷ್ಯರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
• ಅವರ ಮೊದಲ ಐದು ಶಿಷ್ಯರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಐದು ತಪಸ್ವಿಗಳು” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಉತ್ಕಟ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದರು.
• ಈ ಐದು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ, ಕೊಂಡಣ್ಣ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಮೊದಲಿಗರು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ನೀಡಿದರು.
• ಬುದ್ಧನು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಂತೆ, ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ.

B. ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು:

• ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೂರದವರೆಗೆ ಹರಡಲು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.
• “ಧರ್ಮಪಾಲ” ಅಥವಾ “ಧರ್ಮರಕ್ಷಿತ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೌದ್ಧ ಮಿಷನರಿಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಭಾರತದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಏಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು.
• ಈ ಮಿಷನರಿಗಳು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಶಾಂತಿ, ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು.

C. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ:

• ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ “ವಿಹಾರಗಳು” ಅಥವಾ “ಸಂಘರಾಮಗಳು” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಮಠಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.
• ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು, ಭಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಕುನಿಗಳು ಎಂದು ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
• ಮಠಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು, ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ.
• ಈ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸಹ ಧರ್ಮದ (ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳು) ಕಲಿಯಲು ಬರಬಹುದು.
• ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬರೆಯುವವರೆಗೂ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಸಮರ್ಪಿತ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ ಏಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

VI ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ

A. ಬೌದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಚಿಂತನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು. ಈ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಈ ಶಾಲೆಯು “ಹಿರಿಯರ ಮಾರ್ಗ” ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
• ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಝೆನ್, ಪ್ಯೂರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಂತಹ ವಿವಿಧ ಉಪ-ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
• ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಮಹಾಯಾನದ ಉಪವಿಭಾಗ, ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುವ ನಿಗೂಢ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಗಳು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿವೆ.

B. ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದವು:

• ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ: ಬೌದ್ಧ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಅದರ ಸ್ತೂಪಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅಜಂತಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋರಾ ಗುಹೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಂಚಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ತೂಪದಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸೊಗಸಾದ ಬೌದ್ಧ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.
• ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಏಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಸಾವಧಾನತೆ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮಾರ್ಗದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಏಷ್ಯಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ.
• ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್: ಸಾವಧಾನತೆ ಧ್ಯಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. ಅವರು ಒತ್ತಡ ಕಡಿತ, ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
• ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು: ಬುದ್ಧನ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ್ದು, ಏಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ.

C. ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ:

• ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ: ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸಾವಧಾನತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಒತ್ತಡ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
• ನೈತಿಕ ಜೀವನ: ಬುದ್ಧನ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಾದ ಐದು ನಿಯಮಗಳು (ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು, ಕಳ್ಳತನ, ಲೈಂಗಿಕ ದುರ್ನಡತೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಮತ್ತು ಅಮಲು ಪದಾರ್ಥಗಳು) ನೈತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮಯಾತೀತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.
• ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಡಾಗ್‌ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವು ನಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧರ್ಮದ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
• ಪರಿಸರವಾದ: ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪರಿಸರ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

VII. ತೀರ್ಮಾನ

ಎ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ:.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದನು. ಅವರು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದುಃಖದ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವರ್ಷಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ನಂತರ, ಅವರು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ “ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ”. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಇದು ದುಃಖದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅದರ ಕಾರಣಗಳು, ಅದರ ನಿಲುಗಡೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಧಾನತೆಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

B. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಶಾಶ್ವತ ಪರಂಪರೆ:

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಪರಂಪರೆಯು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಾವಧಾನತೆಗೆ ಅವರ ಒತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಚಿಂತನೆಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ನಿರಾಕರಣೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೌಕಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆಯು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

C. ಇಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು:

ಇಂದಿನ ವೇಗದ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಅಪಾರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾವಧಾನತೆಗೆ ಅವರ ಮಹತ್ವವು ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು, ತಮ್ಮ ಸಂಕಟದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಗೌತಮ್ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಥಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವೆ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಟೈಮ್‌ಲೆಸ್ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಪರಂಪರೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ದಾರಿದೀಪವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

Subscribe to our mailing list to get the new updates!

ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ 2023 | ganesh chaturthi 2023: reflections, eco-consciousness, and blessings, ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ | unearthing karnataka's glorious past: references and reading recommendations 3rd century bce essay, related articles.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟೋರಲ್ ಬಾಂಡ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ 2024| Electoral Bond in India Essay | Comprehensive Essay

ಆಲದ ಮರದ ಮಹತ್ವ 2024 | Essay On Banyan tree | Comprehensive Essay

[PDF]’ಒಂದು ಚುನಾವಣೆ, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ’ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ 2024: One Election, One Nation | Comprehensive essay

ಹಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ 2024 | Essay about COW | Comprehensive Essay

Leave a reply cancel reply.

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Adblock Detected

• Privacy Policy
• Add anything here or just remove it...

• Social Science
• Information

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ | information about buddha in kannada

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ, Gautama Buddha Life History In Kannada information about buddha in kannada gautam buddha history in kannada

Gautama Buddha Life History In Kannada

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

ಸುಮಾರು 2500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನು ರಾಣಿ ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಕೋಸಲದ ಕಪಿಲವಸ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಕ್ಯ ಕುಲದ ನಾಯಕನಾದ ರಾಜ ಶುದ್ಧೋದನನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.

ಅವನ ಜನನದ ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವನ ತಾಯಿ ರಾಣಿ ಮಾಯಾ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಪಜಾಪತಿಯು ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನೋಡುಗ ಅಸಿತ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ:”ಶಾಕ್ಯ ರಾಜನ ಮಗ ವಿಶ್ವ ದೊರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಸೌಜನ್ಯಯುತ ಜೀವನದಿಂದ ವಿಮುಖನಾದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.”

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ರಾಜ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಅವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಯಶೋಧರಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದನು. ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ರಾಹುಲ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ತಂದೆಯು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಉನ್ಮಾದದ ​​ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

“ಭಿಕ್ಷುಗಳೇ, ನಾನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಕೊಳಗಳು ನನ್ನ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಕಮಲಗಳು ಅರಳಿದವು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕಮಲಗಳು. ನಾನು ಶ್ರೀಗಂಧವನ್ನು ಕಾಶಿಯಿಂದ ಬಂದ ಹೊರತು ನಾನು ಯಾವುದೇ ಶ್ರೀಗಂಧವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಜಾಕೆಟ್, ಕೆಳ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಉಡುಪನ್ನು ಕಾಶಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖ, ಧೂಳು, ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬನಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

“ನನಗೆ ಮೂರು ಮಹಲುಗಳಿದ್ದವು: ಒಂದು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಬೇಸಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಳೆಗಾಲಕ್ಕೆ. ಮಳೆಗಾಲದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಮಳೆಗಾಲದ ಬಂಗಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಾಸಕ್ತರಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಗಂಡಸಲ್ಲದ ನಾನು ಭವನವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಇತರರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗೆ, ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೇವಕರಿಗೆ ಒಡೆದ ಅನ್ನವನ್ನು ಅವರ ಊಟಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಅಕ್ಕಿ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

“ಅಂತಹ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಜೀವನದ ನಡುವೆ, ನನಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು: ‘ಬೋಧನೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ, ಸ್ವತಃ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ವಯಸ್ಸಾದ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಈಗ ನಾನು ಕೂಡ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ವಯಸ್ಸಾದ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು, ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನನಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ನಾನು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದಾಗ, ಯೌವನದೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಅಮಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

“ಮತ್ತೆ, ನನಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು: ‘ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ, ಸ್ವತಃ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಕೂಡ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ, ಅವಮಾನ, ಅಸಹ್ಯ ಎನಿಸಿದರೆ ಅದು ನನಗೆ ಸರಿಯೆನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ಆರೋಗ್ಯದ ಅಮಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಸಿದ್ದತ್ಥ ಗೋತಮ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಾದ ವಿವರಣೆ:

ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ 29 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರಾಶ್ರಿತತೆಗೆ ಹೊರಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಪ್ರಪಂಚದ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು.

“ನಂತರ, ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ಯುವಕನು ಯೌವನದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮುಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನನ್ನ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಹಳದಿ ನಿಲುವಂಗಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತತೆಗೆ ಹೋದರು.

ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಮಹಾನ್ ಧ್ಯಾನ ಗುರುಗಳಾದ ಅಲಾರ ಕಲಾಮ ಮತ್ತು ಉದ್ದಕ ರಾಮಪುಟ್ಟರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಈ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಲಿಸಿದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧ್ಯಾನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಸಂಕಟದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿಲುಗಡೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಜನನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ವಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಕಾಡಿಗೆ ತೆರಳಿದನು.ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೇವಲ ತಿನ್ನುವುದು, ತೀವ್ರವಾದ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಉಸಿರಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಂತಾದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಐವರು ತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಕೊಂಡಣ್ಣ, ಬದ್ದೂಯ, ವಪ್ಪ, ಮಹಾನಾಮ, ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಜಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಗೃಹಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಸಿದ್ಧರಾಮನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು.ಆರು ವರ್ಷಗಳ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೃಶವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವು ಸಮೀಪಿಸಿತು, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಜೊತೆಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರವಾದಿ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ವೀಣೆಯ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ತಂತಿಗಳು ತುಂಬಾ ಸಡಿಲವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರಬಾರದು. ಅವು ತುಂಬಾ ನಿಧಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಶಬ್ದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ಬಿಗಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸ್ನ್ಯಾಪ್ ಆಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಟೆನ್ಷನ್ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ತಂದೆ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗುಲಾಬಿ ಸೇಬಿನ ಮರದ ತಂಪು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತಂಪಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯಿಂದ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮೌನವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವನು ತಲುಪಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಸಹಜವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆ .

ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಸ್ವಯಂ-ಧ್ವಜಾರೋಹಣದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತಪಸ್ವಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಹಂಬಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೌಜನ್ಯಯುತ ಜೀವನವಲ್ಲ ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಿಡುವಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದ ನೆಲವು ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.

“ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ‘ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಏಕಾಂತೀಯರು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ರಮದಿಂದಾಗಿ ನೋವಿನ, ಚುಚ್ಚುವ, ಚುಚ್ಚುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಏಕಾಂತ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ರಮದ ಕಾರಣದಿಂದ ನೋವಿನ, ಚುಚ್ಚುವ, ಚುಚ್ಚುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವ ಏಕಾಂತೀಯರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ರಮದ ಕಾರಣದಿಂದ ನೋವಿನ, ಚುಚ್ಚುವ, ಚುಚ್ಚುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಈ ರಾಕಿಂಗ್ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಅತಿಮಾನುಷ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು, ಉದಾತ್ತರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ. 

ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇರಬಹುದೇ? “ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ‘ನನ್ನ ತಂದೆ ಸಕ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಗುಲಾಬಿ-ಸೇಬಿನ ಮರದ ತಂಪಾದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವಾಗ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ. ಝಾನಾ, ಇದು ಅನ್ವಯಿಕ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕಾಂತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಆನಂದ. ಅದು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಾದಿಯಾಗಬಹುದೇ?’ ನಂತರ, ಆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಯಿತು: ‘ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

“ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ‘ಏಕೆ  ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಆ ಆನಂದಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆಯೇ?’ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ‘ನಾನು ಆ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

“ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ‘ಅತಿಯಾಗಿ ಕೃಶವಾಗಿರುವ ದೇಹದಿಂದ ಆ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ನಾನು ಕೆಲವು ಘನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ-ಕೆಲವು ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಗಂಜಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಲವು ಘನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದೆ-ಕೆಲವು ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಗಂಜಿ. ಈಗ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐದು ಭಿಕ್ಷುಗಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು: ‘ನಮ್ಮ ಏಕಾಂತ ಗೋತಮನು ಸ್ವಲ್ಪ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ’ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಗಂಜಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಾಗ, ಐದು ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಅಸಹ್ಯಪಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ತೊರೆದರು: ‘ಏಕಾಂತಿಯಾದ ಗೋತಮ ಈಗ ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಐಷಾರಾಮಿಗೆ ಮರಳಿದನು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಮಧ್ಯದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ಅವನಿಂದ ಮರುಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಐವರು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಹೊಸ ಒಳನೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಮುಕ್ತಿಯ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಧ್ವಜಾರೋಹಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ .

“ಈಗ ನಾನು ಘನವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಾಗ, ನಂತರ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಮೊದಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅದು ಅನ್ವಯಿಕ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ಜನಿಸಿತು. ಏಕಾಂತ. ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಂತಹ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅನ್ವಯಿಕ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಶ್ಚಲತೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಎರಡನೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆನಂದದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಾವೋದ್ವೇಗವು ಮರೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಇನ್ನೂ ದೇಹದಿಂದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಮೂರನೇ ಝಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ: ‘ಅವನು ಸಮಚಿತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.’ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಆನಂದ-ದುಃಖಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಣ್ಮರೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನೋವು-ನಲಿವು ಮತ್ತು ಮನಃಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದ ನಾಲ್ಕನೇ ಝಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿದೆ.

“ನನ್ನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಮನಸ್ಸು ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿ, ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಮೆತುವಾದ, ಚಾಣಾಕ್ಷ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಜನ್ಮ, ಎರಡು ಜನ್ಮಗಳು, ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಜನ್ಮಗಳು, ಐದು ಜನ್ಮಗಳು, ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳು, ಇಪ್ಪತ್ತು ಜನ್ಮಗಳು, ಮೂವತ್ತು ಜನ್ಮಗಳು, ನಲವತ್ತು ಜನ್ಮಗಳು, ಐವತ್ತು ಜನ್ಮಗಳು, ನೂರು ಜನ್ಮಗಳು, ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳು, ನೂರು ಜನ್ಮಗಳು. ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳು, ವಿಶ್ವ ಸಂಕೋಚನದ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು, ವಿಶ್ವ-ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೋಚನ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು: ‘ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಂತಹ ಕುಲದ, ಅಂತಹ ರೂಪದಿಂದ, ನನ್ನ ಪೋಷಣೆಯಂತಹ ಹೆಸರಾಯಿತು, ಅಂತಹ ನನ್ನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಅನುಭವ, ಅಂತಹ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅವಧಿ; ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಬೇರೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ; ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಅಂತಹ ಕುಲದವನೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ, ಅಂತಹ ನೋಟದಿಂದ, ಅದು ನನ್ನ ಪೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ನನ್ನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಅನುಭವ, ಅಂತಹ ನನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿ; ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ತೀರಿಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ.’ ಹೀಗೆ ಅವರ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ಜಾವದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದೊರೆತ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಇದು. ಅಜ್ಞಾನವು ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಕತ್ತಲೆಯು ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಉದಯಿಸಿತು, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

“ನನ್ನ ಏಕಾಗ್ರವಾದ ಮನಸ್ಸು ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿ, ಅಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಮೆತುವಾದ, ಚಾಣಾಕ್ಷ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಜೀವಿಗಳ ಮರಣ ಮತ್ತು ಮರುಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ದೈವಿಕ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾನವನನ್ನು ಮೀರಿಸುವ, ಜೀವಿಗಳು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಕೀಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ. ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ‘ದೇಹ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಯೋಗ್ಯ ಜೀವಿಗಳು, ಉದಾತ್ತರನ್ನು ದೂಷಿಸುವವರು, ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು, ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ, ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಮೇಲೆ. ದೇಹದ, ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಭಾವದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ, ನರಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಆದರೆ ಈ ಯೋಗ್ಯ ಜೀವಿಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು, ಉದಾತ್ತರನ್ನು ದೂಷಿಸುವವರಲ್ಲ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ದೇಹದ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಮೇಲೆ, ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಉತ್ತಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾನವನನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ದೈವಿಕ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಜೀವಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಕೀಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. 

ಇದು ರಾತ್ರಿಯ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಡೆದ ಎರಡನೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನವು ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಕತ್ತಲೆಯು ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಉದಯಿಸಿತು, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

“ನನ್ನ ಏಕಾಗ್ರವಾದ ಮನಸ್ಸು ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿ, ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಮೆತುವಾದ, ಚಾಣಾಕ್ಷ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಳಂಕಗಳ ನಾಶದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ‘ಇದು ಸಂಕಟ’; ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆಂದರೆ: ‘ಇದು ದುಃಖದ ಮೂಲ’; ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆಂದರೆ: ‘ಇದು ದುಃಖದ ನಿಲುಗಡೆ’; ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: ‘ಇದು ದುಃಖದ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.’ ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ‘ಇವುಗಳು ಕಳಂಕಗಳು’; ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆಂದರೆ: ‘ಇದು ಕಳಂಕಗಳ ಮೂಲ’; ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆಂದರೆ: ‘ಇದು ಕಳಂಕಗಳ ನಿಲುಗಡೆ’; ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ‘ಇದು ಕಳಂಕಗಳ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.’ ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ನೋಡಿದಾಗ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯ ಬಯಕೆಯ ಕಳಂಕದಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಳಂಕದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಕಳಂಕದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಜ್ಞಾನವು ಬಂದಿತು: ಇದು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಗೊತ್ತಾಯಿತು: ‘ಹುಟ್ಟು ನಾಶವಾಯಿತು, ಪಾವನ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದೆ, ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ಇನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ’. ಇದು ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮೂರನೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. 

ಅಜ್ಞಾನವು ತೊಲಗಿತು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಕತ್ತಲೆಯು ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಉದಯಿಸಿತು, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಂತಹ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಏನು ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತೋ ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ, ಇನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮೂರನೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನವು ತೊಲಗಿತು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಕತ್ತಲೆಯು ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಉದಯಿಸಿತು, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಂತಹ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. 

ಏನು ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತೋ ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ, ಇನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮೂರನೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನವು ತೊಲಗಿತು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಕತ್ತಲೆಯು ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಉದಯಿಸಿತು, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಂತಹ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾರ, ದುಷ್ಟ, ಮೋಹಕ, ಸಾವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.ಮೊದಲು ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನಿಗೆ ಹೆದರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾರನ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಮೇಲೆ ಕಿರುಚುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಘರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಅನಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯು ಅವನನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೂವುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಮಾರನು ತನ್ನ ಮೂವರು ಸುಂದರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು (ಆಸೆ, ವಿರಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯ) ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭವ್ಯವಾದ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ತನ್ನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಂವೇದನಾ ಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾರ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹತಾಶನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯ ಬೆರಳ ತುದಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.ವಿಶ್ವವು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಹೀಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ, ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬುದ್ಧನ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಬುದ್ದನ ಇನೊಂದು ಹೆಸರೇನು?

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ.

ಬುದ್ದನ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಹೆಸರೇನು?

ರಾಣಿ ಮಾಯಾ ರಾಜ ಶುದ್ಧೋದ.

ಬುದ್ದನು ಯಾವ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?

ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳು:

ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ

ಜಗಜ್ಯೋತಿ ಬಸವೇಶ್ವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

kannadastudy24

Leave a reply cancel reply.

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

• Information
• ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ | Biography of Buddha in Kannada

ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ Biography of Buddha information jeevana charitre in kannada

ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

ಈ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ post ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ(ಕ್ರಿ.ಪೂ.563 – 483) :

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ (ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ )ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು “ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ “. ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಯುಗದಪರಮ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಬೌದ್ಧರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬುದ್ಧ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ “ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು” ಅಥವಾ “ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದವನು“ . ಬುದ್ಧನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಅವನ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಭಿನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಗೌತಮ ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವರ ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಅರಿವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧರಾದರು.

ಜನನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ :

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಇಂದಿನ ನೇಪಾಳದ ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ.563 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಸುದ್ಧೋದನ್, ಶಾಕ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೋಸಲ ರಾಜ್ಯದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವನ ತಾಯಿ ರಾಣಿ ಮಾಯಾ, ರಾಜ ಸುಧೋಧನನ ಹೆಂಡತಿ.

ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಬೌದ್ಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ “ವೆಸಕ್ ದಿನ” ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೌತಮನು ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು, ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮೂರು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು (ಪ್ರತಿ ಋತುವಿಗೆ ಒಂದು) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಗೌತಮನು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾದೇವಿಯು ಬಿಳಿ ಆನೆಯೊಂದು ತನ್ನ ಬಲಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡಳು ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ನಂತರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅವಳ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬುದ್ಧನ ತಾಯಿಯು ಅವನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು ಎಂದು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಜನ್ಮದಿನದ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಗುವು ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ಆಗಲಿದೆ ಎಂದು ದರ್ಶಕ ಅಸಿತಾ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆ, ಕಿಂಗ್ ಶುದ್ಧೋದನ, ಗೌತಮನು ಮಹಾನ್ ರಾಜನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾನವ ದುಃಖದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು.

ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಶಿಶುವಿದ್ದಾಗ, ಕಾಲದೇವಲ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಷ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು. ಹುಡುಗನಿಗೆ 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ತಂದೆ ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಯಶೋಧರಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ರಾಹುಲ ಎಂಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಗೌತಮನು ಈಗ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ 29 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು.

ಮಹಾಪರಿತ್ಯಾಗ :

ತನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗೌತಮನು ಮುದುಕ, ರೋಗಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಶವ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದೃಶ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಜೀವನದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕುತೂಹಲ ಆತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಂಬಿಡದೆ ಕಾಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಜೀವನದ ಬಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಲು ತಾನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವ ವಿಚಾರವನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಶುದ್ಧೋದನ ಹಾಗೂ ಮಡದಿ ಯಶೋಧರೆಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಮನ‌ ಒಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಆತನ ಮಗ ರಾಹುಲನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಏಳನೇಯ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ.

ಬುದ್ಧನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳು :

• ಮನೆ ತೊರೆದಿದ್ದು – ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಕಂಥಕ
• ತಪಸ್ಸು ಆಚರಿಸಿದ್ದು – ಭೋಧಿವೃಕ್ಷ ಅಥವಾ ಅರಳಿ ಮರ
• ಪ್ರಥಮ ಉಪದೇಶ – ಧರ್ಮಚಕ್ರ
• ಮರಣ – ಸ್ತೂಪಗಳು

ಪ್ರಪಂಚ ಪರ್ಯಟನೆ ಮತ್ತು ಭೋಧನೆಗಳು :

ಜೀವನದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚ ಪರ್ಯಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಪರ್ಯಟನೆಯ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಸತ್ಯ ದರ್ಶನದ ಬಗೆಗೆ ಜನರಿಗೆ ಭೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಬಡವ ಹಾಗೂ ದುರ್ಬಲರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಹಾಗೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಪರರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುವುದು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ಭೋಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳು. ಬುದ್ಧನು ಇಹ ಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ ಎಂಭತ್ತು ವರುಷಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಯಾವುದೇ ದಣಿವಿಲ್ಲದೇ ಸತ್ಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತವಾದ ಪ್ರಪಂಚ ಪರ್ಯಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ನಾಲ್ಕು ಆರ್ಯಸತ್ಯಗಳು :

• ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನ ದುಃಖಮಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
• ಆಸೆಯೇ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
• ಆಸೆಯನ್ನು ತೊರೆದರೆ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
• ಆಸೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕೆಂದರೆ ಅಷ್ಟಾಂಗಮಾರ್ಗ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

4 ತತ್ವಗಳ ಭೋದನೆ :

• ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ

ಬುದ್ಧನ ಮರಣ :

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಉತ್ತರದ ಗಂಗಾನದಿಯ ತೀರದವರೆಗೂ ಸಂಚರಿಸಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ ೪೮೩ ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಗೋರಖಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುಶಿನಗರದಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.

ಬುದ್ಧನ ಮೂಲ ಹೆಸರೇನು?

ನಾಲ್ಕು ಆರ್ಯಸತ್ಯಗಳಾವುವು.

ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನ ದುಃಖಮಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆಸೆಯೇ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಆಸೆಯನ್ನು ತೊರೆದರೆ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಸೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕೆಂದರೆ ಅಷ್ಟಾಂಗಮಾರ್ಗ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳು :

ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಜಯಂತಿಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು

kannadastudy

Leave a reply cancel reply.

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

• NOTIFICATION
• CENTRAL GOV’T JOBS
• STATE GOV’T JOBS
• ADMIT CARDS
• PRIVATE JOBS
• CURRENT AFFAIRS
• GENERAL KNOWLEDGE
• Current Affairs Mock Test
• GK Mock Test
• Kannada Mock Test
• History Mock Test
• Indian Constitution Mock Test
• Science Mock Test
• Geography Mock Test
• Computer Knowledge Mock Test
• INDIAN CONSTITUTION
• MENTAL ABILITY
• ENGLISH GRAMMER
• COMPUTER KNOWLDEGE
• QUESTION PAPERS

Information , prabandha in kannada

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ | gautam buddha information in kannada.

Gautama Buddha Information in Kannada, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ , information about buddha in kannada, gautama buddha jeevana charitre in kannada , buddha information in kannada

Gautama Buddha Information in Kannada

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತವಾಗಿದೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದರ ಸದುಪಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

Gautama Buddha Jeevana Charitre in Kannada

ಕಪಿಲ ವಸ್ತುವಿನ ಸಿಂಹನು ಎಂಬ ರಾಜನ ಮಗ ಶುದ್ದೋಧನ ಸಿಂಹನು ತನ್ನ ಮಗ ಶುದ್ದೋಧನನಿಗೆ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯದ ದೊರೆ ಸುಪ್ರ ಬುದ್ಧನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ದೇವಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಂದು ಮದುವೆ ಮಾಡಿದರು.

gautama buddha life story in kannada

ಅದರಂತೆ ಗೌತಮ ಬುದ್ದರು ಲುಂಬಿನಿವನದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆಎಂದು ಶುದ್ಧೋದನ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ದೇವಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ 563 ರಂದು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧರ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ.

ಮಗುವಿಗೆ 7 ದಿನ ವಾದಾಗ ತಾಯಿ ಮಾಯಾ ದೇವಿ ಅಸುನೀಗಿದಳು. ನಂತರ ಮಗುವನ್ನು ಎರಡನೆ ತಾಯಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದೇವಿ ಸಾಕಿ ಸಲಹುತ್ತಾಳೆ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಜನಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಮಾಯಾ ದೇವಿ ಕನಸೊಂದನ್ನು ಕಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.

ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಾಯಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಹಿಮಾಲಯದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಮಹಾ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದ್ದ ಬಂಗಾರದ ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮಲಗಿಸಿದರು. ಆಗ ಬಿಳಿಯ ಆನೆಯೊಂದು ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಕಮಲ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬಂದು ಮಾಯಾ ದೇವಿಯ ಬಲ ಪಾರ್ಶ್ವ ದಿಂದ ಉದರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತಂತೆ.

ಈ ಸ್ವಪ್ನದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಕುರಿತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕರು ಮಾಯಾ ದೇವಿ ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಶಿಶು ಒಂದು ವೇಳೆ ರಾಜ್ಯಬಿ ಶಕ್ತನಾದರೆ ಚಕ್ರಧೀಶ್ವರನು ಸಂಪದ್ಭರಿತನೂ ಆಗುವನು. ಅದರಂತೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈತ ರಾಜ್ಯ ಕೋಶಗಳ ಅಧಿಕಾರ ತೊರೆದು ಮಹಾಯೋಗಿ ಎನಿಸಿ ಜಗದ್ವಿಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವ ಸೂಚನೆಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ರಾಜ ಶುದ್ಧೋದನಗೆ ತನ್ನ ಮಗ ಸಿದ್ದಾರ್ಥನ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗುವ ಬದಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಶಿಕ್ಷಣ

ಆದ ಕಾರಣ ಬಹಳ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ದಿಂದ ಸಿದ್ದಾರ್ಥನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಸರ್ವ ವಿದ್ಯಾ ಪಾರಂಗತ ನಾಗುವಂತೆ ಕುಲ ಗುರು ಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ರಾಜ ಶುದ್ಧೋಧನನು ಮಗನು ವಿರಕ್ತನಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಸ್ವಯಂವರ

ಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಸುಖ ಸಂಸಾರ ದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನ ನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಮಗನಿಗೊಂದು ಸ್ವಯಂವರವನ್ನ ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಒಪ್ಪುವ ಕನ್ಯೆ ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶವಿತ್ತು.

ಒಂದು ದಿನ ಊರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ಯೆಯರು ಬಂದು ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ದಾನ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಸಮಾರಂಭ ಏರ್ಪಡಿಸ ಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಊರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ಯೆಯರು ಬಂದು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಕೈಯಿಂದ ಆಭರಣಗಳ ನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಶುದ್ಧೋಧನನ ಸಚಿವನಾದ ದಂಡ ಪಾಳ್ಯ ಮಗಳು ಯಶೋಮತಿ ಎಂಬುವವಳು ಅತಿ ಸುಂದರ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಳು ಆಗಿದ್ದು ಕಟ್ಟ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಗಾಂಭಿರ್ಯ, ಘನತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧ ಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಡವೆಗಳೆಲ್ಲ ಮುಗಿದು ಹೋಗಿದ್ದವು. ಆಗ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಉಂಗುರವನ್ನೇ ತೆಗೆದು ಕೊಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮಯ ನೋಟವೇ ನನಗೊಂದು ಆಭರಣ. ಅದೇ ಸಾಕೆಂದು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗೆ ಸಿದ್ದಾರ್ಥನಿಗೆ ಯಶೋಧೆಯಲ್ಲಿ ಮಮಕರ ಉಂಟಾಗಿದ್ದು, ಇದಲ್ಲದೆ ಯಶೋಧರೆಯನ್ನು ವರಿಸಲು ಸಮ್ಮತಿಸಿದನು.

ಯಶೋಧರೆ ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ತಾಯಿ

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅವನ ರಾಣಿಯ ಸಂಘ ದಿಂದ ಅವನ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಪತ್ನಿಯ ಮನನೊಯ್ಯದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಯಶೋಧರೆ ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ತಾಯಿಯಾದಳು.

ಪುತ್ರನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನೇ ರಾಹುಲ ನೆಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದನು ರಾಜ ಶುದ್ಧೋಧನನು ಪುತ್ರೋತ್ಸವ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವೈಭವವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಬಡಬಗ್ಗರಿಗೆ ಅಪಾರ ದಾನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಸಾರಥಿ ಚೆನ್ನ ನೊಂದಿಗೆ ನಗರ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಹೊರಟ ಸಿದ್ದಾರ್ಥ

ಹೀಗಿರುವಾಗ ಒಮ್ಮೆ ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ಪೂರ್ವ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕೊಡದೆ. ತನ್ನ ಸಾರಥಿ ಚೆನ್ನ ನೊಂದಿಗೆ ನಗರ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಹೊರಟು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ

• ವಯಸಾದ ಮುದುಕನು,
• ರೋಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು
• ಒಂದು ಸಾವನ್ನು

ಕಂಡು ವ್ಯಾಕುಲ ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಿನ್ನ ಮನಸ್ಕನಾಗಿ ದುಃಖ ದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟು ಮನದಲ್ಲಿ ವಿರಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಚಿಂತಾಕ್ರಾಂತ ನಾಗಿ ಕುಳಿತು ಆಲೋಚಿಸುವಾಗ ಅವನ ಮುಂದೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಬ್ಬ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅದುವರೆಗೂ ಅಂತ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಕಾಣದಿದ್ದ ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ಆ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೀನಾರೆಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಜನನ ಮರಣಗಳುಳ್ಳ.

ಪ್ರಪಂಚ ದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವನೂ ತಿಳಿದೂ ತಿಳಿದೂ ಕ್ಷಣಿಕ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಆಸೆ ಪಟ್ಟು ಸಾಗರದಷ್ಟು ದುಃಖ ಪಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಬೇಸರಗೊಂಡು ಕಾಡು ಮೇಡು ಅಲೆಯುತ್ತ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ಬಂದು ಬಾಂಧವರು ಸುಖ, ಸಂಪತ್ತು ಗಳೆಂಬ ಕೋಟಲೆ ಯಿಂದ ದೂರವಾದವನು ನನಗೆ ಕಷ್ಟ ಬರುವುದೆಂಬ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಸುಖ ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ. ಉರಿ ಬರಲಿ ಸಿರಿ ಬರಲಿ ಬೇಕು ಬೇಡ ಎಂಬ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗ ದವನು.

ಆತ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರನು ನಾನು ಭೂಮಿಯ ನನ್ನ ಮನೆ ಆಕಾಶ ವೇ ನನಗೆ ಹುಡುಕಿ. ಅನ್ಯರ ಹಂಗಿಲ್ಲದೆ ಈ ಅರಣ್ಯ ನನ್ನ ವಿಹಾರ ತಾಣ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಮಾತು ಸಿದ್ದಾರ್ಥನ ಮನವನ್ನು ಸೂರೆ ಗೊಂಡವು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಒಮ್ಮೆಲೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಒಂದು ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಕ್ಕೆ ಬಂದಿತ್ತು.

ಜನನ ಮರಣ ಗಳಿಗೆ, ದುಃಖ ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಿದ್ದಾರ್ಥ

ವೃದ್ಧ ರೋಗಿ ಮೃತದೇಹ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ದರ್ಶನ ದಿಂದ ಸಿದ್ದಾರ್ಥನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಮಾರ್ಪಾಡು ಆಗುತ್ತದೆ. ಜನನ ಮರಣ ಗಳಿಗೆ, ದುಃಖ ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕ ಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲ ತೀವ್ರ ವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಇದುವರೆಗೂ ನಡೆಸಿದ ಜೀವನ ಸಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಂಧನದ ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಾಡಿನತ್ತ ಹೋಗುವುದೇ ಸರಿಯಾದ ಧರ್ಮ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಸಿದ್ದಾರ್ಥನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಈಡಾಗುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಅಗಲುವಿಕೆ ಯಿಂದ ಎಷ್ಟೊಂದು ನೋವಾಗುವುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಶುದ್ದೋಧನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಾನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಯಾಗಲಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ಅನುಮತಿ ಬೇಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಶುದ್ಧೋಧನನು ತನ್ನ ಮಗ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ತಂದೆ ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕೊಡಿಸುವುದಾದರೆ ತಾನು ಸಂಸಾರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತಂದೆಯ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಆ ಬೇಡಿಕೆ ಏನೆಂದರೆ

• ತನಗೆ ಎಂದು ವೃದ್ದಾಪ್ಯ ಬಾರದಂತಿರಬೇಕು
• ನಿತ್ಯವೂ ತಾನು ದುಃಖ ರಹಿತ ನಾಗಿರಬೇಕು.
• ತನಗೆ ಮರಣವೇ ಸಂಭವಿಸದೇ ಅಮರ ಜೀವಿಯಾಗಿರಬೇಕು.
• ಯಾವ ರೋಗ ರುಜಿನಗಳು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು.

ಇವುಗಳನ್ನು ತಂದೆ ಖರೀದಿಸುವುದಾದರೆ ತಾನು ಅರಣ್ಯ ಗಮನ ವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಾಗ ಶುದ್ಧೋಧನ ಮಾತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮುಖ ನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕಡೆಗೆ ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ವಾರ್ತೆ ಯನ್ನು ಯಾವ ಬಂಧು ಬಾಂಧವರಿಗೂ ತಿಳಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಸಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಾರಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಮುದ್ದು ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ತೆರಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸುಖ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಹೊರ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕಂದಕ ವೆಂಬ ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಗೆ ಪಯಣ

ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಸೇವಕನಾದ ಚಂದಕ ಅಥವಾ ಚೆನ್ನ ನನ್ನು ಎಬ್ಬಿ ಸಿಕೊಂಡು ಕಂದಕ ವೆಂಬ ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಅರಣ್ಯದಗೆ ಪಯಣ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಚಂದನ ಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿ ಅವನನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಗೊಳಿಸಿ ಸಾಧನೆಯ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಭಾರ್ಗವ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿನ ಸಾಧಕರಿಂದ ತಪೋ ನಿಯಮ ಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮಗದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರಾಜ ವೈಭವ ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಆನೆ ಸಂಚಾರ ಕ್ಕೆ ಹೆದರದೆ ಹಸಿವು ತೃಷೆ ಗಳ ಪರಿವೆ ಇಲ್ಲದೆ ರಾಜಗೃಹಕ್ಕೆ ಬಂದು ದಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಎತ್ತಿ ತನ್ನ ಜೀವನ ದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷಾನ್ನ ವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಮಗಧ ರಾಜ್ಯದ ಆರಾಡಕಾಲ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿಯ ಬಳಿ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಸೇರಿದನು ಸಿದ್ದಾರ್ಥನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ 29 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು.

ಉರುವೇಲಾ ಅವನ ತಪಸ್ಸಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳ ವಾಗಿತ್ತು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಯಾವ ಸಾಧನೆಯಿಂದಲೂ ತೃಪ್ತ ನಾಗದೆ ಕೊನೆ ಗೆ ನಿರಾಹಾರ ನಾಗಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರಾಹಾರ ವ್ರತ ದಿಂದ ದೇಹ ಕೃಶ ವಾಗಿ ಅವನ ಚೈತನ್ಯವೇ ಉಡುಗಿ ಹೋಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಯ ಕ್ಲೇಶ ನಿರಾಹಾರ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಧನೆಗೆ ಸಹಾಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಸುಜಾತ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ತಂದು ಕೊಟ್ಟ ಪಾಯಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ತಡೆಯಲಾಗದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಿ ಸಮಾಧಾನ ಚಿತ್ತ ದಿಂದ ಬೋಧಿವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಪದ್ಮಾಸನ ಹಾಕಿ ಧ್ಯಾನಾಸಕ್ತ ನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಸುಮಾರು ಏಳು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನಾಸಕ್ತನಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.

ವೈಶಾಖ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ಸಿದ್ದಾರ್ಥನಿಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಸಿದ್ಧಿ

ವೈಶಾಖ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ಸಿದ್ದಾರ್ಥನಿಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಸಿದ್ಧಿ ಆಯಿತು. ಸೂರ್ಯೋದಯ ವಾಗುವುದರೊಳಗೆ ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ನಾಲ್ಕು ಜಾವದ ಅನುಭವ ಪಡೆದು ಜ್ಞಾನ ಯೋಗಿ ಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಪಡೆದ ಸ್ಥಳವೇ ಬೋಧಗಯ ಇದು, ಈಗಿನ ಬಿಹಾರ ರಾಜ್ಯದ ಗಯಾ ಎಂಬ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ ಆ ನಾಲ್ಕು ಜಾವ ದಲ್ಲಿನ ಅನುಭವಗಳೆಂದರೆ.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಅನುಭವಗಳೆಂದರೆ

• ಜನ್ಮಾಂತರ ಗಳ ಅರಿಯುವಿಕೆ.
• ನಿತ್ಯ ನಿತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ವಿವೇಕೋದಯ
• ಜರಾ ಮರಣ ಗಳ ದುಃಖ ಕ್ಕೆ ಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ತೃಷೆ ಕಾರಣ.
• ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ತತ್ತ್ವದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ.

ಹೀಗೆ ತಾವು ಪಡೆದಂತ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧರು ತಾವು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಮೂಲಕ ಇತರರಿಗೂ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದುವೇ ಬುದ್ಧ ಧರ್ಮ

• ಅನುಭವಿಸುವಿಕೆ
• ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಇದುವೇ ಬುದ್ಧ ಧರ್ಮ. ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದ್ದು ದುಃಖ ದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗ ವನ್ನು ಮಾತ್ರ.

ಇದನ್ನು ಅವರ ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮ ಎಂದು ಕರೆದರು.

ತಾನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿರುವದಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇನೂ ಇಲ್ಲವೆಂದೂ ಹಾಗೂ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ವರಲ್ಲಿ ತಾನು ಮೊದಲನೆಯ ವನೂ ಅಲ್ಲ. ಕೊನೆಯವನೂ ಅಲ್ಲವೆಂದು ಸಾರಿದರು.

ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಈ ಮಾರ್ಗ ವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದುಃಖ ದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗ ಬಹುದು ಮತ್ತು ತನ್ನಂತೆ ಎಚ್ಚರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದ ಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನ ಸಾಧನೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸತತ ಎಚ್ಚರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಯಾರನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಬುದ್ಧನೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ತಾನು ಅಂತಹ ಅರಿವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರುವುದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಬುದ್ಧನೆಂದು ಸಂಬೋಧಿ ಸಲು ಅವರು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಬುದ್ಧನ ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯ ಆನಂದ

ಬುದ್ಧ ಎಂದರೆ ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎದ್ದವನು ಜಾಗೃತ ನಾದವನು ಜ್ಞಾನಿ ವಿಕಸಿತ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಂದರ್ಥ. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂಜೀವಿನಿ ಯಂಥ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ ಮಹಾತ್ಮ.

ಅದರಲ್ಲೂ ಆಸೆಯೇ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಆಸೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ದವನು ದುಃಖ ದಿಂದ ದೂರವಾಗುವನು ಎಂಬ ಮಾತು ಈಗ ಲೂ ಅಜರಾಮರ. ಇದು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವ.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು

ಹೀಗೆ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆ ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತ ತಮ್ಮ 80 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಖುಷಿ ನಗರ ಎಂಬಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಖುಷಿ ನಗರ ಈಗಿನ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ ಹೀಗೆ ಎಷ್ಟೇ 1000 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದರು. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧರ ತತ್ವ ಗಳು ಈಗಲೂ ಕೂಡ ಅಜರಾಮರ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧರ ತತ್ವ ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದ ಸ್ಥಳ?

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಮೊದಲ ಹೆಸರು, ಇತರೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಓದಿ.

• ಬೆಳವಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ
• ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ
• ಡಾಕ್ಟರ್ ಎಪಿಜೆ ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ
• ಸರ್ದಾರ್ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ
• ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ
• ಸಿದ್ದಲಿಂಗಯ್ಯ ಅವರ ಪರಿಚಯ
• ಭಗತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ
• ನಾಡಪ್ರಭು ಕೆಂಪೇಗೌಡ ಬಗ್ಗೆ

1 thoughts on “ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ | Gautam Buddha Information in Kannada ”

No words super super 🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

• Privacy Policy
• Terms and Conditions

• About Skkannada.com

About Director Satishkumar

• Advertise Here
• Privacy Policy and Disclaimer

ಗೌತಮ‌ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಕಥೆ : Life Story of Gautam Buddha in Kannada : gautama buddha life story in kannada

                                       ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಏಷ್ಯಾದ ಬೆಳಕು ಅಂತಾ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ‌ ತಂದೆ ಶುದ್ಧೊಧನ ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನ ಶಾಕ್ಯವಂಶದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆತ್ತ ತಾಯಿ ಮಾಯಾದೇವಿ. ಮಾಯಾದೇವಿ ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಒಂದು ಕನಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡು ಗಾಬರಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಕನಸ್ಸಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಳಿ‌ ಆನೆ ಅವಳಿಗೆ ಹಾದು ಹೋದಂತೆ ಅವಳು ಕನಸು ‌ಕಂಡಿದ್ದಳು. ಮಹಾರಾಣಿ ಮಾಯಾದೇವಿ ಈ ಕನಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಾ ಶುದ್ಧೋದನನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಆಗ ರಾಜ ಅದನ್ನು ‌ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ‌ ಪಂಡಿತರೊಂದಿಗೆ, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗ "ಅವಳ ಮಗ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವ ಮಹಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗ್ತಾನೆ, ಮಹಾ ಋಷಿಯಾಗ್ತಾನೆ, ಆದ್ರೆ ಮಹಾನ ರಾಜನಾಗಲ್ಲ" ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಯಿತು. ಇದು ರಾಜಾ ಶುದ್ಧೊದನನನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡು ಮಾಡಿತು. 

                          ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು ಹೆರಿಗೆಗೆ ತಮ್ಮ ತವರು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾರಾಣಿ ಹೆರಿಗೆಗೆ ತನ್ನ ತವರಿಗೆ ಹೊರಟಳು. ಮಾಯಾದೇವಿ ತವರಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಲುಂಬಿನಿ ವನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಅಲ್ಲೇ ಅವಳಿಗೆ ಹೆರಿಗೆ ನೋವು ಶುರುವಾಗಿ ಗಂಡು ಮಗುವಾಯಿತು. ಅವತ್ತು ವೈಶಾಖ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಿತ್ತು. ಹೆರಿಗೆಯಾದ ಕೇವಲ ಏಳೇ ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮಾಯಾದೇವಿ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ತೀರಿಕೊಂಡಳು. ಆಗ ಅವಳ ಮಗುವನ್ನು ‌ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಸೋದರಿ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧೋದನನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಮಹಾ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಗೌತಮಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಆ ಮಗುವಿನ ಸಾಕು ತಾಯಿಯಾದಳು. ಆ ಮಗುವಿಗೆ "ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಮುಂದೆ ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನ ಸಾಮ್ರಾಟನಾಗಿ ಶಾಕ್ಯವಂಶದ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ಆಟ ಬೇರೆಯಾಗಿತ್ತು. 

                         ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಜನಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಅವನು ಮಹಾನ ಸಾಮ್ರಾಟನಾಗಲ್ಲ, ಮಹಾನ ಋಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು. ಇದು ರಾಜಾ ಶುದ್ಧೋದನನ ಚಿಂತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು‌‌. ಹೀಗಾಗಿ ಆತ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನನ್ನು ದು:ಖದಿಂದ‌ ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತರಹದ ‌ದು:ಖ ಕಾಣಿಸದಂತೆ ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾದ ಐಷಾರಾಮಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ವೈರಾಗ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸುಂದರ ಯುವತಿಯರನ್ನು ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆತ ವೇದ ಪುರಾಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮೇಧಾವಿಯಾದನು. 

                    ಸಕಲ ಸುಖ‌ ಭೋಗಗಳ ಐಷಾರಾಮಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ‌ ಸಹ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ‌ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಹೊರ‌ ಜಗತ್ತನ್ನು ‌ನೋಡುವ ಹಂಬಲ‌ ದಿನದಿಂದ‌ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ಆತ ಒಂದಿನ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ತಪ್ಪಿಸಿ ತನ್ನ ಸಾರಥಿ ಚನ್ನನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ನಗರ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆಗ ಆತ ಮೊದಲ ಸಲ ವಯಸ್ಸಾದ‌ ಮುದುಕನನ್ನು, ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾ ಬಿದ್ದ ರೋಗಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಶವಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ "ನಾನು ಇದೇ ತರ ಯೌವ್ವನದಲ್ಲಿ ಇರಕ್ಕಾಗಲ್ಲ, ನನಗೂ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತೆ, ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ರೋಗ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಸಾವು ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದು ಅರಿವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿನ ದು:ಖದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಾಯಿತು. ಅವನಿಗೆ "ಜಗತ್ತು ನನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನದಂತಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತು ದು:ಖದಿಂದ‌ ತುಂಬಿ‌ ಹೋಗಿದೆ, ಜನ ಅಶಾಂತಿ, ಅಜ್ಞಾನ, ಅನಾರೋಗ್ಯಗಳಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬುದು ಮನದಟ್ಟಾಯಿತು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿ ಅಂತರಯುದ್ಧ ಶುರುವಾಯಿತು. ಆತ ಸಂಸಾರದ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನಾದನು. 

                  ಯುವರಾಜ ‌ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಸುಂದರ‌ ಹಾಗೂ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ತಂದೆ ಹಾಗೂ ತಾಯಿ ಅವನಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು. ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ‌ಈಗಾಗಲೇ ವೈರಾಗ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಜಗತ್ತಿನ‌ ದು:ಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ಆತ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ "ನಾನು ಜನರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಜಂಜಡಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಮಾಡುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವೆ, ಸಾಂಸಾರಿಕ ದು:ಖಗಳ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವೆ" ಎಂದೆಲ್ಲ ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವನ‌ ತಂದೆ ರಾಜಾ ಶುದ್ಧೋದನ ಅವನ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪದೆ ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಆಗ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. 

                              ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಮೀರಲಾಗದೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಯಶೋಧರಾ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಯುವತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಅವನ ವ್ಯಾಕುಲತೆ, ಮೌನ, ಅಶಾಂತ ಮುಖ ಯಶೋಧರೆಯ ಚಿಂತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಗವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಳು. ಅವನಿಗೆ "ಸಾಂಸಾರಿಕ ಜಡಗಳ ಕಾರಣ ಗೊತ್ತಾಗಬೇಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು‌ ಅವು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹುಡುಕಬೇಕು" ಎಂದೇಳಿದಳು. ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೇ ಜೀವನಸಾಥಿಯಾದಳು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಪ್ರೇಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ರಾಹುಲ ಎಂಬ ಮಗ ಜನಿಸಿದನು.

                ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ತಯಾರಿಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಟನಾಗುವುದು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಜಗತ್ತಿನ ದು:ಖದ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಯಶೋಧರೆ ಹಾಗೂ ಮಗ ರಾಹುಲನ ಪ್ರೀತಿ ಅವನನ್ನು ‌ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಈ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಬೇಕಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಜಗವೆಲ್ಲ ಮಲಗಿರುವಾಗ ಅವನೊಬ್ಬನೆದ್ದನು. ಪದೇಪದೇ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮುಖ ನೋಡಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿದನು. ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ವೈಶಾಖ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ತನ್ನ ಸಾರಥಿ ಚನ್ನನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಕಪಿಲವಸ್ತುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಕ್ತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು. ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿ ದಾಟಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ತಲೆ ಕೂದಲು ಹಾಗೂ ಕತ್ತಲ್ಲಿನ ಸರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಟ್ಟು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ‌ಕ್ಷೇಮ ಸಂದೇಶ ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿ ಚನ್ನನನ್ನು ಅರ್ಧದಾರಿಯಿಂದ ವಾಪಸ್ಸು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನಂತರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಸಾಧುವೊಬ್ಬನಿಂದ ಕೇಸರಿ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ಭಿಕ್ಷಾ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬೇಡಿ ಪಡೆದನು‌. ರಾಜ ಪೋಷಾಕುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಮನದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯೆದ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕಲು ದಾರಿ ಕಂಡ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸಿದನು. 

                 ದು:ಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ನಿಸರ್ಗದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಭೇಧಿಸಲು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ ಹಾಗೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆತ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಾ ಮಗಧ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಆಗ ಜನ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತೇಜಸ್ವಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಬಂದ ಸುದ್ದಿ ಸಾಮ್ರಾಟ ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೂ ತಲುಪಿತು. ಆತ ಸ್ವತಃ ಖುದ್ದಾಗಿ ಬಂದು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನನ್ನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದನು. ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರನ ಪದವಿ ಬಿಟ್ಟು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ರಾಜ್ಯ ಭೋಗದ ಸುಖ ಕೊಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ತನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ‌ದಾರಿ ಸಿಕ್ಕರೆ ಮೊದಲು ‌ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ ತಿಳಿಸುವೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಮುನ್ನಡೆದನು. 

              ಮಗಧ ರಾಜ್ಯದ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಸಂಚರಿಸಲು‌ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ‌ಆಗ ಬಲಿ ಕೊಡಲು ತಂದಿದ್ದ ಕುರಿ ಮರಿ ಕಂಡು ಅವನ ಮನ ಮಲಮಲ‌ ಮರುಗಿತು.‌ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಯನ್ನು ‌ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು. ಜಾತಿಯತೆಯ ಅಜ್ಞಾನ, ದು:ಖ ಹಾಗೂ‌ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಸಮಾಜದ ಕಣ್ತೆರೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಕೆಲವೊಂದಿಷ್ಟು ಸಾಧುಗಳು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ಅವನನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿ‌ ಅವನ ದಾರಿ‌ ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಹೋದರು. ನಂತರ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 

                       ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಈಗೀನ ಬಿಹಾರದ ಬೋದಗಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ಕಠಿಣ ಸಿದ್ಧಿ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದನು. 6 ವರ್ಷ ಗಾಳಿ, ಮಳೆ, ಛಳಿ, ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಜಗ್ಗದೆ ಅದೇ ಮರದ‌ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಯಿತು. ಅವನ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆತ ನಿರ್ವಾಣದ (ಮುಕ್ತಿಯ) ದಾರಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಾಗಿ ಬದಲಾದನು.

               ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟಂತೆ ಬುದ್ಧ ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಮುಕ್ತಿಯ ದಾರಿ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಸಾರನಾಥದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಚಕ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮೊದಲ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು. ಜಗತ್ತನ್ನು ದು:ಖ ಹಾಗೂ ವ್ಯಥೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗ ತೋರಿಸಿದನು. ಸಾಹಸ, ಕರ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮಿತ ಆಹಾರ, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ‌ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ದು:ಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂಸಾರದ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಸಿದನು. ನಂತರ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದ ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿಗೆ ಮರಳಿ ಹೋದನು. ಮಗನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬರೀ ಬುದ್ಧನಾಗಿ. 

             ಬುದ್ಧ ತನ್ನ ವಿರಹದಿಂದ ಬಳಲಿದ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಯಶೋಧರೆಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಅವನಿಗೆ ಅವಳ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ಬುದ್ಧ ಅವಳ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಅರಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಾಗ ಮರು ದಿನದಿಂದ ಯಶೋಧರಾ ಕೂಡ ಅವನಂತೆ ಅರಮನೆಯಲ್ಲೇ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಳು. ಬರೀ ಏಳು ದಿನದ ಮಗು ರಾಹುಲನಿಗಾಗಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಳು‌ ಅಷ್ಟೇ. ಅವಳು ಕೂಡ ಬುದ್ಧನಂತೆ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ ತ್ಯಜಿಸಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಿ ಕೇಸರಿ ಸೀರೆ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಮರುಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ ರಾಜರು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆಕೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಅಡಿಯಾಳಾಗಿದ್ದಳು. ಬರೀ ಒಂದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಐಶಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಳು. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಸಹ ಬುದ್ಧನಂತೆ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನೇ ಸಾಗಿಸಿದ್ದಳು. ಆದರೂ ಸಹ ಅವಳು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಏನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು ಅವನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಮುಂದೆ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಣಿಯಾಗಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಳು.‌ ಅವಳ ಅತ್ತೆ ಅಂದರೆ ಬುದ್ಧನ ಸಾಕು ತಾಯಿ‌ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ಇದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅವನ ತಂದೆ ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿರಲು ವಿನಂತಿಸಿದಾಗ ಆತ‌ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಇದೇ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡನು. ಬುದ್ಧ ತಂದೆಯ ಅಂತಿಮ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿ‌ ಲೋಕೋದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆದನು. 

                  ಬುದ್ಧ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ‌ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಜನರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ‌. ಬದಲಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ‌ನೀಡಿ‌ ಸತ್ಯ, ಸುಖ, ಶಾಂತಿ, ನೆಮ್ಮದಿ, ಮೋಕ್ಷದ ದಾರಿ ತೋರಿಸಿದನು. ಬುದ್ಧ ಕಳಂಕಿತರನ್ನು, ಕ್ರೂರರನ್ನು ಸಹ ಮನವರ್ತಿಸಿ ಸಮಾಜಮುಖಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂಬಂತೆ ವೈಶಾಲಿ ನಗರದ ವೈಷ್ಯ ಆಮ್ರಪಾಲಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ದಾನ ಮಾಡಿ ಬುದ್ಧನ ಶಿಷ್ಯೆಯಾದಳು. ಬುದ್ಧನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದ ಅಂಗುಲಿಮಾಲ ಎಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಬುದ್ಧನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಅಹಿಂಸೆಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆದನು. ತನ್ನ ತಂದೆ ಬಿಂದುಸಾರನನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದ ಅಜಾತಶತ್ರುವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಬುದ್ಧ ಸಮಾಜದ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದನು‌. 

                  ಒಂದಿನ ಬುದ್ಧ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ‌ಮಾಡುವಾಗ ಒಬ್ಬಳು‌ ಮಹಿಳೆ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಬದುಕಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಆದರೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವಿನಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸ್ವತಃ ಬುದ್ಧನಿಗೂ ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಆಕೆಗೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಸಲು "ಸಾವಿಲ್ಲದ ಮನೆಯ ಸಾವಿಸೆ ಕಾಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಾ" ಎಂದು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೆ ಹುಡುಕಿದಳು. ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಾವಿಲ್ಲದ ಮನೆಯ ಸಾಸಿವೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗೆ ಕೊನೆಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಯಿತು. ಬುದ್ಧನದ್ದು ಪವಾಡದ ಧರ್ಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ದು:ಖದ ಅಂತ್ಯದ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗ, ಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ಉಸಿರಾಟದ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು‌ ಬೋಧಿಸುವ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧ ಬುದ್ಧನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿ ಅವನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ದು:ಖದಿಂದ‌ ಕೂಡಿದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ನದಿಯನ್ನು ಹರಿಸುವುದು ಬುದ್ಧನ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಇಂಥ ಮಹಾನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ‌ಮಾಡುತ್ತಾ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಕುಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಏಷ್ಯಾದ ಬೆಳಕೆಂದು ಗುರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಇದೀಷ್ಟು ಗೌತಮ‌ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನಕಥೆ.‌ ಇದನ್ನು ಲೈಕ‌ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಶೇರ್ ಮಾಡಿ...

-: ನೀವು ಓದಲೇಬೇಕಾದ 7 ಪುಸ್ತಕಗಳು - Books You Should in Kannada :-

1) ರೀಚ ಡ್ಯಾಡ ಪೂರ ಡ್ಯಾಡ ಪುಸ್ತಕ - Rich Dad Poor Dad in Kannada - By Robert Kiyosaki Book Link - Click Here

2) ದಿ‌ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ಥಿಂಕಿಂಗ ಬಿಗ ಪುಸ್ತಕ – The Magic of Thinking Big Book in Kannada Book Link :- Click Here

3) ನಿಮ್ಮ ಸಬ್ ಕಾನ್ಸಿಯಸ್ ಮೈಂಡ್ ಪುಸ್ತಕ Power of Your Subconscious Mind Book in Kannada Book By Dr Joseph Murphy Link :- Click Here

4) ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ - Think and Grow Rich Book in Kannada Book Link :- Click Here

5) ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ರಹಸ್ಯ ಪುಸ್ತಕ - The Secret Book in Kannada Book Link :- Click Here

6) ದಿ ಪವರ ಆಫ ಪೋಜಿಟಿವ ಥಿಂಕಿಂಗ ಪುಸ್ತಕ - The Power of Positive Thinking Book Link :- Click Here

7) ಹಣದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಪುಸ್ತಕ :- The Psychology of Money Book in Kannada Book Link :- Click Here

ಈ ಅಂಕಣ (Article) ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲ ಗೆಳೆಯರೊಡನೆ ಮತ್ತು ನೀವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕನ್ನಡ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಗ್ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಶೇರ್ ( Share ) ಮಾಡಿ. ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸಹೊಸ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು, ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳನ್ನು, ಕವನಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಓದಲು ತಪ್ಪದೆ ನನ್ನ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಪೇಜನ್ನು (Director Satishkumar) ಲೈಕ್ ಮಾಡಿ.

ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸಹೊಸ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು,ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳನ್ನು, ಕವನಗಳನ್ನು, ಮೋಟಿವೇಶನಲ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಓದಲು ತಪ್ಪದೆ www.skkannada.com ಗೆ ವಿಸಿಟ್ ಮಾಡಿ.

To Read New Stories in Kannada, Books in Kannada, Love Stories in Kannada, Kannada Kavanagalu, Kannada Quotes Visit www.skkannada.com

-: Copyright Warning and Trademark Alert :-

All Rights of all Stories, Books, Poems, Articles, Logos, Brand Images, Videos, Films published in our www.skkannada.com are fully Reserved by Director Satishkumar and Roaring Creations Private Limited®, India. All Commercial Rights of our content are registered and protected under Indian Copyright and Trademark Laws. Re-publishing our content in Google or any other social media sites is a copyright and Trademark violation crime. If such copy cats are found to us, then we legally punish them badly without showing any mercy and we also recover happened loss by such copy cats only.. .

Related posts

Read By Categories

• Life Changing Articles
• Kannada Books
• Kannada love stories
• Business Lessons
• Kannada Kavanagalu - Love Poems
• Premigala Pisumatugalu
• Kannada Stories
• Spiritual Articles
• Motivational Quotes in Kannada
• Festivals & Special Days
• Kannada Life Stories
• Mythological Love Stories Kannada
• Kannada Health Articles
• Historical Love Stories Kannada
• Kannada Stories for Kids
• Comment Box
• Chanakya Niti in Kannada
• Kannada Online Courses
• Kannada Tech Articles
• Car Reviews Kannada

Today's Quote

Trademark and copyright alert, ಕಥೆ ಕವನ ಕಳ್ಳರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ : strict warning to copy cats by director satishkumar.

          ಈ ನಮ್ಮ ವೆಬಸೈಟನಿಂದ ಕಥೆ, ಕವನ, ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಕದ್ದು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಪಬ್ಲಿಷ್ ಮಾಡಿ ಛಿಮಾರಿ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಂಚೆ ಇದನ್ನೊಮ್ಮೆ ಓದಿ...           ...

new stories

Trending stories, popular stories.

All Rights of the Content is Reserved

ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಕನ್ನಡ | Biography of Buddha in Kannada

ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಕನ್ನಡ Buddha Jeevana Charitre Biography information in Kannada

ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಕನ್ನಡ

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ Post ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಬುದ್ಧ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಅವರನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಗಡಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದರು. ಬುದ್ಧ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ “ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು” ಅಥವಾ “ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದವನು“. ಬುದ್ಧನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಅವನ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಭಿನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವರ ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಅರಿವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧರಾದರು.

ಬುದ್ಧನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ

ಗೌತಮ ಬುದ್ದನು (ಕ್ರಿ. ಪೂ ೫೫೭-೪೪೭) ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಹುಟ್ಟು ಸ್ಥಳ ಲುಂಬಿನಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮ. ತಂದೆ ಶುದ್ಧೋಧನ ತಾಯಿ ಮಾಯದೇವಿ. ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಸಿದ್ದಾರ್ಥ.ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡದನು. ಬುದ್ದನನ್ನು ಗೌತಮಿ ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀಯೊಬ್ಬಳು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆದುದರಿಂದ ಸಿದ್ದಾರ್ಥನನ್ನು ʼಗೌತಮʼ ನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಶುದ್ದೋಧನ ಮಗ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಅಶಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ದುಃಖದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೇ ಕಾಣದಂತಹ ಕೃತಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. ಯಶೋಧರೆ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಕನ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗೌತಮನಿಗೆ ʼರಾಹುಲʼ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿಗೆ ವರ್ಷ ತುಂಬುವುದರೊಳಗೆ ಸಿದ್ದಾರ್ಥನಿಗೆ ದುಃಖದ ʼದರ್ಶನʼವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಘೋರ ದುಃಖವನ್ನು ಕಂಡು ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದನು ಸಿದ್ದಾರ್ಥ, ಸೇವಕ ಚೆನ್ನನೊಡನೆ ಜಗವೆಲ್ಲಾ ಮಲಗಿರುವಾಗ ಬುದ್ದನಾಗಲೂ ಹೊರಟನು. ದುಃಖಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬುದ್ಧನು ಕಂಡ ದೃಶ್ಯಗಳು

ಬುದ್ದನು ರಾಜ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದನು. ತಾನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾ ಯೋಗಿಯಾಗಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ತುಡಿತ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಗೌತಮ ಬುದ್ದನು ಈ ವೈಭವದ ಮತ್ತು ವೈಭೋಗದ ಜೀವನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೇ ತಾನಿರುವ ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಏನಿದೆ ಎಂಬ ಕೌತುಕವೂ ಅವನಿಗಿತ್ತು. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಒಂದು ದಿನ ತನ್ನ೨೯ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು. ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜುಗುಪ್ಸೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದೇನೆಂದರೆ ಓರ್ವ ಮುದುಕ, ರೋಗಿ, ಶವಯಾತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಅಲೆದಾಡುವ ಓರ್ವ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಕಂಡು ದಿವ್ಯದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಕೊಡಲೇ ಗೌತಮ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನಿಜ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಗುರುಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ಮಾಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕೂಡ ಗೌತಮನಿಗೆ ಜೀವನದ ಬಗೆಗೆ ಸತ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸದೇ ಜೀವನದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬುದ್ದನು ತನ್ನ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚ ಪರ್ಯಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಪರ್ಯಟನೆಯ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಸತ್ಯ ದರ್ಶನದ ಬಗೆಗೆ ಜನರಿಗೆ ಭೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬಡವ ಹಾಗೂ ದುರ್ಬಲರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಮೋಚನ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹಾಗೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಪರರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುವುದು ಗೌತಮ ಬುದ್ದನು ಭೋಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳು.

ಮಹಾಪರಿತ್ಯಾಗ

ನಾಲ್ಕು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಜೀವನದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕುತೂಹಲ ಆತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಂಬಿಡದೆ ಕಾಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಜೀವನದ ಬಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಲು ತಾನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವ ವಿಚಾರವನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಶುದ್ಧೋದನ ಹಾಗೂ ಮಡದಿ ಯಶೋಧರೆಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಮನ‌ ಒಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.ಅಲ್ಲದೇ ಆತನ ಮಗ ರಾಹುಲನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಏಳನೇಯ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ.

ಬುದ್ಧನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳು

• ಜನನ – ಕಮಲ
• ಮನೆ ತೊರೆದಿದ್ದು – ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಕಂಥಕ
• ತಪಸ್ಸು ಆಚರಿಸಿದ್ದು – ಭೋಧಿವೃಕ್ಷ ಅಥವಾ ಅರಳಿ ಮರ
• ಪ್ರಥಮ ಉಪದೇಶ – ಧರ್ಮಚಕ್ರ
• ಮರಣ – ಸ್ತೂಪಗಳು

ಪ್ರಪಂಚ ಪರ್ಯಟನೆ ಮತ್ತು ಭೋಧನೆಗಳು

ಜೀವನದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚ ಪರ್ಯಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಪರ್ಯಟನೆಯ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಸತ್ಯ ದರ್ಶನದ ಬಗೆಗೆ ಜನರಿಗೆ ಭೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಬಡವ ಹಾಗೂ ದುರ್ಬಲರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಹಾಗೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಪರರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುವುದು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ಭೋಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳು. ಬುದ್ಧನು ಇಹ ಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ ಎಂಭತ್ತು ವರುಷಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಯಾವುದೇ ದಣಿವಿಲ್ಲದೇ ಸತ್ಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತವಾದ ಪ್ರಪಂಚ ಪರ್ಯಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಕೊನೆಗೆ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ‌ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ನುಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಜರಾಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಉತ್ತರದ ಗಂಗಾನದಿಯ ತೀರದವರೆಗೂ ಸಂಚರಿಸಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿ ಕ್ರಿ. ಶಕ ೪೮೭ ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಗೋರಖಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುಶಿನಗರದಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಮೊದಲ ಹೆಸರೇನು ?

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ಮಹಾ ಪರಿನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಎಲ್ಲಿ , ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ಎಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿನು .

ನೇಪಾಳದ ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಸಾಕು ತಾಯಿಯ ಹೆಸರೇನು ?

ಪ್ರಜಾಪತಿ ಗೌತಮಿ

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳು :

ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತಾ ದಿನಾಚರಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಷಣ

Leave a Comment Cancel reply

You must be logged in to post a comment.

• Photogallery
• kannada News
• These Are The Things That You Must Know About Buddhas Life

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕಾದ ವಿಚಾರಗಳಿವು..

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನೆಂದರೆ ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಹೇಳಿ.ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ದಾರ್ಶನಿಕ. ಈತ ಜನಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯರು ಶುದ್ಧೋದನನಿಗೆ ಜನಿಸುವ ಮಗುವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಮಹಾಪುರುಷನಾಗಿ ಅಜರಾಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರಂತೆ. ಹೀಗೆ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ಕುರಿತಾದ ಕೆಲವೊಂದು ವಿಚಾರಗಳು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿದೆ..

ಓದಲೇ ಬೇಕಾದ ಸುದ್ದಿ

ಮುಂದಿನ ಲೇಖನ

ಗೌತಮ‌ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಕಥೆ : Life Story of Gautam Buddha in Kannada : gautama buddha life story in kannada

• Post author: Director Satishkumar
• Post category: Kannada Life Stories / Kannada Stories - Poems and Articles

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಏಷ್ಯಾದ ಬೆಳಕು ಅಂತಾ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ‌ ತಂದೆ ಶುದ್ಧೊಧನ ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನ ಶಾಕ್ಯವಂಶದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆತ್ತ ತಾಯಿ ಮಾಯಾದೇವಿ. ಮಾಯಾದೇವಿ ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಒಂದು ಕನಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡು ಗಾಬರಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಕನಸ್ಸಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಳಿ‌ ಆನೆ ಅವಳಿಗೆ ಹಾದು ಹೋದಂತೆ ಅವಳು ಕನಸು ‌ಕಂಡಿದ್ದಳು. ಮಹಾರಾಣಿ ಮಾಯಾದೇವಿ ಈ ಕನಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಾ ಶುದ್ಧೋದನನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಆಗ ರಾಜ ಅದನ್ನು ‌ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ‌ ಪಂಡಿತರೊಂದಿಗೆ, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗ “ಅವಳ ಮಗ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವ ಮಹಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗ್ತಾನೆ, ಮಹಾ ಋಷಿಯಾಗ್ತಾನೆ, ಆದ್ರೆ ಮಹಾನ ರಾಜನಾಗಲ್ಲ” ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಯಿತು. ಇದು ರಾಜಾ ಶುದ್ಧೊದನನನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡು ಮಾಡಿತು.

ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು ಹೆರಿಗೆಗೆ ತಮ್ಮ ತವರು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾರಾಣಿ ಹೆರಿಗೆಗೆ ತನ್ನ ತವರಿಗೆ ಹೊರಟಳು. ಮಾಯಾದೇವಿ ತವರಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಲುಂಬಿನಿ ವನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಅಲ್ಲೇ ಅವಳಿಗೆ ಹೆರಿಗೆ ನೋವು ಶುರುವಾಗಿ ಗಂಡು ಮಗುವಾಯಿತು. ಅವತ್ತು ವೈಶಾಖ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಿತ್ತು. ಹೆರಿಗೆಯಾದ ಕೇವಲ ಏಳೇ ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮಾಯಾದೇವಿ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ತೀರಿಕೊಂಡಳು. ಆಗ ಅವಳ ಮಗುವನ್ನು ‌ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಸೋದರಿ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧೋದನನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಮಹಾ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಗೌತಮಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಆ ಮಗುವಿನ ಸಾಕು ತಾಯಿಯಾದಳು. ಆ ಮಗುವಿಗೆ “ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ” ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಮುಂದೆ ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನ ಸಾಮ್ರಾಟನಾಗಿ ಶಾಕ್ಯವಂಶದ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ಆಟ ಬೇರೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಜನಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಅವನು ಮಹಾನ ಸಾಮ್ರಾಟನಾಗಲ್ಲ, ಮಹಾನ ಋಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು. ಇದು ರಾಜಾ ಶುದ್ಧೋದನನ ಚಿಂತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು‌‌. ಹೀಗಾಗಿ ಆತ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನನ್ನು ದು:ಖದಿಂದ‌ ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತರಹದ ‌ದು:ಖ ಕಾಣಿಸದಂತೆ ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾದ ಐಷಾರಾಮಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ವೈರಾಗ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸುಂದರ ಯುವತಿಯರನ್ನು ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆತ ವೇದ ಪುರಾಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮೇಧಾವಿಯಾದನು.

ಸಕಲ ಸುಖ‌ ಭೋಗಗಳ ಐಷಾರಾಮಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ‌ ಸಹ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ‌ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಹೊರ‌ ಜಗತ್ತನ್ನು ‌ನೋಡುವ ಹಂಬಲ‌ ದಿನದಿಂದ‌ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ಆತ ಒಂದಿನ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ತಪ್ಪಿಸಿ ತನ್ನ ಸಾರಥಿ ಚನ್ನನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ನಗರ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆಗ ಆತ ಮೊದಲ ಸಲ ವಯಸ್ಸಾದ‌ ಮುದುಕನನ್ನು, ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾ ಬಿದ್ದ ರೋಗಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಶವಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ “ನಾನು ಇದೇ ತರ ಯೌವ್ವನದಲ್ಲಿ ಇರಕ್ಕಾಗಲ್ಲ, ನನಗೂ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತೆ, ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ರೋಗ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಸಾವು ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂಬುದು ಅರಿವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿನ ದು:ಖದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಾಯಿತು. ಅವನಿಗೆ “ಜಗತ್ತು ನನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನದಂತಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತು ದು:ಖದಿಂದ‌ ತುಂಬಿ‌ ಹೋಗಿದೆ, ಜನ ಅಶಾಂತಿ, ಅಜ್ಞಾನ, ಅನಾರೋಗ್ಯಗಳಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ” ಎಂಬುದು ಮನದಟ್ಟಾಯಿತು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿ ಅಂತರಯುದ್ಧ ಶುರುವಾಯಿತು. ಆತ ಸಂಸಾರದ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನಾದನು.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ತಯಾರಿಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಟನಾಗುವುದು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಜಗತ್ತಿನ ದು:ಖದ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಯಶೋಧರೆ ಹಾಗೂ ಮಗ ರಾಹುಲನ ಪ್ರೀತಿ ಅವನನ್ನು ‌ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಈ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಬೇಕಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಜಗವೆಲ್ಲ ಮಲಗಿರುವಾಗ ಅವನೊಬ್ಬನೆದ್ದನು. ಪದೇಪದೇ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮುಖ ನೋಡಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿದನು. ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ವೈಶಾಖ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ತನ್ನ ಸಾರಥಿ ಚನ್ನನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಕಪಿಲವಸ್ತುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಕ್ತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು. ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿ ದಾಟಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ತಲೆ ಕೂದಲು ಹಾಗೂ ಕತ್ತಲ್ಲಿನ ಸರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಟ್ಟು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ‌ಕ್ಷೇಮ ಸಂದೇಶ ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿ ಚನ್ನನನ್ನು ಅರ್ಧದಾರಿಯಿಂದ ವಾಪಸ್ಸು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನಂತರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಸಾಧುವೊಬ್ಬನಿಂದ ಕೇಸರಿ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ಭಿಕ್ಷಾ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬೇಡಿ ಪಡೆದನು‌. ರಾಜ ಪೋಷಾಕುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಮನದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯೆದ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕಲು ದಾರಿ ಕಂಡ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸಿದನು.

ದು:ಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ನಿಸರ್ಗದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಭೇಧಿಸಲು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ ಹಾಗೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆತ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಾ ಮಗಧ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಆಗ ಜನ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತೇಜಸ್ವಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಬಂದ ಸುದ್ದಿ ಸಾಮ್ರಾಟ ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೂ ತಲುಪಿತು. ಆತ ಸ್ವತಃ ಖುದ್ದಾಗಿ ಬಂದು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನನ್ನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದನು. ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರನ ಪದವಿ ಬಿಟ್ಟು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ರಾಜ್ಯ ಭೋಗದ ಸುಖ ಕೊಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ತನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ‌ದಾರಿ ಸಿಕ್ಕರೆ ಮೊದಲು ‌ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ ತಿಳಿಸುವೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಮುನ್ನಡೆದನು.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಈಗೀನ ಬಿಹಾರದ ಬೋದಗಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ಕಠಿಣ ಸಿದ್ಧಿ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದನು. 6 ವರ್ಷ ಗಾಳಿ, ಮಳೆ, ಛಳಿ, ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಜಗ್ಗದೆ ಅದೇ ಮರದ‌ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಯಿತು. ಅವನ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆತ ನಿರ್ವಾಣದ (ಮುಕ್ತಿಯ) ದಾರಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಾಗಿ ಬದಲಾದನು.

ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟಂತೆ ಬುದ್ಧ ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಮುಕ್ತಿಯ ದಾರಿ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಸಾರನಾಥದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಚಕ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮೊದಲ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು. ಜಗತ್ತನ್ನು ದು:ಖ ಹಾಗೂ ವ್ಯಥೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗ ತೋರಿಸಿದನು. ಸಾಹಸ, ಕರ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮಿತ ಆಹಾರ, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ‌ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ದು:ಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂಸಾರದ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಸಿದನು. ನಂತರ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದ ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿಗೆ ಮರಳಿ ಹೋದನು. ಮಗನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬರೀ ಬುದ್ಧನಾಗಿ.

ಬುದ್ಧ ತನ್ನ ವಿರಹದಿಂದ ಬಳಲಿದ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಯಶೋಧರೆಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಅವನಿಗೆ ಅವಳ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ಬುದ್ಧ ಅವಳ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಅರಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಾಗ ಮರು ದಿನದಿಂದ ಯಶೋಧರಾ ಕೂಡ ಅವನಂತೆ ಅರಮನೆಯಲ್ಲೇ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಳು. ಬರೀ ಏಳು ದಿನದ ಮಗು ರಾಹುಲನಿಗಾಗಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಳು‌ ಅಷ್ಟೇ. ಅವಳು ಕೂಡ ಬುದ್ಧನಂತೆ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ ತ್ಯಜಿಸಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಿ ಕೇಸರಿ ಸೀರೆ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಮರುಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ ರಾಜರು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆಕೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಅಡಿಯಾಳಾಗಿದ್ದಳು. ಬರೀ ಒಂದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಐಶಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಳು. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಸಹ ಬುದ್ಧನಂತೆ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನೇ ಸಾಗಿಸಿದ್ದಳು. ಆದರೂ ಸಹ ಅವಳು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಏನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು ಅವನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಮುಂದೆ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಣಿಯಾಗಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಳು.‌ ಅವಳ ಅತ್ತೆ ಅಂದರೆ ಬುದ್ಧನ ಸಾಕು ತಾಯಿ‌ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ಇದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅವನ ತಂದೆ ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿರಲು ವಿನಂತಿಸಿದಾಗ ಆತ‌ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಇದೇ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡನು. ಬುದ್ಧ ತಂದೆಯ ಅಂತಿಮ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿ‌ ಲೋಕೋದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆದನು.

    ಈ ಅಂಕಣ (Article) ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲ ಗೆಳೆಯರೊಡನೆ ಮತ್ತು ನೀವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕನ್ನಡ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಗ್ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಶೇರ್ (Share) ಮಾಡಿ. ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸಹೊಸ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು, ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳನ್ನು, ಕವನಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಓದಲು ತಪ್ಪದೆ ನನ್ನ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಪೇಜನ್ನು https://www.facebook.com/Directorsatishkumar/ (Director Satishkumar) ಲೈಕ್ ಮಾಡಿ.

Follow Me On : Facebook | Instagram | YouTube | Twitter

My Books : Kannada Books | Hindi Books | English Books

Content Rights :

ಈ ಅಂಕಣದ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಡೈರೆಕ್ಟರ್ ಸತೀಶಕುಮಾರ ಹಾಗೂ ರೋರಿಂಗ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ಸ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಕಂಪನಿ ವತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೈರೆಕ್ಟರ್ ಸತೀಶಕುಮಾರ ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಅಂಕಣದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾಪಿ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಯಾರಾದರೂ ಕಾಪಿ ರೈಟ್ಸ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ತ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು ಹಾಗೂ ಆಗಿರುವ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅವರಿಂದಲೇ ವಸೂಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು.

All Rights of this article are fully reserved by Director Satishkumar and Roaring Creations Private Limited India. No part of this article can be copied, translated or re published anywhere without the written permission of Director Satishkumar. If such violation of copy rights found to us, then we legally punish to copy cats and recover our loss by them only.

Please Share with your family and friends Share this content

• Opens in a new window

Director Satishkumar

You might also like.

ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ – Think and Change – One Minute Motivation in Kannada

26+ ಭಗತಸಿಂಗರ ವಿಚಾರವಾಣಿಗಳು – 26+ Bhagat Singh Quotes in Kannada – Quotes of Bhagat Singh in Kannada

ಆನಲೈನನಲ್ಲಿ ಸೇಫಾಗಿರುವುದು ಹೇಗೆ? – How to be Safe in Online? – Cyber Security Tips in Kannada

101 ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯಗಳು….!! – Life Truths in Kannada – Life Quotes in Kannada

ಲಾಲ ಬಹಾದ್ದೂರ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಚಿಂತನೆಗಳು : Quotes and Thoughts of Lal Bahadur Shashtri in Kannada

ಅಹಲ್ಯಳ ಅಮಾಯಕತೆ : Story of Ahalya in Kannada

Lord Buddha Essay

ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನನ್ನು ದೇವರ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನಿಗೆ ಯಾರ ನೋವನ್ನೂ ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಅವನ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಐಷಾರಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಲೌಕಿಕ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಕುರಿತು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಬಂಧ

ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ – ಪ್ರಬಂಧ 1 (300 ಪದಗಳು).

“ಏಷ್ಯಾದ ಬೆಳಕು” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ದೀನದಲಿತರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಬುದ್ಧ (ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5 ರಿಂದ 4 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಗುರು. ಅವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಅವಿರತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.

ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ

ಅವರು ನೇಪಾಳದ ತೇರಾಯ್‌ನ ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ 6 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಪಿಲವಸ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಶುದ್ಧೋಧನ. ಅವರ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಮಾಯಾ ದೇವಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಜನನದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ತಾಯಿ ಗೌತಮಿ ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಗೌತಮನು ಜನಿಸಿದಾಗ, “ಈ ಮಗು ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಸಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ” ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿತ್ತು.

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅನನ್ಯ

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರು ಉಳಿದ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಗೌತಮನು ಇತರ ರಾಜಕುಮಾರರಂತೆ ವರ್ತಿಸದ ಕಾರಣ ಅವನ ತಂದೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು. ಲೌಕಿಕ ಸುಖ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ದೂರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಲಿಸದೆಯೇ ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್

ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹಳ ಪ್ರವೀಣನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ದೇವಬ್ರತನಿಂದ ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಹಂಸದ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವರು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಪರಿತ್ಯಾಗ

ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು, ಅವನ ತಂದೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಯಶೋಧರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು. ಆದರೆ ತಂದೆಯ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಹ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು. ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಒಂದು ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮಲಗಲು ಬಿಟ್ಟು, ಗೌತಮನು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.

ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರ ಬಂದ ಕೂಡಲೇ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ಕಂಡು ಅವರು ತಲ್ಲಣಗೊಂಡರು. ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಅವನನ್ನು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಿದವು.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಾದ ಹೇಗೆ – ಪ್ರಬಂಧ 2 (400 ಪದಗಳು)

ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಅರಾಜಕತೆ ಇತ್ತು. ಕಪಟ ಪುರೋಹಿತರು ಧರ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಕ್ರೂರ ಪುರೋಹಿತರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮುಗ್ಧ ಮೂಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ವಿವಿಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನಂಥ ಸುಧಾರಕ ಮಾತ್ರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಅಧಃಪತನ, ಅಧರ್ಮ ತಾಂಡವವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಕ ಬುದ್ಧನು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ, ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಪ್ರೇಮದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಲು ಅವತಾರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.

ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ

ಅವರು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಇತರರ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಅರಮನೆಯ ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತರುಣ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯುವಕ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ತನ್ನ ಸಾರಥಿ ಚನ್ನನೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಟು ಜೀವನದ ಕಟುವಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನ

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಈ ಜೀವನದ ದುಃಖವನ್ನು ಮುದುಕ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃತದೇಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು. ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಬೋಧಕನ ಬಾಯಿಂದ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅವರು ಅರಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಯಶೋಧರ ಮತ್ತು ಮಗ ರಾಹುಲ್ ಅವರನ್ನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಬಿಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇವಲ 29 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು.

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಿ

ಗೌತಮ್ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಐದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸಹ ಹಿಂಸಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅದು ಕೂಡ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥರಾದರು, ಇದು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು 3 ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಹೇಗೆ ಬುದ್ಧನಾದನು ?

ಅವರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಕ್ಷಣ ಇದು. ಅವರು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈಗ ಅವರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈಗ ಅವರು ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯನ ಆಸೆಗಳು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಎಂದು ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಶಾಂತಿ, ನೆಮ್ಮದಿ ಹಾಗೂ ಉತ್ತಮ ಜೀವನ ನಡೆಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಇಂದು, ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಧರ್ಮ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಮುಖ – ಪ್ರಬಂಧ 3 (500 ಪದಗಳು)

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಜಗತ್ತಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸತ್ಯ, ಶಾಂತಿ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಜಪಾನ್, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾ ಮುಂತಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವವನು

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಬಹುದೆಂದು ಅವನ ತಂದೆ ಭಯಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರಮನೆಯೊಳಗೆ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಠೋರ ವಾಸ್ತವಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.

ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ

ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಮುದುಕ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಲೌಕಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡಿದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಆದರೆ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಗೃಹತ್ಯಾಗವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ‘ಮಹಾಭಿನಿಷ್ಕ್ರಮಣ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಬೋಧಗಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಬುದ್ಧ

ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ದೊಡ್ಡ ದೈಹಿಕ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಅಲೆದಾಟ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ನಂತರ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಗಂಗಾನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಹಾರ ನಗರದ ‘ಗಯಾ’ ದಲ್ಲಿ ಪೀಪಲ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ‘ಗಯಾ’ಕ್ಕೆ ‘ಬೋಧಗಯಾ’ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಯಿತು.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಈಗ ಮೂವತ್ತೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಪಿಪಲ್ ಮರವನ್ನು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಸಾರನಾಥದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಉಪದೇಶ – ಧರ್ಮದ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು

ಬುದ್ಧನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ವಾರಣಾಸಿ ಬಳಿಯ ಸಾರನಾಥದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಧರ್ಮಚಕ್ರ-ಪ್ರವರ್ತನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚವು ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಂಟನೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು. ಈ ಎಂಟು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮೂರು ದೈಹಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಮಾನಸಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ‘ನಿರ್ವಾಣ’ದ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಬೋಧಿಸಿದ. ‘ನಿರ್ವಾಣ’ವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಬುದ್ಧನು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳು ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕರ್ಮದ ನಿಯಮವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತ್ರಿಪಿಟಿಕಾ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ 483 ರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಅವರು ಕುಶಿನಗರದಲ್ಲಿ (U.P.) ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅದನ್ನು ‘ಮಹಾಪರಿನಿರ್ವಾಣ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

Leave a Reply Cancel reply

You must be logged in to post a comment.

# Trending Searches

• ತಾಜಾ ಸುದ್ದಿ
• ಬೆಂಗಳೂರು ಗ್ರಾಮಾಂತರ
• ಬೀದರ್​
• ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ
• ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು
• ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ
• ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ
• ಸ್ಯಾಂಡಲ್​ವುಡ್
• ಸಿನಿ ವಿಮರ್ಶೆ
• ಇತರೇ ಕ್ರೀಡೆ
• ಚುನಾವಣೆ 2024
• ಫೋಟೋ ಗ್ಯಾಲರಿ
• ವೈರಲ್​
• ಆಟೋಮೊಬೈಲ್​
• ಷೇರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ
• Kannada News Spiritual Gautam Buddha Enlightened Being Nirvana spiritual story in Kannada

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಕುಡಿದಿದ್ದು ಪಾಯಸ, ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳು! ಏನು ಅದರ ವೃತ್ತಾಂತ?

ಅಷ್ಟಾಂಗ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದೇ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿದರೆ, ಸಮ್ಯಕ್ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇಂಥವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೇ ಮಳೆಗರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಏಳೆಂಟು ಜನ್ಮದ ಪೂರ್ವ ಸ್ಮರಣೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ದೃಢ ವಿಶ್ವಾಸ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೀಗಕ್ಕೂ ಅದರದೆ ಆದ ಕೀ ಇರುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗೂ ಬುದ್ಧನ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ..

Updated on: Apr 13, 2022 | 6:06 AM

ಇದು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ (Gautam Buddha) ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲಿನ ಕತೆ. ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರಲು, ದುಃಖ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ, ಶುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಸದೃಢವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾದ ಮನಸ್ಸೇ ಕಾರಣ. ದೇಹದಿಂದ ಏನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಬಂದು ಒಂದು ಬೋಧಿವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು, ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ನನಗೆ ಸಿಗುವವರೆಗೂ ಇಲ್ಲಿಂದ ಏಳುವುದಿಲ್ಲ ( Gautam Buddha Enlightment ). ನನ್ನ ದೇಹ ಎಲುಬಿನ ಗೂಡಾಗಿ ಬಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಇನ್ನೇನು ಕುಳಿತಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎನ್ನುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಳು. ಅವಳ ಹೆಸರು ಸುಜಾತ.

ಆಕೆ ತನ್ನ ಮದುವೆಯಾದರೆ ‘ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ’ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು. ಅದರಂತೆ ಅವಳ ಮದುವೆಯಾಯಿತು. ಹರಕೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ, ಬೋಧಿವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಪಾಯಸ ತಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಬಂದಾಗ ಬುದ್ದನು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕೂರಲು ತಯಾರಾಗಿದ್ದ. ಅವನ ಮುಖ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಸುಜಾತ ನಾನು ವೃಕ್ಷ ದೇವತೆ ಮರದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದುಕೊಂಡಳು. ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಬುದ್ಧನನ್ನು ನೀನು ವೃಕ್ಷ ದೇವತೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಬುದ್ಧನು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದ. ಆಕೆಯೇ, ನಿನಗೆ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದೆ, ನನಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಯಸ ತಂದಿದ್ದೇನೆ ತೆಗೆದುಕೋ ಎಂದು ಕೊಟ್ಟಳು. ಕಣ್ಣು ತೆರೆದ ಬುದ್ಧ ನನಗೆ ಪಾಯಸ ಕೊಡುತ್ತೀಯಾ ಕೊಡು, ಇದು ನನಗೆ ಇವತ್ತಿನ ಭಿಕ್ಷೆ ಎಂದ. ಆಕೆ ಇದು ಭಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ; ನೈವೇದ್ಯ ಎಂದಳು. ‘ನಿನ್ನ ನೈವೇದ್ಯ, ನನಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ’ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪಾಯಸವನ್ನು ಕುಡಿದ.

ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವಾಗುವ ಸಮಯ ಆಕಾಶವೆಲ್ಲಾ ಕೆಂಪಾಗಿತ್ತು ವಾತಾವರಣ ತಿಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸುಜಾತಾ ಕೊಟ್ಟ ಪಾಯಸ ಕುಡಿದನು. ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಕುಡಿದ ಕಟ್ಟಕಡೆಯ ಪಾಯಸ ಅದು. ಆಕೆ ಹೊರಟಳು. ಬುದ್ಧನು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕುಳಿತ. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ಧ್ಯಾನದ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿದ್ದ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋದ… ಅದೆಷ್ಟು ಎಂದರೇ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರಲಾರದಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದ. ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ವಿಚಾರ ತಿಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ. ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕ್ಷಣ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಳವಾಯಿತು. ಅವನು ಪೂರ್ತಿ ಖಾಲಿಯಾದ.

ಅವನು ತಾನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರ ಅವನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಬಂಧು-ಬಳಗ ಸಂಬಂಧಗಳು ಗೆಳೆಯರು ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವೈಶಾಖ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ದಿನವೇ ಬುದ್ಧ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಇದೇ ವೈಶಾಖ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ದಿನ ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಸಿಕ್ಕಿ ಬುದ್ಧನಾದನು.

ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಐದು ಜನ ಗೆಳೆಯರನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಸಾರನಾಥ ಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ದೂರದಿಂದಲೇ ನೋಡಿದ ಒಬ್ಬ ಗೆಳೆಯ, ಇವನೆಂಥ ಸನ್ಯಾಸಿ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇವನ ಜೊತೆ ಇದ್ದು ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಬೇಡ ಎಂದ. ಅಷ್ಟುಹೊತ್ತಿಗೆ ಬುದ್ಧನು ಅವರ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದ್ದ. ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದ ಗೆಳೆಯರು, ‘ ಏ ಇವನು ಹಳೆಯ ಬುದ್ಧ ಅಲ್ಲ, ಇವನೇ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಇವನಾದರೂ ಈಗ ಅವನಾಗಿಲ್ಲ, ಈಗ ಇವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧ ನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಐದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೂ ಅನ್ನಿಸಿತು. ಬುದ್ಧ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಗೆಳೆಯರನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸಿ ತನಗೆ ದೊರೆತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಐದು ಜನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದನು. ಅದನ್ನು ಐದು ಜನ ಶಿಷ್ಯರು ಎಷ್ಟು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕುಳಿತು ಕೇಳಿದರೆಂದರ ಅವರನ್ನೇ ಅವರು ಮರೆತು ಹೋಗಿದ್ದರು.

ಒಬ್ಬ ಗೆಳೆಯ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹೇಳಿದ. ನೀನು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಲು ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಹೊರಟು ಹೋಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದೆವು. ಯಾಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದೆ? ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧ ಹೇಳಿದ ನಿಸರ್ಗದ ವಿರುದ್ಧ ಅಂದರೆ ಸಹಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೋದರೆ, ದೇಹಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ತೊಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿಂಸೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ದ್ವಾದಶಿ ಚಿಂತೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಏಕಾದಶಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಊಟ ಬಿಡುವುದು ಎಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಸಮೀಪವೇ ಕುಳಿತು ಹಸಿವು ಬಾಯಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವಷ್ಟು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಅದು ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ವಾಸನೆಗಳು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಹಠಯೋಗಕ್ಕಿಂತ, ‘ರಾಜಯೋಗ’ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಆಹಾರ ಕೊಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನ ಸ್ಥಿಮಿತದಲ್ಲಿಡುವಂತ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಗೌತಮನು, ಬುದ್ಧನಾದನು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದನು. ಕಣ್ಣು ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೇ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆರ್ಯ ಸತ್ಯಗಳು, ಪಂಚಾಂಗ ಶೀಲ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಾಂಗ ಮಾರ್ಗ ಇವು ಮೂರೂ ಬುದ್ಧನ ತತ್ವಗಳು. ಅಷ್ಟಾಂಗ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದೇ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿದರೆ, ಸಮ್ಯಕ್ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇಂಥವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೇ ಮಳೆಗರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಏಳೆಂಟು ಜನ್ಮದ ಪೂರ್ವ ಸ್ಮರಣೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ದೃಢ ವಿಶ್ವಾಸ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೀಗಕ್ಕೂ ಅದರದೆ ಆದ ಕೀ ಇರುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗೂ ಬುದ್ಧನ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. (ವಾಟ್ಸಪ್​ ಬರಹ – ಆಶಾ ನಾಗಭೂಷಣ)

ಬುದ್ದಂ ಶರಣಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ, ಧಮ್ಮಂ ಶರಣಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ, ಸಂಘಂ ಶರಣಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ.

Talk to our experts

1800-120-456-456

Essay on Gautam Buddha

An Introduction

Gautam Buddha is popularly called Lord Buddha or The Buddha. He was a great and religious leader of ancient India. He is regarded as the founder of Buddhism, which is one of the most followed religions in the world today.

The followers of Buddha are now called Buddhists which means the enlightened beings, the ones who have rediscovered the path to freedom starting from ignorance, craving to the cycle of rebirth and suffering. Buddha himself propagated it for nearly 45 years.

His teachings are based on his insights of suffering and dissatisfaction ending in a state called Nirvana.

Gautam Buddha is considered to be one of the greatest religious preachers in the world. He was the preacher of peace and harmony. In this Gautam Buddha essay, you will find one long and one short piece about the epic religious guru followed by many. Studying this piece will help you learn who Gautama Buddha was and what made him choose the path of spirituality. The long and short essay on Gautam Buddha will help students of Class 5 and above to write one on their own. These essays are specially designed so that you can have all the needed information about Gautam Buddha. This essay will help you to understand the life of Gautam Buddha in minimum words. Basically in a few words, this essay gives you a brief detail about Buddha.

Gautam Buddha, the messenger of peace, equality, and fraternity, was born in Lumbini in the 6th Century BC, the Terai region of Nepal. His real name was Siddhartha Gautam. He belonged to the royal family of Kapilavastu. His father was Suddhodhana, the ruler. Maya Devi, Gautam’s mother, died soon after giving birth to him. He was a thoughtful child with a broad mind. He was very disciplined and liked to question contemporary concepts to understand and gather more knowledge.

He wanted to devote his life to spirituality and meditation. This was what his father did not like about him. He went against his father’s wishes to find spirituality. His father was worried that someday, Gautam will leave his family to pursue his wishes. For this, Suddhodhana always guarded his son against the harshness surrounding him. He never let his son leave the palace anytime. When he was 18 years of age, Gautam was married to Yashodhara, a princess with magnificent beauty. They had a son named ‘Rahul’. Even though Siddhartha’s family was complete and happy, he did not find peace. His mind always urged him intending to find the truth beyond the walls.

As per the Buddhist manuscripts, when Siddhartha saw an old man, an ailing person, and a corpse, he understood that nothing in this material world is permanent. All the pleasures he enjoyed were temporary and someday, he had to leave them behind. His mind startled from the realization. He left his family, the throne, and the kingdom behind and started roaming in the forests and places aimlessly. All he wanted was to find the real truth and purpose of life. In his journey, he met with scholars and saints but nobody was able to quench his thirst for truth.

He then commenced meditation with the aim to suffer and then realized the ultimate truth sitting under a huge banyan tree after 6 years. It was in Bodh Gaya in Bihar. He turned 35 and was enlightened. His wisdom knew no boundaries. The tree was named Bodhi Vriksha. He was very satisfied with his newly found knowledge and gave his first speech on enlightenment in Sarnath. He found the ultimate truth behind the sorrows and troubles people face in the world. It was all due to their desires and attraction to earthly things.

A couple of centuries after he died, he came to be known as the Buddha which means the enlightened one. All the teachings of Buddha were compiled in the Vinaya. His teachings were passed to the Indo-Aryan community through oral traditions.

In his lecture, he mentioned the Noble Eightfold Path to conquer desires and attain full control. The first 3 paths described how one can gain physical control. The next 2 paths showed us how to achieve the fullest mental control. The last 2 paths were described to help people attain the highest level of intellect. These paths are described as Right Understanding, Right Thought, Right Speech, Right Action, Right Livelihood, Right Effort, Right Mindfulness, and Right Concentration synchronously.

The title “Buddha” was used by several ancient groups and for each group, it had its meaning. The word Buddhism refers to a living being who has got enlightened and just got up from his phase of ignorance. Buddhism believes that there have been Buddhas in the past before Gautam Buddha and there will be Buddhas in the future also. The Buddhists celebrate the life of Gautam Buddha starting from his birth to his enlightenment and passage into Nirvana stage as well.

In his life, Gautam Buddha had done a lot of spiritual things and lived his life by going through so much. Each suffering and each liberation of his has turned into teachings.

Some of them are explained below:

Finding Liberation: the ultimate motive of our soul is to find liberation.

The Noble truth of Life: for salvation, you need to know about all the four Noble truths of your life.

Suffering is not a Joke:   each suffering leads you to experience a new you.

There are noble eightfold paths that you need to follow.

Death is final, the one who has taken birth will die surely and everything in life is impermeable, you are not going to have anything that will be permanent so focus on salvation rather than pleasing others.

He preached that only sacrifice cannot make a person happy and free from all the bonds he has in the world. He also defined the final goal as Nirvana. Even to this day, his preaching finds meaning and can be related to our sorrows. According to his teachings, the right way of thinking, acting, living, concentrating, etc can lead to such a state. He never asked anyone to sacrifice or pray all day to achieve such a state. This is not the way to gain such a mindful state.

He didn’t mention any god or an almighty controlling our fate. His teachings are the best philosophical thoughts one can follow. Gautam Buddha was his new name after gaining Nirvana and knowing the truth. He was sure that no religion can lead to Nirvana. Only the Noble Eightfold Path can be the way to achieve such a state. He breathed last in 483 BC in Kushinagar, now situated in Uttar Pradesh and his life became an inspiration.

Even after being in a happy family with a loving wife and son, he left his royal kingdom in search of the truth. No one was able to satisfy him with knowledge. He then attained his enlightenment under a banyan tree in Bodh Gaya. He described the Noble Eightfold Path that everyone should follow to get rid of sorrow and unhappiness. He died in 483 BC but his preaching is found to be still relevant to this date. This tells us how Siddhartha became Gautam Buddha. It also tells us about his valuable preaching and shows us the way to achieve Nirvana.

FAQs on Essay on Gautam Buddha

1. What made Siddhartha realize pleasures are Temporary?

When he first saw an ailing person, a corpse, and an old man, he realized worldly pleasures are temporary. He realized that all the pleasures that this world is running behind are fake. Nothing will stay forever, even the ones whom you love the most will leave you sooner or later, so you should not run behind these material pleasures. Focus on attaining salvation. Everyone who has taken birth will definitely leave one day, the thing that you have today will not be there tomorrow. There is only one soul for yourself. The body or the material things that you are proud of today will leave you tomorrow. Everything is not going to be the same.

2. What did he do to achieve Knowledge and Peace?

Gautam Buddha was more focused on achieving salvation, he wanted to know the truth of life. He wanted to have knowledge of all the things and peace along with Moksha. To receive knowledge and peace, Gautam Buddha left his home and his family behind. He wandered here and there aimlessly just to find peace in his life. Not only this, he talked with many scholars and saints so that he could receive the knowledge of everything that he was searching for. 

3. What did he Preach?

Gautam Buddha was the preacher of peace. In this essay, we are introduced to the preaching of Gautam Buddha. He has taught all about how to receive salvation and attain Nirvana without following any particular religion. Some of his preachings are :

Have respect for your life.

No lying and respect for honesty.

No sexual misconduct and at least you should respect the people of the same community and respect women as well. 

The path of sufferings, truth of causes; these factors will create a path of salvation for you. You need to believe in the reality of life and then move towards attaining the ultimate.

4. Does Gautam Buddha believe in God?

Buddhists actually don't believe in any dainty figure or God but according to them, there are some supernatural powers present in this universe that can help people or they can even encourage people to move toward enlightenment. Gautam Buddha, on seeing people dying and crying, realized that human life is nothing but suffering and all you need to do is get over this materialistic world and lead your life towards attaining salvation. Nothing is permanent nor even this body, so enlighten yourself towards the path of salvation.

• information
• Jeevana Charithre
• Entertainment

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಬಂಧ | Basavanna Life Story Essay In Kannada

 ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಬಂಧ, Basavanna Life Story Essay In Kannada basavanna jeevana charitre prabandha in kannada biography of basavanna essay in kannada

ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಸವಣ್ಣನವರು ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಆದ ಇವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ನಾವು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

Basavanna Life Story Essay In Kannada

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಗುರು ಬಸವ ಅಥವಾ ಬಸವೇಶ್ವರ ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ. ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವ ಗುರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಭಂಡಾರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಮಹಾನ್ ಮಾನವರಾಗಿದ್ದರು. 

ವಿಷಯ ವಿವರಣೆ :

ಲಿಂಗ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೈವಿಕ ಅನುಭವವು ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗುರು ಬಸವಣ್ಣ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಚಳುವಳಿಯ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಾಧಾರವು ದೇವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರು ನಿರಾಕಾರ ದೇವರು ಎಂಬ ಏಕದೇವತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು.

ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಜವಾದ ದಾರ್ಶನಿಕ ಅವನು ಒಂದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮೃದ್ಧ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿರುವವನು. ಗುರು ಬಸವಣ್ಣ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕಲಚೂರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. 

ಬಸವನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ :

ಬಸವಣ್ಣನವರು ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವನ ಬಾಗೇವಾಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 1134 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆ- ಶ್ರೀ ಮಾದರಸ ಮತ್ತು ತಾಯಿ-ಮಾದಲಾಂಬಿಕೆ .

 ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅಲ್ಲಿ ಜನಿವಾರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಅವರು ಜನಿವಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಗಮಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಮಾದರಸ ಮತ್ತು ಮಾದಲಾಂಬೆ ಬಸವಣ್ಣನವರ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು. ಮಾದರಸ ಬಾಗೇವಾಡಿ ಪಟ್ಟಣ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು.  ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೇದ, ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 8 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪನಯನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕೂಡಲಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾತವೇದಮುನಿಯವರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದಲ್ಲೇ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು :

ಅವರು ಬಾಗೇವಾಡಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದ ಅಂದಿನ ಶೈವ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾದ ಸಂಗಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

 ಈಶಾನ್ಯ ಗುರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಾತವೇದ ಮುನಿಯು ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಬಸವಣ್ಣ ಇಷ್ಟಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪ್ರವಾದಿಯಾದರು. ಬಸವಣ್ಣ ಒಬ್ಬ ಗುರು ಜ್ಞಾನವೇ ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. 

ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಭ್ರಮೆ, ದೇವಾಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸುಳ್ಳು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಉದಾರ ಚಿಂತನೆ :

ಕಳಚುರಿ ರಾಜ ಬಿಜ್ಜಳನು ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ಕರಣಿಕನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಬಸವೇಶ್ವರರು ನೀಲಾಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಧಿಕಾರ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಲೌಕಿಕ ಬದುಕಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅಂದಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿ, ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ದೇವರ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆ, ಪ್ರಾಣಿಬಲಿ ತೊಲಗಿಸುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಿದರು. ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ತಳಹದಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ನಾಗದೇವನಿಗೆ ಲಿಂಗದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಧುವಿಯರ ಮಗಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹರಿಜನ ಹರಳಯ್ಯನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರು. 

ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜಾತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು. ಅವರು ವಿಗ್ರಹ ಪೂಜೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.

ಕಲ್ಯಾಣದ ದಂಗೆ :

ಬಸವೇಶ್ವರರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥರು ಬಿಜ್ಜಳನಿಗೆ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಬಂದ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೂರಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಬಿಜ್ಜಳ ಮಧುವಯ್ಯ ಮತ್ತು ಹರಳಯ್ಯನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ ನವದಂಪತಿಯನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಬಸವ ಸಚಿವ ಸ್ಥಾನ ತ್ಯಜಿಸಿ ಕೂಡಲಸಂಗಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಇದು ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಜ್ಜಳನ ಕೊಲೆಯಾಯಿತು. 1168 ರಲ್ಲಿ ಕೂಡಲಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಬಸವ ದೇವರಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.

ಶಕ್ತಿ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ತತ್ತ್ವ :

ಬಸವ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಶಕ್ತಿ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ತತ್ವ ಅವರು ಲಿಂಗ ಪೂಜೆಗೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರನ್ನು ಲಿಂಗಾಯತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮವು ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ (ದೇವರು) ಮತ್ತು ಅಂಗ (ವ್ಯಕ್ತಿ ಆತ್ಮ) ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಮೋಕ್ಷವೆಂದರೆ ಲಿಂಗದೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ಬಸವನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದಿಂದ ಶಿವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ (ಪ್ರಕೃತಿ) ವಿಲೀನ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಮ್ಮಿಲನವಿಲ್ಲದೆ ಅಪೂರ್ಣ. ಇದನ್ನು ”  ಶಕ್ತಿ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ “.

ಅನುಭವ ಮಂಟಪ :

ಬಸವ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ “ಅನುಭವ ಮಂಟಪ” ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ತನ್ನ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಸರಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ವಚನಮಂಟಪ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳು ನಡೆದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು.

ವಚನಗಳು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು   ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು   ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿವೆ. ಅವರು ಜನರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಅವು ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಬಸವ ಅವರು ಸುಮಾರು 5000 ವಚನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೂಡಲಸಂಗಮ ದೇವರು ಅವರ ಕಾವ್ಯನಾಮವಾಗಿದೆ.

ಬಸವಣ್ಣ 1196 ರಲ್ಲಿ ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನಿಧನ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಬಿಜ್ಜಳ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯಿಂದ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದರೆ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಜ್ಜಳನ ಹೆಸರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಒಂದಿಷ್ಟು ಜನರ ನಡತೆ ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದರೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಜಾತಿ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಮಾದರಿ ರಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಸವಣ್ಣನವರ ವಚನಗಳ ಅಂಕಿತ “ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವ”, ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ , ಅಯ್ಯ ಎಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಎಲವೋ ಎಂದರೆ ನರಕ ಹೀಗೆ ಹಲವು ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳು :

ಕನಕದಾಸ ಜಯಂತಿಯ ಭಾಷಣ

ದ ರಾ ಬೇಂದ್ರೆ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸಾಧನೆ ಪ್ರಬಂಧ

1.ಬಸವಣ್ಣ ನವರು ಯಾವಾಗ ಜನಿಸಿದರು ?

ಬಸವಣ್ಣನವರು ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವನ ಬಾಗೇವಾಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 1134 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

2. ಅನುಭವ ಮಂಟಪ ದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ಯಾರು ವಹಿಸಿದ್ದರು ?

ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು ವಹಿಸಿದ್ದರು.

3.ಬಸವಣ್ಣನವರ ಅಂಕಿತನಾಮ ಯಾವುದು ?

“ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವ”

LEAVE A REPLY Cancel reply

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

EDITOR PICKS

Irumudi kattu sabarimalaikku lyrics in kannada | ಇರುಮುಡಿ ಕಟ್ಟು ಶಬರಿಮಲೈಕ್ಕಿ ಸಾಂಗ್‌ ಲಿರಿಕ್ಸ್‌, atma rama ananda ramana lyrics in kannada | ಆತ್ಮಾರಾಮ ಆನಂದ ರಮಣ ಸಾಂಗ್‌ ಲಿರಿಕ್ಸ್‌ ಕನ್ನಡ, ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ | mahatma gandhi essay in kannada, popular posts, popular category.

• information 267
• Prabandha 227
• Kannada Lyrics 122
• Lyrics in Kannada 57
• Jeevana Charithre 41
• Festival 36
• Kannada News 32

© KannadaNew.com

• Privacy Policy
• Terms and Conditions
• Dmca Policy

• kannadadeevige.in
• Privacy Policy
• Terms and Conditions
• DMCA POLICY

Sign up for Newsletter

Signup for our newsletter to get notified about sales and new products. Add any text here or remove it.

• 8th Standard
• ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕ ಶಬ್ದಗಳು
• ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ
• ದೇಶ್ಯ-ಅನ್ಯದೇಶ್ಯಗಳು
• ಕನ್ನಡ ನಿಘಂಟು
• ಭೂಗೋಳ-ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನ
• ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ-ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ
• ಕನ್ನಡ ಕವಿ, ಕಾವ್ಯನಾಮಗಳು
• Information
• Life Quotes
• Education Loan

ಇದರಲ್ಲಿ 50+ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಇದರಲ್ಲಿವೆ, Kannada Prabandhagalu, Kannada prabandha, Prabandha in Kannada, ಪ್ರಬಂಧ ವಿಷಯಗಳು Kannada Prabandha List

Prabandha in Kannada

ಆತ್ಮೀಯರೇ.. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಬಂಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಪ್ರಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು

ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ ಪ್ರಬಂಧ, ಬದುಕುವ ಕಲೆ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ , ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ದೀಪಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕೋವಿಡ್ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಜಾಗತೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ , ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತದಾರರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಚ್ಛ ಭಾರತ ಅಭಿಯಾನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಬಗ್ಗೆ  ಪ್ರ ಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ನಾಡು ನುಡಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನನ್ನ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಮಂತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ತಂಬಾಕು ನಿಷೇಧ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಕ್ಕಳ ಸಾಗಾಣಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನಕದಾಸರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕೃಷಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ, ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ ಪ್ರಬಂಧ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತದಾರರ ದಿನಾಚರಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಭಾರತದ ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪರಿಸರ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಗೆಳೆತನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಕ್ಕಳ ದಿನಾಚರಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳು ಕಂಡ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ವರ್ಣನೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಸಮಸ್ಯೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನನ್ನ ಕನಸಿನ ಭಾರತ ಪ್ರಬಂಧ, ಮತದಾನ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಬಂಧ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಬ್ಬಗಳ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಹಿರಿಮೆ ಪ್ರಬಂಧ, ದಸರಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಜಲ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಬಂಧ, ನೀರಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಫಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಇ-ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕೊಡುಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಡಿಜಿಟಲ್‌ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಂವಿಧಾನ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಮಯದ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಮತದಾನ ಪ್ರಬಂಧ , ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸೈಬರ್ ಕ್ರೈಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮುಕ್ತ ಭಾರತ ಪ್ರಬಂಧ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಡಿಕ್ಷನ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಇ-ಶಾಪಿಂಗ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಂವಿಧಾನ ದಿನಾಚರಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಶಬ್ದ ಮಾಲಿನ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಆದರ್ಶ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಆನ್ಲೈನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಬಂಧ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ನಿಷೇಧದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪ ಪ್ರಬಂಧ, ಮೊಬೈಲ್‌ ದುರ್ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, 2047ಕ್ಕೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತ, ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗುಗಳು ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ ಹಾಗು ಮಾಹಿತಿ, ಭೂ ಮಾಲಿನ್ಯ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಬದುಕುವ ಕಲೆ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ pdf, ಕನಕದಾಸ ಜಯಂತಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಭಾರತದ ಸಾಧನೆಗಳು ಪ್ರಬಂಧ, 75 ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನಂತರದ ಭಾರತ ಪ್ರಬಂಧ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹೊಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ರಾಷ್ಟ್ರಧ್ವಜದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಆಜಾದಿ ಕಾ ಅಮೃತ ಮಹೋತ್ಸವ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವದ ಅಮೃತ ಮಹೋತ್ಸವ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಭಾರತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನಂತರದ ಭಾರತ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ, ಯೋಗದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ವಿಶ್ವ ಪರಿಸರ ದಿನಾಚರಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ವಿಶ್ವ ಯೋಗ ದಿನಾಚರಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ, ಪುನೀತ್ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಇಂದಿನ ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ, ಶಕ್ತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಇಂಧನ ಉಳಿತಾಯ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಪ್ರಬಂಧ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ, ರೈತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀವನ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಬಂಧ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನೇತ್ರದಾನದ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಕೋವಿಡ್ ಮುಂಜಾಗ್ರತೆ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಬಂಧ, ವಾಯು ಮಾಲಿನ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಜಲಮಾಲಿನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನೋಟು ಅಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹಣ ಪ್ರಬಂಧ, ನಾನು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಆದರೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಂಗೊಳ್ಳಿ ರಾಯಣ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನೀರು ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಹಬ್ಬದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನೀರಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗು ಪ್ರಬಂಧ, ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ ಪ್ರಬಂಧ, ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಾದಕ ವಸ್ತು ಸೇವನೆಯ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ದೂರದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸೂರ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗು ಪ್ರಬಂಧ, ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಂಧ, ಸರ್‌.ಎಂ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಅತಿವೃಷ್ಟಿ ಅನಾವೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಯುದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಾವಯವ ಕೃಷಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವೈಕ್ಯತೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಗ್ರಾಮ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ, ಬಾಲ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, 19 thoughts on “ 400+ kannada prabandhagalu | ಕನ್ನಡ ಪ್ರಬಂಧಗಳು | prabandha in kannada ”.

ಗ್ರಾಮಸ್ವರಾಜ್ಯ

ಪುಸ್ತಕಗಳ. ಮಹತ್ವ

ರಕ್ತದಾನ ಮತ್ತು ನೇತ್ರದಾನ ಮಹತ್ವ

ಇದು ಬಹಳ ಉಪಯೋಗವಿದೆ

Super infomation

Super information

Kannada eassy on school

Really thanks

Realy super

Thanks good information

Thank you it helps a lot

ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು 👌👌💐💐

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.